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清末民初小说理论资料 版权信息
- ISBN：9787301323878
- 条形码：9787301323878 ; 978-7-301-32387-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
清末民初小说理论资料 本书特色
全面、准确地反映出清末民初小说理论的全貌
清末民初小说理论资料 内容简介
《清末民初小说理论资料》收录了1897—1916年间的小说理论资料近三百篇，这一时期的小说理论既丰富又贫瘠，说它丰富是因为提出了许多有意义的命题，说它贫瘠，是因为这些新命题大都没有很好地展开论证。但这些芜杂浅陋的命题，包孕着无限生机，某种程度上昭示着20世纪中国小说的发展方向，也表明观念变革的艰难。编者沙中取金，选录了包括论文、序跋、发刊词、杂评、笔记、广告、书信及个别作品的片断、评语在内的大量史料，全面、准确地反映出这一时期小说理论的全貌。
清末民初小说理论资料 目录
目录
前言陈平原()
凡例()
1897年
本馆附印说部缘起(几道、别士)()
变法通议·论幼学(节录)梁启超()
《日本书目志》识语(节录)康有为()
小说邱炜萲()
梁山泊邱炜萲()
金圣叹批小说说邱炜萲()
1898年
译印政治小说序任公()
1899年
饮冰室自由书(一则)任公()
《巴黎茶花女遗事》小引冷红生()
1900年
《中东大战演义》自序洪兴全()
1901年
《译林》序林纾()
《黑奴吁天录》例言林纾()
《黑奴吁天录》跋林纾()
《茶花女遗事》邱炜萲()
小说与民智关系邱炜萲()
小说之势力衡南劫火仙()
1902年
论小说与群治之关系(饮冰)()
《新中国未来记》绪言饮冰室主人()
《新中国未来记》第三回总批平等阁主人()
《新小说》**号()
《世界末日记》译后语饮冰()
中国唯一之文学报《新小说》新小说报社()
《十五小豪杰》译后语（选录）少年中国之少年()
金陵卖书记（节录)公奴()
《鲁宾孙漂流记》译者识语()
1903年
《月界旅行》辨言(周树人)()
本馆编印《绣像小说》缘起商务印书馆主人()
《官场现形记》叙茂苑惜秋生()
《官场现形记》叙()
小说原理别士()
论文学上小说之位置楚卿()
小说丛话（节录）饮冰等()
《万国演义》序高尚缙()
《万国演义》序沈惟贤()
《空中飞艇》弁言海天独啸子()
《斯巴达之魂》弁言自树()
《自由结婚》弁言自由花()
《毒蛇圈》译者识语知新室主人()
1904年
《毒蛇圈》评语（选录）趼廛主人()
《红楼梦》评论王国维()
读《黑奴吁天录》灵石()
《中国现在记》楔子李伯元()
《小仙源》凡例()
《歇洛克复生侦探案》弁言周桂生()
《埃司兰情侠传》叙涛园居士()
《女狱花》叙俞佩兰()
《利俾瑟战血余腥记》叙林纾()
《英国诗人吟边燕语》序林纾()
《新新小说》叙例侠民()
《中国兴亡梦》自叙侠民()
《侠客谈》叙言冷血()
《世界奇谈》叙言冷血()
《菲猎滨外史》自叙侠民()
《新新小说》特白()
《女娲石》叙卧虎浪士()
《女娲石》凡例海天独啸子()
1905年
《黄绣球》评语（选录）二我()
论白话小说姚鹏图()
《苦社会》序漱石生()
《仇史》凡例八条痛哭生第二()
《迦茵小传》小引林纾()
《英孝子火山报仇录》序林纾()
《美洲童子万里寻亲记》序林纾()
《斐洲烟水愁城录》序林纾()
《鬼山狼侠传》叙林纾()
《撒克逊劫后英雄略》序林纾()
《鲁滨孙漂流记》序林纾()
《电术奇谈》附记我佛山人()
《神女再世奇缘》自序周树奎()
《京华艳史》**回（节录）中原浪子()
论小说与社会之关系()
论写情小说于新社会之关系松岑()
谨告小说林社*近之趣意小说林社()
《母夜叉》闲评八则（选录）()
1906年
《孤儿记》绪言平云()
《孤儿记》凡例平云()
《孤儿记》缘起平云()
《孤儿记》识语平云()
《洪罕女郎传》序林纾()
