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新书--秦汉律令法系研究续编 版权信息
- ISBN：9787547518045
- 条形码：9787547518045 ; 978-7-5475-1804-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
新书--秦汉律令法系研究续编 内容简介
《秦汉律令法系研究续编》结合出土法律文献资料，对秦汉律令法系进行了深入考察与研究。上篇围绕“出土法律文献的性质”这一主题，分“墓葬出土法律文献的性质及其他”“张家山汉简《奏谳书》的性质：以所谓的‘春秋案例’为中心”“秦汉时代司法文书的虚与实”三章，从不同角度对出土法律文献资料进行了重新审视。下篇“汉律体系新论”“新见汉律律名疏证”“汉代律学缀论”三章，尝试将出土文献与传世文献进行有机结合，重新解读各类文献记载，探寻彼此差异之可能由来。附文篇收录与律令主题相关的学术札记数篇。
新书--秦汉律令法系研究续编 目录
前言 在疑与信之外探寻
上篇 出土法律文献的性质
**章 墓葬出土律令文献的性质及其他
**节 “镇墓说”与“明器说”
第二节 “明器说”辨析
第三节 再论“镇墓说”
余论
第二章 秦汉时代司法文书的虚与实
**节 司法文书的虚与实
第二节 司法审判中的职能分工
第三节 论“深文巧诋”
小结
第三章 张家山汉简《奏谳书》的性质：以所谓的“春秋案例”为中心
**节 “春秋案例”说质疑
第二节 案例素材的来源考察
第三节 《奏谳书》性质的再认识
小结
下篇 漠律体系、律学新研
第四章 汉律体系新论
**节 传世文献所见的汉律体系
第二节 研究回顾及问题所在
第三节 益阳兔子山遗址7号井（J7）所出汉律律名木牍
第四节 狱律与旁律
第五节 通往九章 律之路
第六节 秩律与诸侯秩律
小结
第五章 新见汉律律名疏证
第六章 汉代律学缀论
**节 由篇、章 、卷之辨析论汉律令之规模
第二节 汉律令简的目录
第三节 由《七略别录》论汉代律学
小结
结语
附篇
古人堤律章题木牍补释
读《汉书·艺文志》札记三题
一、史书附于“春秋家”
二、律令不载于汉《志》
三、《公羊董仲舒治狱》的形式及其他
追寻实事求是之道：读大庭修《秦汉法制史研究》
一、新译《秦汉法制史研究》的基本情况
二、以功次升迁的制度
三、作为方法论的古文书学
四、追寻实事求是之道
参考文献
各篇章初刊信息一览
上篇 出土法律文献的性质
**章 墓葬出土律令文献的性质及其他
**节 “镇墓说”与“明器说”
第二节 “明器说”辨析
第三节 再论“镇墓说”
余论
第二章 秦汉时代司法文书的虚与实
**节 司法文书的虚与实
第二节 司法审判中的职能分工
第三节 论“深文巧诋”
小结
第三章 张家山汉简《奏谳书》的性质：以所谓的“春秋案例”为中心
**节 “春秋案例”说质疑
第二节 案例素材的来源考察
第三节 《奏谳书》性质的再认识
小结
下篇 漠律体系、律学新研
第四章 汉律体系新论
**节 传世文献所见的汉律体系
第二节 研究回顾及问题所在
第三节 益阳兔子山遗址7号井（J7）所出汉律律名木牍
第四节 狱律与旁律
第五节 通往九章 律之路
第六节 秩律与诸侯秩律
小结
第五章 新见汉律律名疏证
第六章 汉代律学缀论
**节 由篇、章 、卷之辨析论汉律令之规模
第二节 汉律令简的目录
第三节 由《七略别录》论汉代律学
小结
结语
附篇
古人堤律章题木牍补释
