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故事里的《墨子》 版权信息
- ISBN：9787520209212
- 条形码：9787520209212 ; 978-7-5202-0921-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
故事里的《墨子》 本书特色
适读人群 ：3-14岁本书选取必读核心国学典籍《墨子》中的核心名句，浓缩墨子的核心思想。30篇专业级评书风格故事小段，保证读者在阅读文字的同时，如同耳边响起评书的声音，趣味盎然、抑扬顿挫、引人入胜。还可作为国学故事蓝本供读者日常学说。一百幅精美插图，清新淡雅，国风浓郁。令人耳目一新。
故事里的《墨子》 内容简介
墨家学说在战国时期是和儒学齐名的“显学”，其“兼相爱、交相利”“非攻”的思想直到如今对于世界国与国之间的外交关系和国际合作还有着积极正面的指导。《墨子》是墨家学说的著作总集，涉及了包括政治、经济、军事、哲学、力学、光学、物理等众多领域，可谓一部小百科全书。青少年读《墨子》，能培养大胸襟、大格局、大智慧。《故事里的〈墨子〉》选取*能代表墨子思想和理论精神的故事，将故事与国学经典原句注译巧妙结合起来。故事饱含智慧，趣味盎然，带有浓烈的评书风格，再结合经典原文语句对读，更有助于读者理解，产生对国学经典的强烈兴趣。
故事里的《墨子》 目录
01 和平共处五项原则
02 墨子与公输般
03 毛主席勤俭节约
04 狄仁杰守法直谏
05 布朗出言不逊
06 孙武演兵斩姬
07 李斯谏逐客
08 傅说拜相
09 刘邦善用人才
10 害人者害己
11 郝梦龄英勇殉国
12 济公惩恶霸
13 孟贲死于勇力
14 欧阳修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 刘禅宠信黄皓误国
17 夏原吉宽厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅兰芳练眼神
21 萧伯纳与小女孩
22 林冲被逼上梁山
23 司马懿舍小取大
24 陆逊火烧连营
25 朱二先生舍己救人
26 许攸官渡献策
27 吕布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材说仁
30 唐太宗与魏徴
《墨子》名句
02 墨子与公输般
03 毛主席勤俭节约
04 狄仁杰守法直谏
05 布朗出言不逊
06 孙武演兵斩姬
07 李斯谏逐客
08 傅说拜相
09 刘邦善用人才
10 害人者害己
11 郝梦龄英勇殉国
12 济公惩恶霸
13 孟贲死于勇力
14 欧阳修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 刘禅宠信黄皓误国
17 夏原吉宽厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅兰芳练眼神
21 萧伯纳与小女孩
22 林冲被逼上梁山
23 司马懿舍小取大
24 陆逊火烧连营
25 朱二先生舍己救人
26 许攸官渡献策
27 吕布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材说仁
30 唐太宗与魏徴
《墨子》名句
展开全部
故事里的《墨子》 节选
01 和平共处五项原则 今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫， 欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。 此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 墨子名翟，由他开创的我国东周时期的哲学派别就叫“墨家”，是诸子百家之一。它和孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。在当时，墨家学说是显学。甚至在当时，墨家学说盖过了儒家。所以连儒家代表孟子也都说过：“天下之言，不归杨，则归墨。”杨就是杨朱，当时的道家代表人物，墨就是墨子。这就说明墨家思想在中国曾经极度辉煌过。 如果要用一个词来概括墨家的核心思想的话，这个词就是“兼爱”，就是“兼相爱、交相利”之中的“兼相爱”，简称“兼爱”。 什么叫“兼相爱”呢？“兼相爱”是针对“别相恶”而言的。它是指不分别亲疏、贵贱、贫富，作为一个人要一视同仁地爱世界上所有之人，也就是说是大爱、泛爱、无差别的爱。