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本书作者从亲历者、采访者的角度,重现了1963年抗旱斗争中,福建漳州龙海县人民公社社员抗天斗地,所发扬的“丢卒保车”的“榜山风格”。“榜山风格”也是后来革命样板戏《龙江颂》的原型。事隔五十余年,作者发掘旧稿,重新审视那个火红的年代。他相信,历史不会中断,传统还会继续,希望并未熄灭...
魏晋南北朝是一个承前启后的历史阶段,由于经学变化、玄学兴起、佛教流行,儒、释、道相互渗透以及民族大融合和门阀统治的影响,史学思想纷繁复杂。本书采用纵贯横通的论述方式,首先考察魏晋南北朝时代特征与史学思想的关系,其次考察魏晋南北朝的哲学与宗教对史学思想的深刻影响。在对魏晋南北朝史学思想进行纵向考察的基础上,对魏晋与南北朝这两个时期的几个有代表性的史家的史学思想进行个案分析...
元代是中国统一多民族国家的发展时期,同时也是中华民族文化开始大步走向世界的时期。元代史学思想在承续两宋的同时,也对其进行了一定的修正。它的魅力在于开阔性与包容性,但也有弱点,所谓“株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅”。本书展示了元代史学思想是中国史学思潮长河中不可或缺的一段,从思潮入手,显示其特有的风貌...
本卷从中国历史文献学的实际出发,梳理了文献典藏、分类、校勘、辨伪、注释、考证等方面的传统,探讨了文献典藏的理念、价值论和方法论,归纳了文献分类中所蕴含的思想,发掘了文献校勘的理论和方法论,分析了疑古辨伪思想的成就、特点和方法体系。作者还注意研究金石学在文献考证中的作用和特点,并以阐释学的方法,分析历史文献传注的特色,阐发新见。书中还论及数字化与古籍整理的关联,从而使本书透出时代的气息...
柯木林主编的《新加坡华人通史(上下)(精)》是靠前本从新加坡开埠至今,以新加坡华人为主线的多方面历史著作。这是一部跨世代的著作,内含18章。海内外知名学者参与撰写及编辑工作,他们由老、中、青三代组成,来自各个专业领域,拥有深厚的学术研究背景。著作以1819年前的古新加坡为起始点,内容涵盖人文、社会、政治、经济、教育、艺术、宗教、出版等,当然也不忘记录珍贵的建国历程。编者将通过通史诉说先贤们披荆斩棘的艰辛与荣耀,不仅丰富了见识,也加深读
秦汉时期史学是在诸子学的受挫、复兴与嬗变中形成的,是中国史学民族精神形成的时期。在封建关系成长时期产生的秦汉史学,反映出中华民族形成发展过程,又对统一多民族国家的发展起了积极的作用。从汉初诸子,到司马迁《史记》,再到班固《汉书》,中国封建史学二重性的构建很终完成。本卷展示出丰富多彩的两汉史学,阐明了古代史学的“二重性”基本特征,又着力写出董仲舒对两汉史学的影响,把两汉诸子学、新经学与史学联结起来...
隋唐时期史学思想的历史借鉴思想把对历史盛衰的总结,提高到一新的水平。唐朝是历史盛衰总结思想、历史借鉴思想发展充分的时期。它把历史总结、编修史书作为政府的行为确立下来,官修与私修相结合,历史总结在实际的政治生活中产生相当大的效应。韩愈、柳宗元等思想家在对待佛教、道教的态度上具有二重性,其史学思想极具有时代特性,其隐示的儒释相互排斥又相互渗透的学术趋势对史学思想史的发展,产生了久远的影响...
总论卷在总结各卷成果基础上,论说中国史学思想发展大趋势,讨论中国民族史学思想在当代史学理论上的贡献,对于涉及史学理论的重大问题,本卷以民族史学的认识,做出了自己的回答。历史思维论卷从哲学思维高度上,全面分析传统历史思维的形成与发展,具体论说历史研究中的天人联系的整体思维、历史运动的通变思维、“成一家之言”的创新思维、类例思维等,从而对中国史学治史的优良传统和方法,给以理论的说明...
