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人依何为生——托尔斯泰道德小说选 版权信息
- ISBN：9787100123822
- 条形码：9787100123822 ; 978-7-100-12382-2
- 装帧：80g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
人依何为生——托尔斯泰道德小说选 本书特色
托尔斯泰经典道德小说全新问世，指引人生路上的我们！博爱思想的精华，带你探索生命真谛，诠释“爱”的哲学。 本书收录了《人依何为生》《蜡烛》《一个人是否需要很多土地》等18篇托尔斯泰经典道德短篇故事，探究诸如贫穷与富有、和睦亲邻、贪欲与谦恭等人生问题，以轻松畅快的文字蕴涵永恒哲理，深刻诠释以博爱为核心的“托尔斯泰主义”，彰显人性的复杂，启示人类生命的意义所在，闪耀着神性的光辉。 1. 经典必读：鸿篇巨制之上的灿灿群星＊世界文学巨擘列夫·托尔斯泰经典道德短篇＊鸿篇巨制之上的灿灿群星＊“托尔斯泰主义”的直接体现和深刻揭示＊轻松畅快、风格多变、渗透浓浓俄罗斯民族风貌俄国作家列夫·托尔斯泰是世界文学巨擘，不仅创作了《战争与和平》《复活》等鸿篇巨制，还创作了大量中短篇小说。正是这些渗透着浓浓的俄罗斯民族风情的作品直接彰显着托尔斯泰灵魂深处对人生意义的追问，以及贯穿他一生的博爱思想，*终发展为“托尔斯泰主义”。这些具有明显劝谕色彩的短篇故事读起来轻松畅快，但哲理深刻、发人深省，实乃经典必读。如果说他的长篇小说是暗夜中的群山，那么这些道德短篇小说则无疑是群山之上的灿灿群星！ 2. 人类生命的启示录直指终极问题：人，依靠什么而活？ 深刻哲理寓于畅快文字：天使的顿悟与救赎、魔鬼的考验、仇恨的火焰、谎言的报应…… 人性的窥镜：贫穷、贪婪、罪恶、友善、粗暴、宽容…… 神性的光辉：只有自己的心炽热了，才能使别人的心也热起来。 你以恶除恶，恶就转到你身上。 只有以人与人之间的爱和尊敬为基础，肉体的爱才合法、合理和可靠。 3. 启发文坛、影响后世托尔斯泰的影响如激流出自天国的中心，托尔斯泰的思想孕育着20世纪的各种精神活动。——茨威格托尔斯泰就像是一颗抚慰人间的巨星，它的目光吸引并安抚了我们青年的心灵，是照耀我们青年时代的*纯洁的光芒。 ——罗曼·罗兰托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“*清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 ——列宁4. 经典问世、版本权威收录《人依何为生》《两个老人》《蜡烛》《一个人是否需要很多土地》《忏悔的罪人》等18篇经典道德小说，译自俄罗斯艺术文学出版社(Государственное издательство художественной литературы)1928—1958年版90卷《托尔斯泰全集》，版本权威，译本忠实原文、原味呈现。
人依何为生——托尔斯泰道德小说选 内容简介
俄国文豪列夫?托尔斯泰出生于一个古老的贵族家庭，其作品被列宁誉为世界“**流”的作品。相较于他创作的长篇小说，他写的短篇故事浅显易懂，读起来轻松畅快，其中包含的哲理却发人深省。本书收录的哲学短篇浓缩了他对人生意义的思考，彰显了他以“博爱”为核心的“托尔斯泰主义”。托尔斯泰借助这些寓意明显的故事，直接表达了他的一个重要思想：天国并不抽象，它就存在于人类的友爱之中。
人依何为生——托尔斯泰道德小说选 目录
人依何为生
哪儿有爱，哪儿就有上帝
两个老人
纵火容易灭火难
蜡烛
三位长老
上帝知道真情，但不立即说出（纪实）
教子
一个人是否需要很多土地
高加索的俘虏（纪实）
趁有光，在光中走（古代基督徒的故事）
假息票
伊利亚斯
魔高一尺，道高一丈
小姑娘比大人聪明
忏悔的罪人
鸡蛋大的麦粒
两兄弟和金币
哪儿有爱，哪儿就有上帝
两个老人
纵火容易灭火难
蜡烛
三位长老
上帝知道真情，但不立即说出（纪实）
教子
一个人是否需要很多土地
高加索的俘虏（纪实）
趁有光，在光中走（古代基督徒的故事）
假息票
伊利亚斯
魔高一尺，道高一丈
小姑娘比大人聪明
忏悔的罪人
鸡蛋大的麦粒
两兄弟和金币
展开全部
人依何为生——托尔斯泰道德小说选 节选