墨家的兼爱跟儒家的爱截然不同，墨家讲究无差别的爱，儒家恰恰讲究有差别的爱，儒家叫“爱有等差”。儒家不是说了吗？“仁者爱人”。有人可能说了：仁者爱人，那不就是说仁者应该爱所有的人吗？不！这个“人”在当时并不是指所有的人，而是指当时的“士阶级”。发展到我们今天，这个意思我们已经给它“墨化”了，即给它往这墨子这边靠了。其实儒家所说的仁者爱人的“人”，跟普通老百姓没有多大关系。 儒家的爱讲究“尊尊亲亲”“君君臣臣，父父子子”。什么意思？当君主的要有当君主的爱，当臣子的要有当臣子的爱，父亲要有父爱，做儿子的要有对父亲的孝爱，这之间的爱是不一样的。而且根据谁对我的利益和快乐的多少，来区分我对他爱的多少。谁跟我比较疏远，我对他的爱就比较少。他对我比较亲，我对他爱就比较多。儒家的一套“礼”，就是从这个有等级的爱中演化出来的。比如“五服”。一个人死了，亲人们要根据和这个死者亲疏远近穿不同的孝服。跟他亲的就穿重孝。跟他远的就穿一般的孝服。跟他八竿子打不着的就干脆不穿孝服。这是儒家的爱。 但是墨家不一样，墨家讲究“兼爱”，也就是说对待别人要像对待我们自己一样，爱护别人如同爱护我们自己，彼此之间要互相地相亲相爱，这种爱不受等级、地位、家族、地域的限制，这种爱就叫“兼爱”。 在墨子看来，世界上为什么那么乱呢？就是因为现在的人只知道爱自己不知道爱别人，为了自己的利益，为了一己之私，就去伤害别人、去伤害别人的利益。为什么会这样？那就是没有把别人跟自己等同起来，就是老百姓讲的“自己合适就行”——我管你什么红绿灯呢，我赶时间，我先走。“咣当”一下子，走在半道上，被车给撞了，人家司机还有责任。这叫什么呢？这就是不尊重别人，为了自己的利益伤害别人。国家和国家也一样。国与国为什么有战争？就是有的国家觉得自己强大，就欺负弱小。为了从别人那里掠夺符合自己利益的东西，发兵去攻打别人。 这么一来，天下的祸患、埋怨、愤恨……它们产生的根源，墨子认为都是人和人不相爱，或者说人和人相爱，但是有等级差别。人为什么要竞争？为什么去追求差异和等级呢？追求比别人更优越的地位来得到满足呢？就是我们有阶级、我们有分别。这么一来，人生如战场，人生即胜败，人和人之间的关系哪能还有爱？那整个的就冰冷了，这个世界既无趣又邪恶了。 那人和人之间能不能和谐？国家和国家之间能不能和平共处？大家能不能互相的有利而不要互相的贼害呢？能！墨子认为，只要我们能够本着“兼相爱、交相利”这个原则，那么怨恨就不再有了，祸患就不生成了，国家也不再打了，老百姓也都和睦相处了。所以“兼相爱，交相利”这句话，用现代的一句话来说，那就是“人人为我，我为人人”。 有句俗话叫“瞎子点灯——白费蜡”。但是，有人不这么认为。盲人点灯，他自己虽然看不到，但是能照亮周围，让那些眼神好的人能看见，别撞他身上了，那他自然地也不会被人给撞倒了。这样一来，他点灯，方便了别人，他自己也不会被撞倒，也有利于自己，这就叫“交相利”。 所以，墨子思想对于我们当今世界的局势、当今人类的发展都有着重大意义的指导作用。尤其在二战结束之后，世界格局发生了天翻地覆的变化，世界的殖民体系土崩瓦解，亚洲、非洲出现了一大批获得独立的新型民族国家。这些国家*迫切的任务是什么？就是捍卫国家独立和主权，争取和平的国际环境，来发展本国的民族经济。但是世界上有一些强国，如美国等老牌资本主义国家，它们老是为了自己的一己之利，去欺负这些小国，就不让人家好好发展。发动战争，导致很多国家、人民又陷入了水深火热的硝烟当中。世界上还是存在一些不稳定因素。 那咱们中华人民共和国也在二战之后成立了，当时我们也需要在和平当中建设国家。那么，我们中国就坚持独立自主，积极谋求和世界各国和平共处，努力来改善外部特别是周边环境。在这个时候，咱们中国跟印度还有一些问
故事里的《墨子》 作者简介
王封臣，著名评书家、国学教育专家，著名评书表演艺术家刘兰芳先生入室弟子，大学“评书”学科教学标准制定者，“评书讲国学”课题开创者，中国教育电视台“国史演义”主讲人，北京广播电台“打开文化之门”特邀常驻嘉宾，北京戏曲艺术职业学院曲艺专业古典文学特聘讲师，北京宏志、八一、和平街等多家中小学校特聘国学讲师。 他的讲座、节目已在全国500余家电台播放，拥有几千万的听众群体，是目前播出电台最多的青年评书家。文化作品多次被中央人民广播电台选用，并多次获奖。代表作有《评书中华好典故》《中国帝王性格解码》《轩辕黄帝》《话说泰山》《燕泉香传奇》《消失的罗马兵团》《菜根谭的智慧》《禅宗的智慧》《建党伟业》等。
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