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鲁迅经典全集—杂文集(上下)(精装) 版权信息
- ISBN：9787568214230
- 条形码：9787568214230 ; 978-7-5682-1423-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
鲁迅经典全集—杂文集(上下)(精装) 内容简介
鲁迅的杂文极具批判性。翻开鲁迅出版的杂文集，好似在阅读一部不停息地批判、论战、反击……的思想文化斗争的编年史。与思想的天马星空相适应，鲁迅杂文的语言也是无拘无束丽极富创造力的。可以说是把汉语的表意、抒情功能发挥到了极点。在他的杂文中：或口语与文言甸式夹杂；或排比、重复局势的交叉运用；或长旬与短甸、陈述旬与反问句的相互交错，混合着散文的朴实与骈文的华美与气势，可谓“声情并茂”。
鲁迅经典全集—杂文集(上下)(精装) 目录
坟
题记
我之节烈观
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样
未有天才之前
论雷峰塔的倒掉
说胡须
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
论“他妈的！”
论睁了眼看
从胡须说到牙齿
坚壁清野主义
寡妇主义
论“费厄泼赖”应该缓行
写在《坟》后面
热风
题记
随感录二十五
随感录三十三
随感录三十五
随感录三十六
随感录三十七
随感录三十八
随感录三十九
随感录四十一
随感录四十二
随感录四十三
随感录四十六
随感录四十七
随感录四十八
随感录五十六“来了”
随感录五十七现在的屠杀者
随感录五十八人心很古
随感录五十九“圣武”
随感录六十一不满
随感录六十二恨恨而死
随感录六十三“与幼者
随感录六十四有无相通
随感录六十五暴君的臣民
事实胜于雄辩
估《学衡》
“以震其艰深
所谓”国学
“一是之学说”
对于批评家的希望
反对“含泪”的批评家
即小见大
……
华盖集
华盖集续编
而已集
三闲集
二心集
南腔北调集
伪自由书
准风月谈
花边文学
且介亭杂文
且介亭杂文二集
且介亭杂文末编及附集
集外集
集外集拾遗及补编
题记
我之节烈观
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样
未有天才之前
论雷峰塔的倒掉
说胡须
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
论“他妈的！”
论睁了眼看
从胡须说到牙齿
坚壁清野主义
寡妇主义
论“费厄泼赖”应该缓行
写在《坟》后面
热风
题记
随感录二十五
随感录三十三
随感录三十五
随感录三十六
随感录三十七
随感录三十八
随感录三十九
随感录四十一
随感录四十二
随感录四十三
随感录四十六
随感录四十七
随感录四十八
随感录五十六“来了”
随感录五十七现在的屠杀者
随感录五十八人心很古
随感录五十九“圣武”
随感录六十一不满
随感录六十二恨恨而死
随感录六十三“与幼者
随感录六十四有无相通
随感录六十五暴君的臣民
事实胜于雄辩
估《学衡》
“以震其艰深
所谓”国学
“一是之学说”
对于批评家的希望
反对“含泪”的批评家
即小见大
……
华盖集
华盖集续编
而已集
三闲集
二心集
南腔北调集
伪自由书
准风月谈
花边文学
且介亭杂文
且介亭杂文二集
且介亭杂文末编及附集
集外集
集外集拾遗及补编
展开全部
鲁迅经典全集—杂文集(上下)(精装) 节选
《鲁迅经典全集：杂文集（上册）》： 还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。” 我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一、要保存生命；二、要延续这生命；三、要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。 生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，**要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，*显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔.保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。 可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，——如他们攻击者所意想的，——人类的性交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。 生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。 但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。我也不是说，——如他们攻击者所意想的，——孙子理应终日痛打他的祖父，女儿必须时时咒骂他的亲娘。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权力，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务，只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。 ……
鲁迅经典全集—杂文集(上下)(精装) 作者简介
鲁迅(1881年9月25日一1936年10月19日) ,曾用名周樟寿,后改名周树人,字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人,曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器, 战斗一生,被誉为“民族魂”,他的作品影响了一代又一代的人。其主要代表作有: 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》; 散文集:《朝花夕拾》;散文诗集:《野草》; 杂文集:《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。
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