《洪罕女郎传》跋语林纾()
《红礁画桨录》序林纾()
《红礁画桨录》译余剩语林纾()
《雾中人》叙林纾()
《月月小说》序(吴沃尧)()
《两晋演义》序我佛山人()
历史小说总序吴沃尧()
《恨海》新庵()
《预备立宪》弁言偈()
《月月小说》叙罗辀重()
《月月小说》发刊词陆绍明()
《小说闲评》叙寅半生()
《新世界小说社报》发刊辞()
论小说之教育()
论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想()
《小说七日报》发刊词()
《中国侦探案》弁言中国老少年()
《中国侦探案》凡例吴趼人()
《天足引》白话小说序例程宗启()
《泡影录》弁言儒冠和尚()
《闺中剑》弁言亚东破佛()
《闺中剑》评语荫庵()
读《闺中剑》书后儒冠和尚()
《刺客谈》叙新中国之废物()
校正《刺客谈》小说引言南营蛮子()
《补译华生包探案》序商务印书馆主人()
《老残游记》自叙鸿都百炼生()
1907年
《老残游记》二集自叙鸿都百炼生()
《（中外）小说林》之趣旨()
文风之变迁与小说将来之位置老棣()
义侠小说与艳情小说具输灌社会感情之速力伯()
学校教育当以小说为钥智之利导耀()
中国小说家向多托言鬼神*阻人群慧力之进步棠()
小说之功用比报纸之影响为更普及亚荛()
小说种类之区别实足移易社会之灵魂棣()
小说之支配于世界上纯以情理之真趣为观感伯耀()
竞立社刊行《小说月报》宗旨说竹泉生()
论小说之势力及其影响陶祐曾()
读《迦因小传》两译本书后寅半生()
《红星佚史》序周逴()
《小说林》发刊词摩西()
《小说林》缘起觉我()
募集小说小说林社()
《**百十三案》赘语（节录）觉我()
小说小话（选录）蛮()
觚庵漫笔（选录）觚庵()
绍介新书《福尔摩斯再生后之探案第十一、十二、十三》()
前言陈平原()
凡例()
1897年
本馆附印说部缘起(几道、别士)()
变法通议·论幼学(节录)梁启超()
《日本书目志》识语(节录)康有为()
小说邱炜萲()
梁山泊邱炜萲()
金圣叹批小说说邱炜萲()
1898年
译印政治小说序任公()
1899年
饮冰室自由书(一则)任公()
《巴黎茶花女遗事》小引冷红生()
1900年
《中东大战演义》自序洪兴全()
1901年
《译林》序林纾()
《黑奴吁天录》例言林纾()
《黑奴吁天录》跋林纾()
《茶花女遗事》邱炜萲()
小说与民智关系邱炜萲()
小说之势力衡南劫火仙()
1902年
论小说与群治之关系(饮冰)()
《新中国未来记》绪言饮冰室主人()
《新中国未来记》第三回总批平等阁主人()
《新小说》**号()
《世界末日记》译后语饮冰()
中国唯一之文学报《新小说》新小说报社()
《十五小豪杰》译后语（选录）少年中国之少年()
金陵卖书记（节录)公奴()
《鲁宾孙漂流记》译者识语()
1903年
《月界旅行》辨言(周树人)()
本馆编印《绣像小说》缘起商务印书馆主人()
《官场现形记》叙茂苑惜秋生()
《官场现形记》叙()
小说原理别士()
论文学上小说之位置楚卿()
小说丛话（节录）饮冰等()
《万国演义》序高尚缙()
《万国演义》序沈惟贤()
《空中飞艇》弁言海天独啸子()
《斯巴达之魂》弁言自树()
《自由结婚》弁言自由花()
《毒蛇圈》译者识语知新室主人()
1904年
《毒蛇圈》评语（选录）趼廛主人()
《红楼梦》评论王国维()
读《黑奴吁天录》灵石()
《中国现在记》楔子李伯元()
《小仙源》凡例()
《歇洛克复生侦探案》弁言周桂生()
《埃司兰情侠传》叙涛园居士()
《女狱花》叙俞佩兰()
《利俾瑟战血余腥记》叙林纾()
《英国诗人吟边燕语》序林纾()
《新新小说》叙例侠民()
《中国兴亡梦》自叙侠民()
《侠客谈》叙言冷血()
《世界奇谈》叙言冷血()
《菲猎滨外史》自叙侠民()
《新新小说》特白()
《女娲石》叙卧虎浪士()
《女娲石》凡例海天独啸子()
1905年
《黄绣球》评语（选录）二我()
论白话小说姚鹏图()