“你这个叫花子，把我家的筛子都磨破了！我家的扁担还在你手里呢，把扁担还我！”两个女人抢扁担，把水弄泼了，头巾扯下来了，她们打了起来。加夫里洛从地里回来，站在自己老婆一边。伊凡和他的儿子也冲进人堆。伊凡是个身强力壮的汉子，谁都打不过他，加夫里洛的一撮胡子都给他揪了下来。村里的人跑来，好不容易才把他们拉开。事情就是从这儿开始的。加夫里洛把被揪落的一撮胡子用纸包起来，到乡里去告状。他说：“我留胡子可不是为了给麻子伊凡揪的。”他的老婆在别人面前夸口，说伊凡要被判刑，要被流放到西伯利亚去。两家的仇就越发深了。他们吵架的**天，老爷子躺在炕上就劝他们，但是儿孙们不听他的。老爷子对他们说： “孩子，你们胡闹啊，为了一件屁大的事。你们想想，为了一个鸡蛋闹成这样。小孩子捡了个鸡蛋算什么，上帝保佑他，一个鸡蛋值几个钱？上帝让大家都有饭吃。她说了不好听的话，你指出来，教教她该怎么说话，不就行了？现在打架了咱们都是罪人，这事难免。你们只要去认个错，事情就完了。要是结了仇，你们会倒霉的。” 儿孙们都不听老爷子的，认为老头子说的话莫名其妙，都是些唠唠叨叨的废话。 伊凡不肯向邻居低头。 “我又没扯他的胡子，”他说，“是他自己扯的，他儿子倒把我的衣领子撕坏了，衬衫也给撕得不像样子。你们瞧。” 于是伊凡也去告状。他们先在治安法官那儿争吵，后来官司又打到乡里。正当他们打官司的时候，加夫里洛家的大车主轴不见了。加夫里洛家的女人诬赖伊凡的儿子偷了车轴。 “我们看见夜里他从窗口走过，往大车那边去的，”她们说，“我家干娘说，他到小酒店去，硬要把车轴卖给酒店老板。” 于是两家再打一场官司。平常在家，他们也没一天不吵骂打架。连孩子们也互相对骂，这都是跟大人学的。女人们到河边去洗衣服碰见了，她们衣服捶得少，舌头动得多，说的全是能气死人的话。 起先男人们只是互相诬赖，后来就真的干上了，谁家东西没放好，马上就会给别人拖走。女人和孩子们也学会了这样做。他们的日子越过越糟。伊凡·谢尔巴科夫和瘸子加夫里洛在村民大会上打官司，再打到乡里，打到治安法官那儿，弄得法官们都腻烦了。一会儿是加夫里洛要求罚伊凡的款，或是送他进拘留所。一会儿又是伊凡要求罚加夫里洛的款，或是送他上拘留所。他们越是互相恶意相待，相互间的仇恨就越深。就像两只狗打架一样，只会越打越厉害。别的狗在背后咬它一口，它也会以为是那只狗咬它的，更加发狂。这两家农民也是这样：他们互相打官司，使对方被罚款或是进拘留所，彼此就更加仇恨对方。“你等着瞧吧，”他们总是说，“我要和你算账的。”他们就这样闹了六年。只有躺在炕上的老爷子一直在劝说： “孩子们，你们在干什么？你们别再算账了，别耽误了正经事。恶有恶报，善有善报啊！”但是他们不听老人的话。到了第七年，在一次婚礼上，伊凡的儿媳妇当众羞辱加夫里洛，揭他的短，说他偷马被人抓住过。当时加夫里洛已经喝醉了，不能控制自己，他打了伊凡的儿媳妇，打得她一个星期不能起床，而她正有孕在身。伊凡高兴了，他跑到侦查员那儿递了状子。“这回我可以摆脱我的这位邻居了，”他想，“他少不了要坐监牢或者流放西伯利亚。”然而伊凡的事没有办成。侦查员不肯接受他的状子，因为有人来给他儿媳妇做检查的时候，她已经起床了，而且没有被打伤的痕迹。伊凡又去找治安法官，治安法官把案子转到乡里。伊凡到乡里奔走一番，请文书和乡长喝了半小桶甜酒，结果加夫里洛被判鞭刑。他们在法庭上向加夫里洛宣读了判决。文书宣读道：“法庭决定，在乡公所用树条抽打农民加夫里洛·戈尔杰伊二十下，以示惩罚。”伊凡一边听一边看着加夫里洛：看你这回怎么办？加夫里洛听完判决，脸色发白，转身就走出了屋子。伊凡跟着他出了门，正要去牵马，听到加夫里洛说： “好哇，他要拿树条抽我的背，叫我的背发烧，我要叫他烧得更厉害。”
人依何为生——托尔斯泰道德小说选 作者简介
[俄罗斯]列夫·托尔斯泰，19世纪俄国批判现实主义作家、政治思想家和哲学家，“俄国文学三巨头”之一，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，其作品被誉为“俄国十月革命的镜子”。 许海燕，南京师范大学教授，曾任南京师范大学文学院外国文学教研室主任。著有专著《中西文化交流史》《莎士比亚》等3部，论文《托尔斯泰与中国先秦思想家》等10余篇，译著《伊凡·伊里奇之死》《散文诗》等8部。
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