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晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 版权信息
- ISBN：9787546233987
- 条形码：9787546233987 ; 978-7-5462-3398-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 本书特色
吴趼人（1866-1910），名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人。晚清著名小说家、编辑、记者、政治活动家。广东南海佛山镇（今佛山市）人。因自幼生活在佛山镇，自称我佛山人。以我佛山人、趼、茧叟、趼廛、野史氏、岭南将叟、中国老少年等笔名，发表了大量小说、寓言、笑话、杂文、诗歌等。其小说风靡一时，尤以《二十年目睹之怪现状》《九命奇冤》《恨海》《痛史》等为世人称道，堪称晚清有影响力的小说家。
晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 内容简介
书系以《广州大典》为文献基础（可根据实际情况，适当拓宽选录范围），组织一批专家学者从《广州大典》中精选具代表性、具可读性的文献，进行普及性的内容整理、发掘，形成《广州大典》普及书系。书系计划分为广府名人读本系列、地方风物读本系列、地方游记读本系列、西学东渐读本系列、小说读本系列、戏曲曲艺读本系列等。书系每种读本均包括导读、代表性作品选编（含注释、翻译、评析或解题、延伸阅读等）和相关资料附录，作者均为学有专长、研究有素的专家学者。每种读本均将尽量吸收、反映学界新研究成果，并力求做到图文并茂、雅俗共赏。因此，《广州大典》普及书系可视作《广州大典》的延伸，且与已有的《岭南文库》的延伸《岭南文化知识书系》《广东历史文化名人丛书》等普及性读物既桴鼓相应，又各具匠心，可谓和而不同、美美与共。 知所从来，方明所往。《广州大典》普及书系既是一项重要的文化惠民工程，也是推动城市文化综合实力出新出彩，特别是“读懂广州”的切实举措。
晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 目录
导读
一、吴趼人的生平与创作活动
二、吴趼人为何要写小说？
三、尚实有趣，借古鉴今
——吴趼人的历史小说创作
四、魑魅魍魉的世界
——吴趼人的社会小说创作
五、“发乎情，止乎礼义”
——吴趼人的言情小说创作
六、“乌托邦”的建构与畅想
——吴趼人的科幻小说创作
七、吴趼人小说的历史贡献
小说选读
一、竹汤饼会
——《二十年目睹之怪现状》选段一
二、科场猎鸽
——《二十年目睹之怪现状》选段二
三、卖猪仔
——《二十年目睹之怪现状》（附《劫余灰》）选段三
四、恐洋症
——《二十年目睹之怪现状》选段四
五、煤里取油
——《二十年目睹之怪现状》选段五
六、巧计赚郎中
——《二十年目睹之怪现状》选段六
七、丹心碧血叱汉奸
——《痛史》选段
八、钱神用事，干证殒命
——《九命奇冤》选段
九、砸碗游戏
——《瞎骗奇闻》选段
十、贾宝玉坐潜艇
——《新石头记》选段
十一、扶乩治蝗
——《糊涂世界》选段
十二、情天恨海
——《恨海》选段
十三、革命党现形记
——《上海游骖录》选段
十四、小玩意，发洋财
——《发财秘诀》选段
……
附录
一、吴趼人的生平与创作活动
二、吴趼人为何要写小说？
三、尚实有趣，借古鉴今
——吴趼人的历史小说创作
四、魑魅魍魉的世界
——吴趼人的社会小说创作
五、“发乎情，止乎礼义”
——吴趼人的言情小说创作
六、“乌托邦”的建构与畅想
——吴趼人的科幻小说创作
七、吴趼人小说的历史贡献
小说选读
一、竹汤饼会
——《二十年目睹之怪现状》选段一
二、科场猎鸽
——《二十年目睹之怪现状》选段二
三、卖猪仔
——《二十年目睹之怪现状》（附《劫余灰》）选段三
四、恐洋症
——《二十年目睹之怪现状》选段四
五、煤里取油
——《二十年目睹之怪现状》选段五
六、巧计赚郎中
——《二十年目睹之怪现状》选段六
七、丹心碧血叱汉奸
——《痛史》选段
八、钱神用事，干证殒命
——《九命奇冤》选段
九、砸碗游戏
——《瞎骗奇闻》选段
十、贾宝玉坐潜艇
——《新石头记》选段