《苦社会》序漱石生()
《仇史》凡例八条痛哭生第二()
《迦茵小传》小引林纾()
《英孝子火山报仇录》序林纾()
《美洲童子万里寻亲记》序林纾()
《斐洲烟水愁城录》序林纾()
《鬼山狼侠传》叙林纾()
《撒克逊劫后英雄略》序林纾()
《鲁滨孙漂流记》序林纾()
《电术奇谈》附记我佛山人()
《神女再世奇缘》自序周树奎()
《京华艳史》**回（节录）中原浪子()
论小说与社会之关系()
论写情小说于新社会之关系松岑()
谨告小说林社*近之趣意小说林社()
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1906年
《孤儿记》绪言平云()
《孤儿记》凡例平云()
《孤儿记》缘起平云()
《孤儿记》识语平云()
《洪罕女郎传》序林纾()
《洪罕女郎传》跋语林纾()
《红礁画桨录》序林纾()
《红礁画桨录》译余剩语林纾()
《雾中人》叙林纾()
《月月小说》序(吴沃尧)()
《两晋演义》序我佛山人()
历史小说总序吴沃尧()
《恨海》新庵()
《预备立宪》弁言偈()
《月月小说》叙罗辀重()
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论小说之教育()
论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想()
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《中国侦探案》弁言中国老少年()
《中国侦探案》凡例吴趼人()
《天足引》白话小说序例程宗启()
《泡影录》弁言儒冠和尚()
《闺中剑》弁言亚东破佛()
《闺中剑》评语荫庵()
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《刺客谈》叙新中国之废物()
校正《刺客谈》小说引言南营蛮子()
《补译华生包探案》序商务印书馆主人()
《老残游记》自叙鸿都百炼生()
1907年
《老残游记》二集自叙鸿都百炼生()
《（中外）小说林》之趣旨()
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小说种类之区别实足移易社会之灵魂棣()
小说之支配于世界上纯以情理之真趣为观感伯耀()
竞立社刊行《小说月报》宗旨说竹泉生()
论小说之势力及其影响陶祐曾()
读《迦因小传》两译本书后寅半生()
《红星佚史》序周逴()
《小说林》发刊词摩西()
《小说林》缘起觉我()
募集小说小说林社()
《**百十三案》赘语（节录）觉我()
小说小话（选录）蛮()
觚庵漫笔（选录）觚庵()
绍介新书《福尔摩斯再生后之探案第十一、十二、十三》()
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清末民初小说理论资料 节选
《清末民初小说理论资料》： 考之外域，则初见于希腊与秃累之争，再见于以色列人与厄日多之争，三见于尼布甲尼撒与埃及、犹太、亚述之争，四见于波斯与巴比伦、狄撒之争，五见于希利尼人与波斯之争，六见于马基顿与希腊、波斯、印度之争，七见于罗马与非尼基之争，八见于德意志种与罗马之争，九见于沙兰生人与欧洲诸种之争，十见于特穆津与中亚细亚并欧东诸国之争，十一见于撒马儿罕与突厥之争，十二见于突厥与东罗马之争。夫醉饱之怨，目怒之仇，伏尸一人，流血五步，聚一城、一邑、一国之众，历一月、一年或十年之期，此并微事不数矣；数其荦荦大者，而夥颐沈沈，多至于此。相持至数十百年，地之绵亘数千里，为此而死者其人至数兆：其甚者，一种之人，建国千年，视乎一战以为存灭：机深祸惨，莫过于斯，未尝不叹人之所为若是其大而烈也。及深观万变，蔽以一辞，不过即上所云，人之游踪日以远，此种之人与彼种之人相见，各争其利，则其事必出于相灭，而后可以自存耳。此则从有文字以来，至前二三百年，其间之民，所为之事，约居此界。 