中图网

>

政治

>

中国政治

中国古代政治思想史(修订本)

作者：刘泽华，葛荃

出版社：南开大学出版社出版时间：2001-06-01

开本： 16开 页数： 567

本类榜单：政治军事销量榜

中图价:¥62.7(6.6折) 定价 ~~¥95.0~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满69元免运费

?快递不能达地区使用邮政小包，运费14元起

云南、广西、海南、新疆、青海、西藏六省，部分地区快递不可达

本类五星书更多>

>
(精)颤抖的镜头:卡帕二战回忆录(花口本)

(精)颤抖的镜头:卡帕二战回忆录(花口本)

¥88¥88
>
(精)颤抖的镜头:卡帕二战回忆录

(精)颤抖的镜头:卡帕二战回忆录

¥52.8¥88
>
中国的民主

中国的民主

¥9.2¥18
>
中华人民共和国六十年实录(套装共10册)

中华人民共和国六十年实录(套装共10册)

¥478.4¥2990
>
百年潮·中国梦(英文版)

百年潮·中国梦(英文版)

¥81.2¥280
>
新书)社会主义发展简史(大字本)

新书)社会主义发展简史(大字本)

¥24.2¥35
>
改革开放简史

改革开放简史

¥10.2¥32

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥62.7 加入购物车

版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选

微信公众号

中国古代政治思想史(修订本) 版权信息

ISBN：9787310016181
条形码：9787310016181 ; 978-7-310-01618-1
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
政治军事
>
政治
>
中国政治

中国古代政治思想史(修订本) 本书特色

政治思想史的研究对象是：历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用等等，《中国古代政治思想史》对以上各项都做了详尽的阐述。

中国古代政治思想史(修订本) 内容简介

政治学说史作为一门科学，要阐述政治思想的发生和发展所固有的规律性，证明政治思想的历史是国家和法的学说有规律的积累过程，而这个过程是在代表不同阶级利益的思想派别斗争中进行的。政治思想主要的就是各个阶级对待国家政权的理论观点和政治主张。政治思想史除了研究国家与法的理论外，如下一些内容也应列入它的研究范围。首先是关于政治哲学问题。其次，关于社会模式的理论（又可称之为理想国的理论），也应是政治思想史研究的重要内容之一。再次，治国的方略和政策也应是政治思想史的研究内容。

中国古代政治思想史(修订本) 目录

导言：中国政治思想史研究对象
**章商与西周神佑王权政治思想
第二章春秋占国时期政治思想的世俗化转型
第三章儒家以伦理为中心的政治思想
第四章法家以法、势、术为中心的政治思想
第五章道家以法自然为中心的政治思想
第六章墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义
第七章《管子·轻重篇》的商业治国理论
第八章阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想
第九章秦朝皇权专制思想
第十章西汉前期黄老政治理论与儒法的新发展
第十一章西汉中、后期政治指导思想的争论与发展
第十二章东汉谶纬化的经济学政治观与名教思潮
第十三章汉末三国两晋南北朝时期政治思想的多元发展
第十四章魏亚至宋佛教、道教的政治思想
第十五章隋唐诸帝的君道理论
第十六章隋唐儒家政治哲学与政治批判思想
第十七章北宋政治调整与强化王权的政治思想
第十八章两宋理学与功利学派的政治思想
第十九章辽、夏、金、元的统治思想
第二十章明代的集权专制政治思想
第二十一章王守仁“心学”及其后学的政治思想
第二十二章明末与清初士人群体的政治反思
第二十三章清代帝王统治思想与古典政治思想的终结
后记

