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  • 怒的系列故事

    李彗生  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥11.3(3.9折)定价:¥29.0

    《恕的系列故事》图文并茂,简明扼要,紧紧围绕“恕”这一道德范畴,自成一家,其故事内容丰富,情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”,春秋时期的齐国,有两个大政治家:一个是管仲,一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲,管仲辅佐齐桓公小白,使他成为春秋时期首位霸主。鲍叔牙虚己待人,不谋高位;齐桓公不记私仇,善于用人,留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事,阐释了一个道理:受辱而不计较,受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的,韩信也因此成就了一

  • 中华民族优秀传统文化教育丛书:智的系列故事

    李彗生  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥11.3(3.9折)定价:¥29.0

    “智”是中国儒家伦理思想的重要范畴,是儒家崇尚的一种道德品质和思维境界。“智”在儒家学说中是指聪明、睿智。孔子认为,“智”是聪慧豁达的品德,是儒者修道处世的本领。他认为,智者能通宇宙万物和人伦之理,凡事能秉理而行,故“智者无惑”。孔子心目中的智者既知人,也知礼,还知命。他说:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以为立也。不知言,无以知人也。”一句话,孔子认为智者知人善任。孔子还说:“智”的品质还必须与其他的品质和行为相配合,才能成就

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本义的

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥16.8(4.3折)定价:¥39.0

    “义”,作为道德规范,是儒学中的重要命题,在春秋初期,即被广泛应用,早有“多行不义必自毙”的说法。义,在五常中居第二位。孔子主张社会要崇尚德性,而“义”是人实现德性的途径。孔子有时也将义作为“德”来使用,“上好礼,则臣莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。”孔子认为,个人的得失利害,就受义的制约,所谓“见得思义”,即遇到有所得之时,要想一想是否合乎义,不要见利忘义。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”孟子将“义”分

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