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漫话丹霞 版权信息
- ISBN：9787030710475
- 条形码：9787030710475 ; 978-7-03-071047-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
漫话丹霞 内容简介
在辽阔的中华大地上，散落着一座座丹岩峭壁、霞蔚云蒸而被称作“丹霞”的山峦，具有很高的旅游观赏和科学研究价值。本书阐述了丹霞一词的起源、丹霞地貌学术含义、丹霞文化魅力，简要介绍了“中国丹霞”世界自然遗产地六个片区的地貌成因和旅游资源特色。 本书可作为各界人士开展丹霞地貌科学考察、旅游探险或休闲度假的科普读物，也可供地质学、地理学、旅游地学及相关领域的教学和科研人员参考。
漫话丹霞 目录
序 i
前言 iii
第1章 诗情画意古丹霞 001
1.1 丹霞词源 003
1.2 丹霞古迹知多少 006
第2章 丹霞与地质结缘 013
2.1 丹霞地貌走进学术殿堂 015
2.2 丹霞地貌含义之争 033
2.3 丹霞地貌分类与丹霞作用 049
2.4 丹霞地貌走向世界 064
第3章 丹霞文化璀璨夺目 069
3.1 崖居和古山寨 071
3.2 悬棺葬 078
3.3 儒佛道三教交融 083
3.4 诗词歌赋和摩崖石刻 094
3.5 红色文化 099
第4章 中国丹霞之* 107
4.1 贵州赤水 111
4.2 福建泰宁 118
4.3 湖南崀山 124
4.4 广东丹霞山 130
4.5 江西龙虎山-龟峰 140
4.6 浙江江郎山 150
前言 iii
第1章 诗情画意古丹霞 001
1.1 丹霞词源 003
1.2 丹霞古迹知多少 006
第2章 丹霞与地质结缘 013
2.1 丹霞地貌走进学术殿堂 015
2.2 丹霞地貌含义之争 033
2.3 丹霞地貌分类与丹霞作用 049
2.4 丹霞地貌走向世界 064
第3章 丹霞文化璀璨夺目 069
3.1 崖居和古山寨 071
3.2 悬棺葬 078
3.3 儒佛道三教交融 083
3.4 诗词歌赋和摩崖石刻 094
3.5 红色文化 099
第4章 中国丹霞之* 107
4.1 贵州赤水 111
4.2 福建泰宁 118
4.3 湖南崀山 124
4.4 广东丹霞山 130
4.5 江西龙虎山-龟峰 140
4.6 浙江江郎山 150
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漫话丹霞 节选
第1章诗情画意古丹霞 1.1丹霞词源 丹霞夹明月，华星出云间 丹霞，原本指赤色云霞，也比喻红艳的色彩，是一个沁润着诗情画意的词语。三国时期曹丕有诗云“丹霞蔽日，采虹垂天”，意指红霞遮天蔽日，彩虹遥挂天际，这是“丹霞”一词的*早出处。历代文人喜欢用丹霞来描述美景美人，西晋傅玄《艳歌行》中用“白素为下裾，丹霞为上襦。一顾倾朝市，再顾国为虚”来描述“丹霞”短衣女子，一顾倾城，再顾倾国。 唐末江西广丰籍著名诗人王贞白在《仙岩二首》中有言“江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞”，首次用“丹霞”一词描述龙虎山二十四岩景致，这也是中国历史上*早描述丹霞地貌的诗词。明嘉靖进士伦以谅《锦石岩》中的“水尽岩崖见，丹霞碧汉间”一句*早用“丹霞”来描写广东丹霞山仙境，“凌风醉明月，宾主欲忘还。” 丹霞溯源 丹霞，多数情况下是指赤色的云霞，也有比喻红艳的色彩（如桃花颜色）。丹霞*早出自三国时期曹丕诗句“丹霞蔽日，采虹垂天”，意指红霞。目前流传*广的与丹霞有关的古诗句是曹丕另一首诗中所云“丹霞夹明月，华星出云间”。 丹霞：①红霞；②比喻红艳的色彩。 【罗竹风主编. 汉语大词典. 上海：汉语大词典出版社，1989：691】 丹霞蔽日行 曹魏 曹丕 丹霞蔽日，采虹垂天。 谷水潺潺，木落翩翩。 孤禽失群，悲鸣云间。 月盈则冲，华不再繁。 古来有之，嗟我何言。 注释①采虹：同彩虹。②月盈则冲：月满则亏。③嗟我何言：还用我说什么？此诗中的丹霞意指赤色的云霞。 芙蓉池作 曹魏 曹丕 乘辇夜行游，逍遥步西园。 双渠相溉灌，嘉木绕通川。 卑枝拂羽盖，修条摩苍天。 惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。 丹霞夹明月，华星出云间。 上天垂光采，五色一何鲜。 寿命非松乔，谁能得神仙。 遨游快心意，保己终百年。 注释①嘉木绕通川：美好的树木围在河道的两边。通川：流通的河水。②卑枝拂羽盖：低矮的树枝轻拂着鸟羽装饰的车盖。③修条摩苍天：修长的枝条迫近青天。