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山海经神怪异兽全画集:精装珍藏版（上卷）
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山海百灵尊享礼盒 版权信息
- ISBN：9787569925340
- 条形码：9787569925340 ; 978-7-5699-2534-0
- 装帧：简裝本
- 版次：1
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 印刷次数：暂无
- 所属分类：>
山海百灵尊享礼盒 本书特色
1、殿堂级彩绘日本江户时期《怪奇鸟兽图卷》与中国清代《山海经图鉴》首次联袂面市。
2、精心遴选一百幅极具代表意义的高清、珍稀彩图，展现上古奇幻世界，重现古人对“山海经”的文化记忆。
3、将《山海经》篇目与画中灵物一一对应，并配以考究的注解，对篇目中相应的灵物名称、特性及衍生故事做了注解，补充大量知识点。
4、生僻字随文注音，轻松阅读，消解艰涩印象，亲近经典国学。
5、附上依据宋淳熙七年池阳郡斋刻本、明万历闽格古斋刊本、清光绪时期还读楼刊本三种版本相互参校而来《山海经》全文。
6、配套朗诵二维码，即扫即听在喜马拉雅FM拥有百万粉丝的超人气主播、经典文学诵读专家白云出岫 230分钟《山海经》原文倾心朗诵，视听结合，大大提高读者对《山海经》的理解和记忆效率。
山海百灵尊享礼盒 内容简介
《山海百灵：＜山海经＞里的神人鸟兽鱼》一书收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩绘本《山海经图鉴》里共100幅在国内首次公开出版的殿堂级原版彩绘图鉴，同时辅以图中所绘神怪异兽的处地、外形、习性等注释文字以及相对应的《山海经》篇目原文；此外，还特别邀请了著名经典诵读专家白云出岫为此书录制了230分钟的朗诵音频，扫描书中二维码即可收听；书中另附有《山海经》全文及生僻字注音，可无障碍阅读。
集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《山海经》提供了一种全新的方式。
山海百灵尊享礼盒山海百灵尊享礼盒 前言
序
【晋】郭璞
世之览山海者，皆以其闳诞迂夸、多奇怪、俶傥之言，莫不疑焉。尝试论之曰：庄生有云，人之所知，莫若其所不知，吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之寥廓，羣生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触像而构，流形于山川、丽状于木石者，恶可胜言乎。然则，总其所以乖鼔之于一响，成其所以变混之于一象。世之所谓异，未知其所以异，世之所谓不异，未知其所以不异，何者？物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。故胡人见布而疑黂，越人见罽而骇毳。盖信其所习见，而奇所希闻，此人情之常蔽也。今略举可以明之者，阳火出于冰水，阴鼠生于炎山，而俗之论者莫之或怪，及谈《山海经》所载而咸怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，则几于无怪矣，怪所不可怪，则未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然，则理无不然矣。
案《汲郡竹书》及《穆天子传》：穆王西征，见西王母执璧帛之好，献锦组之属，穆王享王母于瑶池之上，赋诗往来，辞义可观。遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。乃取其嘉木、艳草、奇鸟、怪兽、玉石、珍瑰之器，金膏、烛银之宝，归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乘，右服盗骊，左骖騄耳。造父为御，犇戎为右，万里长骛，以周历四荒名山大川，靡不登济。东升大人之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢。穷欢极娱，然后旋归。案《史记》：说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥，使造父御之，以西巡狩，见西王母乐而忘归。亦与《竹书》同。《左传》曰：穆王欲肆其心，使天下皆有车辙、马迹焉。《竹书》所载则是其事也。而谯周之徒只为通识瑰儒而雅，不平此验之史考，以著其妄。司马迁叙《大宛传》亦云：自张骞使大夏之后，穷河源，恶覩所谓昆仑者乎。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也，不亦悲乎。若《竹书》不潜出于千载，以作征于今日者，则山海之言其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名，刘子政辨盗械之尸，王颀访两面之客，海民获长臂之衣，精验潜效，绝代悬符。于戏，羣惑者其可以少寤乎。