读《汉书·艺文志》札记三题
一、史书附于“春秋家”
二、律令不载于汉《志》
三、《公羊董仲舒治狱》的形式及其他
追寻实事求是之道：读大庭修《秦汉法制史研究》
一、新译《秦汉法制史研究》的基本情况
二、以功次升迁的制度
三、作为方法论的古文书学
四、追寻实事求是之道
参考文献
各篇章初刊信息一览
展开全部
新书--秦汉律令法系研究续编 节选
或许也可以揭示出不为人知的另一面。尽管多是司空见惯的旧资料，转化研究视角，旧资料未必不能生发出新问题、新意义。所以，首先拟结合秦汉时代的司法案例，指出文书中可能存在的虚与实；然后，剖析司法审判中的职能分工，揭示哪个环节容易出现问题；*后，以“深文巧诋”为核心，分析影响文书虚实的因素。 **节司法文书的虚与实 在此，拟从秦二世对故丞相李斯的审判人手，切入话题。 秦始皇病逝于巡行途中，赵高、李斯结盟而促成沙丘之变，始皇子胡亥即位为二世皇帝；此后，李斯在争权中落败，下狱，二世将之交由赵高案治。赵高给李斯父子所定罪名为谋反，宗族成员及宾客均被收系。为逼迫李斯认罪，使用刑讯逼供，在无法忍受刑讯之痛的情况下，李斯不得不“自诬服”，亦即虽无辜而承认谋反罪。赵高又使用伎俩，安排自己的宾客十多人假冒御史、谒者、侍中，相继到狱中审问李斯，此时的李斯如实以对，否认谋反罪名，反被这些人刑讯，以致二世派人验问时，李斯以为仍如此前情形，不敢如实以对，继续自诬犯下谋反罪。史书记载： 辞服，奏当上，二世喜日：“微赵君，几为丞相所卖。”①按，所谓“辞服”，亦即认罪；所谓“奏当”，即奏呈判决书。由二世“喜曰”的传神记载。不难揣测判决书的内容：经过审讯，李斯承认犯下谋反罪，证据确凿，罪刑明白，死不足惜。 对于李斯下狱的故事，或偏重于文本分析而指出其虚构性，或以审判为中心而考察诉讼制度，自有其精妙处。②那么，基于文书本身而就“奏当”提出假设，亦即，这份“奏当”文书千百年后被重新发现，是否就应该相信文书记载的内容呢？不论是审判程式的完备性，还是嫌犯承认所犯下的罪状，无疑会引导我们相信文书的记载，一如秦二世对于判决书的态度——赵高向秦二世传授过书写、治狱、律令等知识，想必清楚如何写作文书而不使人生疑。今天，我们有了太史公的记载而知晓事情的来龙去脉，当然可以毋庸置疑地指出“奏当”文书的不可信；不过，在没有其他资料可佐证时，我们恐怕很难质疑其可信性。读者不是诸如于公或史猷之类的人物，明察秋毫也并非是人人可以为之的。 武帝中晚期，或昭帝时代，东海郡人于公，先为县狱史，①后为郡决曹，断狱以公平着称，凡为其论狱之人，叹服其公平而心无不满，被生立祠庙而受祭祀。他因一桩孝妇“杀人案”辞职。东海有一孝妇，年少守寡，没有子嗣，勤谨奉养婆婆，不肯听从婆婆之命再嫁。婆婆担心拖累儿媳，自尽。其女儿却向官府告发孝妇杀母，故被收捕，系讯，孝妇自述并未杀人。县吏验治之下，孝妇“自诬服”。县级死刑“具狱”文书需奏呈郡守府，经由郡守府覆案、确认后，还要呈报朝廷批准而后行刑。在覆案这个环节上，于公认为孝妇赡养婆婆十多年，以孝闻名，一定不会杀害婆婆。太守听不进于公的意见，于公怀抱“具狱”文书痛哭，因病辞职。太守*终以杀人罪定案，孝妇含冤而死。②
新书--秦汉律令法系研究续编 作者简介
张忠炜，河南新密人。现任教于中国人民大学历史系，副教授；出土文献与中国文明研究协同创新中心研究员，研究方向为秦汉史。着有《秦汉律令法系研究初编》、《秦汉史十二讲》等书，发表论文近二十篇。
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