④惊风扶轮毂：强劲的风推着车子。轮毂：原指车轮中心装轴的部分，这里代指车辆。⑤华星：明亮的星星。⑥一何：多么。⑦松乔：神话传说中的仙人赤松子和王子乔，这里代指仙人。此诗中丹霞意指赤色的云霞，全句意思是，红霞中升起一轮明月，星光点点闪现在云天。 锦石岩（一） 明 伦以谅 水尽岩崖见，丹霞碧汉间。 女娲五色石，虞舜千年山。 地①仙凡界，天开梦觉关。 凌风醉明月，宾主欲忘还。 注释①，同闭。此诗中的丹霞指红色的云霞。 《红楼梦》第五十八回 清 曹雪芹 宝玉便也正要去瞧黛玉，起身拄拐，辞了他们，从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。 注释 此处丹霞比喻桃花的红艳色彩。 1.2 丹霞古迹知多少 色如渥丹，灿若明霞 “颜如渥丹”*初是对秦君（秦襄公）脸色红润的描写，渥丹意即润泽光艳的朱砂。《诗经 国风 秦风 终南》有云：“君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。” 唐代有“色若渥丹”描述马的毛颜，典出王损之《汗血马赋》：“长鸣向日，躞蹀而色若渥丹；骧首临风，奋迅而光如振血。” “色若渥丹，灿如明霞”出自清代《南召县志》：“天然禅师色若渥丹，灿如明霞，与丹霞山遥相辉映。”原是用来比喻天然禅师红光满脸，并与丹霞山的色泽光彩相比照。天然禅师在南阳丹霞山辟创丹霞寺之后，又号丹霞，人们就称他为丹霞天然。 如今人们常用“色如渥丹，灿若明霞”来赞美丹霞地貌，其来历与民国教育家张嘉谋笔下的河南南阳和广东韶关两座丹霞山有关。《明嘉靖南阳府志校注》第十一卷《寺观 南召县 仙霞寺》云：“丹霞寺在南召县西四十里，唐丹霞禅师修炼之所，因以名寺 广东韶州亦有丹霞山，南明隆武时，邓州李文定公永茂丁父忧，自南赣巡抚避居此，以长老诸峰色如渥丹，灿如明霞，与南召丹霞类，因名丹霞，榜曰别传 遂与此丹霞遥相辉映云。” 岭南丹霞 后来居上 由上可见，河南南召县在唐代就有丹霞山。其南麓丹霞寺始建于唐长庆四年（公元824年），因后山前岭土质红色，建寺初取名红霞寺、仙霞寺，后更名为丹霞寺，为中原八大名寺之一。五代释静、释筠所著《祖堂集》卷四有云：“师寻上邓州丹霞山，格调孤峻，少有攀者。” 广东韶关丹霞山成名较晚。河南邓州籍的明末遗臣李永茂及其弟李充茂1645年来到岭南，买下仁化丹霞山作为避乱隐居地，成为丹霞山开山之祖，并使其名声远扬。康熙年间陈世英所作《丹霞山水总序》把河南丹霞称为李氏兄弟故居“古丹霞”。南北“丹霞”不仅因为李氏兄弟的来往形成遥相辉映之势，而且在禅宗佛事活动方面也有一种前后承袭的内在联系。 《丹霞山水总序》《明嘉靖南阳府志校注》称韶关仁化的丹霞山是李永茂取名的，因为此山地貌景观颇似其家乡邓州的丹霞山。“或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名。盖李公南阳邓州人也，古丹霞即其故居。公避乱于此，而又以忧去，取丹霞示不忍忘本也。”“以长老诸峰色如渥丹，灿如明霞，与南召丹霞类，因名丹霞。” 但从李永茂之弟李充茂所著《丹霞山记》来看，“一夕，与邑明经刘子望夫 夜话，语及‘治南二十里有丹霞山 ’，” “丹霞之名不自今日而始也，乃阒乎无人、寂寞者数千百岁矣。自伯子至止，而人人知有丹霞焉 ”，说明他们到来之前，就有丹霞山之名了，只是寂寂无闻罢了。 如今岭南丹霞山成为丹霞地貌、丹霞组的命名地，丹霞地貌研究的天然实验室，还是世界地质公园、世界自然遗产地、国家*风景名胜区、国家5A级旅游景区、全国科普教育基地，可谓后来者居上。 丹霞古迹林林总总 丹霞两字，字形含笑，读音清脆，寓意鲜艳喜庆，可谓赏心悦目，故而以丹霞冠名的名胜古迹特别多。我国叫丹霞山的地方有广东韶关、河南南阳、贵州盘县（石灰岩）、湖北竹溪（白云岩）、福建漳州（花岗岩）等。这些山大多有峰谷赤红、山水交融之幽美，有洞穴成群、视域宽远之易居，自古多为道教、佛教、儒教活动场地，正所谓“世上好话书说尽，天下名山僧占多。”宋代曾巩诗《丹霞洞》赞叹江西南城麻姑山丹霞洞，宋代陈耆卿的《嘉定赤
漫话丹霞 作者简介
郭福生，江西省宁都县人，1983年毕业于中山大学地质系，现任东华理工大学（原华东地质学院）教授（二级）、博士生导师、副校长。兼任中国地质学会理事及地质教育研究分会副会长、江西省首席科学传播专家。曾任靠前地貌学家协会丹霞地貌工作组副主席。长期从事丹霞地貌、旅游地学、区域地质与铀成矿研究和教学工作。先后获江西省科学技术进步奖、社会科学成果奖、教学成果奖一等奖7项。江西省教学名师、江西省五一劳动奖章获得者，享受国务院政府特殊津贴。
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