是故圣皇原化以极变，象物以应怪，鉴无滞赜，曲尽幽情。神焉廋哉，神焉廋哉。盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废。其山川名号所在多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯。道之所存，俗之所丧，悲夫。余有惧焉，故为之创传，疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉，庶几令逸文不坠于世，奇言不绝于今，夏后之迹靡刊于将来，八荒之事有闻于后裔，不亦可乎。夫蘙苍之翔，叵以论垂天之凌，蹄涔之游无以知绛虬之腾，钧天之庭岂伶人之所蹑，无航之津岂苍兕之所涉，非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼，达观博物之客，其鉴之哉。
明 万历二十八年闽格古斋刊本
山海百灵尊享礼盒 目录
九尾狐
青丘山
|译 释|
《南次一经》记载，从基山再往东三百里就是青丘山。青丘山物产丰盛，向阳的南坡盛产玉石，而背阴的北坡则盛产青.。山里有种奇兽名唤九尾狐，它的外型像狐狸，有九条尾巴，叫声却像婴儿的哭声，会吃人。相传吃了它的肉，可以不受妖邪疠气的侵扰。
《山海经》的《海外东经》和《大荒东经》里都提到青丘山上有九尾狐。九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。九尾狐的形象*基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。
|狐身九尾，能食人，出青丘山。|
帝江
天山
|译 释|
从山再往西三百五十里，有座天山。天山上盛产金属和玉石，山里也出产石青和雄黄。英水就从此处发源，而后向西南注入汤谷。天山有一位神，他的模样像个黄色袋子，而且周身发出火红的光，长着六只脚，四个翅膀，没有耳目口鼻，却精通唱歌跳舞，这位神的名字叫帝江。
帝江是天山的山神，也是原始先民的歌舞之神。在其他古籍中又称浑沌，也作混沌，或浑敦。明代胡文焕《山海经图》记载：天山有神，形状如皮囊，背上赤黄如火，六足四翼，混沌无面目。自识歌舞，名曰帝江。《庄子》中也记载了庄子叙述“七窍出而浑沌死”的故事，说浑沌没有眼耳口鼻等七窍，形象颇接近《山海经》中的帝江。
|状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，居天山。|
青丘山
|译 释|
《南次一经》记载，从基山再往东三百里就是青丘山。青丘山物产丰盛，向阳的南坡盛产玉石，而背阴的北坡则盛产青.。山里有种奇兽名唤九尾狐，它的外型像狐狸，有九条尾巴，叫声却像婴儿的哭声，会吃人。相传吃了它的肉，可以不受妖邪疠气的侵扰。
《山海经》的《海外东经》和《大荒东经》里都提到青丘山上有九尾狐。九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。九尾狐的形象*基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。
|狐身九尾，能食人，出青丘山。|
帝江
天山
|译 释|
从山再往西三百五十里，有座天山。天山上盛产金属和玉石，山里也出产石青和雄黄。英水就从此处发源，而后向西南注入汤谷。天山有一位神，他的模样像个黄色袋子，而且周身发出火红的光，长着六只脚，四个翅膀，没有耳目口鼻，却精通唱歌跳舞，这位神的名字叫帝江。
帝江是天山的山神，也是原始先民的歌舞之神。在其他古籍中又称浑沌，也作混沌，或浑敦。明代胡文焕《山海经图》记载：天山有神，形状如皮囊，背上赤黄如火，六足四翼，混沌无面目。自识歌舞，名曰帝江。《庄子》中也记载了庄子叙述“七窍出而浑沌死”的故事，说浑沌没有眼耳口鼻等七窍，形象颇接近《山海经》中的帝江。
|状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，居天山。|
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山海百灵尊享礼盒 相关资料
至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。
—— 司马迁
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？
—— 陶渊明
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这四本书，乃是我zui初得到，zui为心爱的宝书。
——鲁迅 《阿长与〈山海经〉》
它（《山海经》）特别有意思。当你详细分析每一个字的时候，会发现中国人的思维、中国人文化的源头都在《山海经》，就中国人对外部世界形成的观念就是从《山海经》里面来的。
—— 贾平凹
《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。
—— 袁珂
山海百灵尊享礼盒 作者简介
王新禧
古典文化与日本文化研究者。写作多年，已在各类报刊发表文章四百万余字，出版有志异类研究书籍《中国神话》、《日本妖怪奇谭》，译有日本小说《怪谈》、《雨月物语》、《竹取物语》等。
钟华
网络ID白云出岫，北京邮电大学汉语教师，经典文学诵读专家。专注录制中国古典文学原文朗读十五年，总长度超过2000小时，范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读，为广大古典文学爱好者打开了方便之门。
商品评论(12条)
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