由后之说，则自倍根创学、欧人进化以来，于是人之为物，其聪明智虑，始得显明其在万物之上，而*初所行生番野人之性情风气，昔之视为只此一途、别无他说者，至此始渐悟其非而去之。盖人于是始知有生人之乐矣，亦几几乎太平之治，文明之化，无所谓争矣，即无所用英雄矣。虽然，太平之治，文明之化，若有教门之谬论不复兴，格致之学问不中止，而又无恒星光变、彗星过界、地心火灭、养气用尽诸变以阻之，则千年之后，其庶几乎？若夫今日，格致之理虽启，而未尽明也；榛狂之族虽衰，而未尽灭也。开化之民，合五洲计之，则为数甚少也。地利之所生，人工之所造，资本之所出，若全地之人，皆欲遂其生，而又使将来之孳息，各遂其生，则此数不能给也。天下之民，风化不齐。*下之人，野蛮如虎兕，不可教训，不知话言，如此者不能不御之以锋刃。稍次之民，则昏昏如家蓄之禽兽，驯良固其分，而奔蹄泛驾，或时时一见之，如此者不能不驭之以羁勒。半开化之国，稍有学问之民，习俗未尽，政体未善，往往以兼人之国，夺人之利，以为得计者，既与此国并列于世，则不能不待之以海陆之军，持之以飞钳钩楗之术，如此则必有争。盖去太平之世尚远也。百余年来，大彼得、华盛顿、拿破仑奋匹夫，建大业，固以兵得天下矣；其后有若南北花旗之战，俄、土之战，普、法之战，器械之精，士卒之练，攻战之惨，胜负之速，皆为古之所无。然此犹白种与白种战耳。而白种之人，又于其间西驱红种而得其地，北开悉毕尔，东略亚细亚，南据阿非利加、五印度，东南踪迹遍于各岛，以及澳洲，凡夫地球所载横目之民，无不识有欧罗巴之人，而推白种为诸种之冠。虽日文治，抑亦未尝不由师武臣力也。至于路得之改教，倍根之叛古，歌白尼之明地学，奈端之详力理，达尔文之考生物，皆开辟鸿濛，流益后世，视拿破仑、华盛顿为更进一解矣。盖血气之世界，已变为脑气之世界矣，所谓天衍自然之运也。由吾生之前数百年，至吾生之后数百年，大约并居此界。 嗟乎！上帝既生人，而又使人不能无五官四体之欲，又使其所欲者必假物而后成，而物又常不给于用，遂使此无边之土，无边之时，无边之众，各领略其无边之苦。咄哉！上帝何其多事乎？往者不可作，来者茫茫无终极，但见大瀛之内，血气所同，各有其所谓英雄，各有其英雄所谓之事业。其人若生，小则为帝王，大则为教主，使天下之民，身心归命，不敢自私，其人已往，则金石以象之，竹素以纪之，歌舞以陈之，其身心归命、不敢自私者，犹其人之生也。 英雄之为人所不能忘，既已若此，若夫男女之感，若绝无与乎英雄。然而其事实与英雄相倚以俱生，而动浪万殊，深根亡极，则更较英雄而过之。 ……
清末民初小说理论资料 作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学博雅讲席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获教育部颁发的第一、二、三、五、六届高等学校科学研究优秀成果奖[人文社会科学]（1995，1998，2003，2009，2013），北京市第九、十一、十二届哲学社会科学优秀成果奖（2006，2010，2012）、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖（2002，2006）及第四届王瑶学术奖学术著作奖（2016）、第四届思勉原创奖（2017）、第十四届文津图书奖（2019）、第五届中国出版政府奖提名奖（2021）等。 夏晓虹，原北京大学中文系教授，现为河南大学讲座教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及中国台湾地区、香港特别行政区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（1998）、日本东京大学（1999—2001）、香港岭南大学（2009、2014）客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。
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