中国历史编纂学的发达,是中国文化特色的重要方面。本卷研究历代史学家在反映历史变化时,为撰写史书,在体裁体例上的创造。注意从中国史学史发展过程中,思考历史编纂学的变革和特征,论说每一体裁的史学观念,以及不同历史编纂观念的发展。对每一重大历史编纂学的思想,有专门的讨论...
“导言卷”认为中华传统史学有丰厚的民族精神,以史学的实际驳正了西方“中国史学中是没有史学思想”的偏见,论说了史学的民族性与时代性,认为中国古代的经学、子学、玄学、理学都是和史学思想的变化与发展紧紧地联系在一起的。“先秦卷” 认为远古时期是中国史学思想的萌芽时期,介绍了其历史意识和特点,对先祖讴歌和追忆,形成慎终追远的传统,历史意识成为凝结部族的内在力量。有了文字记载以后,历史意识逐步成熟...
五四以后到建国前,中国近代史学是多元史学交错在一起的,20世纪初的梁启超为代表的新史学和五四以后的马克思主义新史学先后交替,体现出了近代史学的走向。本卷基本上反映出了这一时期的历史大势和史学走向,勾勒出史学发展轮廓,特别是在延安地区史学的研究上显出功力,此外,书稿也提出了史学的民族性与时代性问题,这是十分有意义的...
清代史学是中国传统史学发展的很后一个阶段,其思想表现出了与宋明史学思想极不相同的特点:征实求真,追求“独得”,重视辨析经史关系,还具有某种启蒙特色。本卷以时间为序,分清初、乾嘉时期、嘉道之际三个阶段分别论述。尤其对其中批判专制的见解、反思制度的得失的观念、重视人之个性在历史发展中的作用的看法以及历史研究中严于考订的治史方法多加阐释,述往思来,思考史学将去向何处...
明代史学思想在前期与后期差别很大。前期因循守旧,较为苍白;后期则因学术思潮衍变,有大量反映时代抗争精神的很好作品问世。明后期的史学,为明末清初史学思想大升华作了铺垫。本卷写出有明一代的史学发展走势,而落墨的重点在阐述明代后期的启蒙思潮、经世思潮、黜虚征实思潮,潮涨潮落,景象万千...
近代以来,中国史学理论发展深受西学的影响,传统史学中原有的重大思想理论问题被冷落了,没有受到应有的重视,历史盛衰论就是其中之一。在本卷中,作者分析各个时期历史盛衰论的变化与发展,系统讨论了彰往察来、殷鉴思想、资治观念,人才观以及盛衰大势论等,展示了传统史学中历史盛衰论的丰富内涵,论说历代兴衰论中包含的民为邦本、忧患意识,进而思考这些思想在安邦治国中的重大的价值及其对历史发展的大势产生的影响...
有宋一代,史学思想的明显的时代印记是理性思维的发达。作者把史学和理学作为既相互联系,又相互矛盾的两个方面来把握。同时,以辨证的眼光看待史学和社会的关系,用相当篇幅评价了这一时期的思想家、历史家的历史变革观点,并联系社会的变革进程,说明了史学思想对社会变革的作用...
《增订建阳刻书史》作为系统阐述、研究建阳地区古代刻书情况的专著,不是单纯的刻书记录单,而是将建阳刻书回溯到具体时代,结合彼时的政治、经济、学术、地理等背景,通过悉心爬梳、科学的考证分析,理清建阳刻书业发生、发展、繁荣、衰落的脉络,归纳出各时期建阳刻书业的特点,再现了建阳刻书业中编辑、刻工和其所编刻书籍的状况,是研究建阳刻书的力作...
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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