展开全部

中国古代政治思想史(修订本) 节选

　　张居正（1525～1582年），字叔大，号太岳，湖北江陵（今县）人。少时“颖敏绝伦”，嘉靖二十六年（1547年）考中进士，改庶吉士，授翰林院编修。隆庆元年（1567年）穆宗即位，任吏部左侍郎兼东阁大学士，参与政事。神宗即位后，代高拱为首辅，执掌实权达十年之久，为一代“权相”。张居正执政期间，推行一系列政治和经济制度改革，死后受人僭毁，削爵夺谥，籍没家产。长子自缢，次子及居正之弟“俱发戍烟瘴地”（《明史·张居正传》），至崇祯时才得平反。著作有《张文忠公全集》四十七卷，一名《张太岳集》。　　明代嘉靖、隆庆年间，社会矛盾急剧激化。皇族、官贵和豪强争相兼并土地，大批农民沦为佃户。国家赋役极重，农民不堪其苦，往往流走他乡，“抛荒田产，避移四方”（《明万历实录》卷三十二）。社会生产遭到严重破坏，国家财政收入日绌，人不敷出。政治上则贪官污吏横行，当权者明争暗斗，政治腐败。国内起义不断，对外边防废弛，形势十分严峻。张居正针对时弊，图谋更化，以寻求出路。他说：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难返之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”（《张太岳集·陈六事疏》，下引同书只注篇名）张居正作为政治家和实权人物，政治思想以加强集权，严整吏治，抑制豪强和推行文化专制为主要内容，诚如他所自言：“以尊主威，定国是，振纪纲，剔瑕蠹为务。”（《答陈节推第十八书》）　　一、振纪纲，重诏令　　张居正“审几度势”，提出一整套“救时”之方，其中首要解决的是如何加强中央集权，重振纪纲。张居正认为，*严重的危机是君主势衰，政局失控，政事弛靡。他说，当今“国威未振，人有侮心”，“人乐于因循，事趋于苦窳”（《与李太仆渐庵论治体》），朝廷纪纲不肃，法度不行，“上下务为姑息，百事悉从委徇”（《陈六事疏》），致使上下阻隔，君令不得下达，统治实效极差，所谓“科条虽具，而美意渐荒；申令虽勤，而实效罔获”（《辛未会试程策》）。具体言之：“臣窃见近日以来，朝廷诏旨，多废格不行，钞到各部，概从停阁。或已题奉钦，依一切视为故纸，禁之不止，令之不从。至于应勘应报，奉旨行下者，各地方官尤属迟慢，有查勘一事而数十年不完者，文卷委积，多致沉埋，干证之人，半在鬼录，年月既远，事多失真，遂使漏网终逃。”（《陈六事疏》）。君主政治赖以运行的官僚机构几近瘫痪，直接危及君权的巩固。　　针对危机，张居正提出要“振纪纲”。他说：“人主以一身而居乎兆民之上，临制四海之广，所以能使天下皆服从其教令，整齐而不乱者，纪纲而已。”他说的纪纲泛指权力法度。“振纪纲”要求君主亲自总揽法纪刑赏之权，“张法纪以肃群工，揽权纲而贞百度，刑赏予夺，一归之公道”（《陈六事疏》），纪纲如同“太阿之柄”，君主“不可一日而倒持也”（《陈六事疏》）。“振纪纲”还要求君主加强对官吏系统的控制，提高君主诏令的权威性。张居正说：“君者，主令者也；臣者，行君之令，而致之民者也。”政令是君主政治权威的具体体现，通过政令才能推动整个政治运行。所以说“天子之号令，譬之风霆”。假若“风不能动，而霆不能击”（《陈六事疏》），则君主的权威及其对政局的有效控制必然削弱。君主“无威”，臣下必然“无法”，“斯大乱之道也”。据此，张居正一心严肃法制。他制定了《考成法》，规定凡部院覆奏，行抚按勘，皆以“大小缓急为限，误者抵罪。自是一切不敢饰非，政体为肃”（《明史·张居正传》）。张居正特别强调法纪必须严明，不可“徇情”或“操切”。他说：“徇情之与顺情，名虽同而实则异；振作之与操切，事若近而用则殊。”徇情指不顾是非可否，一味顺顾私情，操切则指以严刑峻法，虐使其民。此二者均是对纪纲的破坏。他主张“情可顺而不可徇，法宜严而不宜猛”。既能顺应人情之所同欲，又能“整齐严肃，悬法以示民”，作到“法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必申”（《陈六事疏》）。法纪严明方能使君威振作。　　张居正力主“振纪纲”的目的是为“强公室，杜私门”（《与李太仆渐庵论治体》），加强中央集权，巩固君权。法治是达到这一目的的手段。他说：“盖闻圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也。”（《答宪长周友山言弥盗非全在不欲》）他称赞秦始皇“创制立法，至今守之以为利”（《杂著》），又说：“高皇帝（朱元璋）以神武定天下，其治主于威强。”（《杂著》）在他看来，“君子为国，务强其根本，振其纪纲”（《杂著》）。高度中央集权的政治体制才是*理想的统治形式，他所主张的“振纪纲”则是典型的君主专制政治思想。

商品评论(0条)

写书评赚书币

暂无评论……

书友推荐