十一、扶乩治蝗
——《糊涂世界》选段
十二、情天恨海
——《恨海》选段
十三、革命党现形记
——《上海游骖录》选段
十四、小玩意，发洋财
——《发财秘诀》选段
……
附录
展开全部
晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 节选
原来苟才煞是作怪，他自到上海以来，所宠幸的就是五姨一个，日夜都在五姨屋里，所以承辉愈加难过。在五姨也是一心只向承辉的，看见苟才的鬃鬃胡子，十分讨厌，所以听得承辉交代，便依计而行，苟才果然又病了。 承辉又打听得有一个医生叫朱博如，他的招牌是“专医男妇老幼大小方脉”，又是专精伤寒、咽喉、痘疹诸科，包医杨梅结毒，兼精辰州神符治病、失物圆光，是江湖上一个人物，在马路上租了一间门面，兼卖点草头药的，便怂恿龙光请朱博如来看。……这一天便约定在四马路青莲阁烟间里，会齐商量办法。……博如先道：“你两位的意思，是要怎样办法？”承辉道：“我们明人不必细说，只要问你先生办得到办不到，要多少酬谢便了。”博如道：“这件事要办，是人人办得到的，不过就是看办得干净不干净罢了。若要办得不干净的，也无须来与我商量，就是潘金莲对付武大郎一般就得了。我所包的就是一个干净，随便他叫神仙来验，也验不出一个痕迹。不过不是一两天的事情，总要个把月才妥当。”龙光道：“你要多少酬谢呢？”博如道：“这件事不小，弄起来是人命关天的，老实说，少了我不干，起码要送二万银子！”龙光不觉把舌头吐了出来。承辉默然无语，忽然站起来，拉龙光到阑杆边上，唧唧哝哝的好一会，又用手指在栏杆上再三画给龙光看。龙光大喜道：“如此，一听尊命便了。”承辉便过来和朱博如再三磋商，说定了一万两银子。承辉道：“这件事，要请你先说出法子来呢，你不信我；要我先付银呢，我不信你。怎生商量一个善法呢？”博如听了，也呆着脸，一筹莫展。承辉道：“这样罢，我们立个笔据罢。不过这个笔据，若是真写出这件事来，我们龙二爷是万万不肯的；若是不明写出来，只有写借据之一法。若是就这么糊里糊涂写了一万银子借据，知道你的法子灵不灵呢。借据落了你手，你就不管灵不灵，也可以拿了这凭据来要钱的。这张票子，倒底应该怎样写法呢？若是想不出个写法来，这个交易只好作为罢休。” 朱博如听得承辉说出来的话，句句在理上，不觉回答不出来。并且已经说妥的一万银子好处，此刻十有九成的时候，忽然被这难题目难住，看着就要撒决了。但是看承辉的神情，又好像胸有成竹一般。回心一想，我几十年的老江湖，难道不及他一个小孩子，这里头一定有个奥妙，不过我一时想不起来罢了。想到这里，拿着烟枪在那里出神。承辉却拉了龙光出去，到茶堂外面，看各野鸡妓女，逗着谈笑。良久，才到烟榻前去，问博如道：“先生可想出个法子来了？”博如道：“想不出来。如果阁下有妙法，请赐教了罢。”承辉道：“法子便有一个，但是我也不肯轻易说出。”博如道：“如果实在有个妙法，其余都好商量。”承辉道：“老实说了罢，你这一万银子肯和我对分了，我便教你这个法子。”博如道：“那里的话！我也担一个极大干系的，你怎么就要分我一半？”承辉道：“也罢，你不肯分，我也不能强你。时候不早了，我们明日会罢。”博如着急道：“好歹商量妥了去，忙甚么呢。”龙光道：“一万两我是答应了，此刻是你两个的事情，你们商量罢，我先走了。”博如道：“索性三面言明了，就好动手办事了。”承辉道：“这是你自己不肯通融，与我们甚么相干？”博如道：“你要分我一半，未免太狠。这样罢，我打八折收数，归你二成罢。”承辉不答应。后来再三磋商，言定了博如七折收数，以三成归承辉，两面都允了。承辉又要先订合同。博如道：“我这里正合同都不曾定，这个忙甚么。”承辉道：“不行！万一我这法子说了出来，你不认帐，我又拿你怎样呢。”博如只得由他。 ……
晚清社会的“堂吉诃德”:吴趼人作品选读 作者简介
纪德君，广州大学人文学院教授，博士生导师。广东省高校“千百十工程”省级优秀人才、广东省教学名师。广州市杰出专家等。主要从事中国古代俗文学研究。兼任中国俗文学学会副会长、中国《水浒》学会副会长等。出版《中国古代小说文体生成及其他》《在书场与案头之间》等专著8部，发表论文150余篇，主持国家社科基金重大项目、重点项目等多项，获国家教学成果二等奖、广东省哲学社会科学优秀成果二等奖等多项。
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