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疾病如何改变我们的历史 版权信息
- ISBN：9787101150834
- 条形码：9787101150834 ; 978-7-101-15083-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
疾病如何改变我们的历史 本书特色
当我们回顾历史的时候，也许不曾意识到，疾病在背后产生的作用。一场瘟疫或许成为压垮一个王朝的*后一根稻草，一个皇帝早逝而未完成中兴事业，当然更多的，是普通百姓面对疾病时的苦恼困惑。
中国古代有过哪些大瘟疫，我们的祖先又如何应对？
谁都会生病，但疾病面前，真的人人平等吗?
唐朝，也许本来是可以中兴的？
古时候有女医生吗？悬丝诊脉是不是真的？
中医里也有神奇的外科手术，神医的代表华佗曾经被历史抛弃？
小说中神秘而可怕的瘴气和蛊毒是怎么回事？
割股奉亲是如何兴起的,到底有没有作用？
杜甫、韩愈、王阳明都得过什么病？
众多引人入胜的话题，在书中一一展现。于赓哲教授是国内医疗史、中古史领域一流学者，多次登上央视百家讲坛，本书即其关于中国古代疾病生活史的一本大众读物，讲述了中国古代关于疾病的多个方面，尤其着重于疾病对历史、对社会与生活的影响，发掘史料中以往未被重视的细节，并将之串联、还原成生动的故事，在细节中看见真正的历史。
疾病如何改变我们的历史 内容简介
当皇帝患病，病痛会让他做出非理性的决定，甚至由此影响一个王朝的走向吗？当诗人患病，他会写下怎样的诗句？当老百姓患病，又会面临怎样的境地，可以采取哪些措施？历史的车轮往往被不经意的小石子改变方向；疾病，或许就是那颗*常遇见的小石子。本书将疾病和应对疾病的手段作为“读史”的窗口，举凡重大瘟疫、防疫措施、古代医疗系统、长生药与政治、性病与青楼文化、神秘而虚无缥缈的蛊毒与瘴气、古代外科手术尤其是华佗事迹的真假、割股疗亲是否真有治病功效……从中不仅要看到疾病对历史进程的影响，还要看到人们为了对抗疾病、追求健康与长生时采取的种种手段对历史进程的影响，以及疾病对古代中国思想的冲击，对许多人人生的改变。
疾病如何改变我们的历史 目录
引言
死神的镰刀一次又一次干扰到人类的安全与发展。但纵观人类历史,瘟疫恰恰又是文明进步的结果，是人口达到一定密度、交通体系日渐发达的副产品。而文明又正逐步驱走瘟疫。
**章中国历史上的大瘟疫
一、历史上杀人*多的瘟疫：鼠疫
五千年前消失的部落 建安七子与鼠疫 金朝与明朝的灭亡
欧洲的黑死病 伍连德和清末东北大鼠疫
二、左右皇帝人选的疫病：天花
天花何时传入中国 顺治之死与康熙的即位 康熙的真实画像
三、全球化带来的传染病：真性霍乱
大航海时代的副产品 梁实秋、巴金、老舍笔下的霍乱惨状
传染病是公平的吗？
第二章中国古代应对瘟疫的办法
一、隔离与自我隔离
《论语》与秦简的记载 山中隐士的另一种身份 士大夫的反对
二、迁移与环境改造
远离死水 由低到高 从实践经验而来的举措
三、中国古代医学对世界的贡献之一：种痘
人痘法的发明及其原理 人痘法传入欧洲的途径 伏尔泰谈种痘
詹纳发明牛痘法 叶卡捷琳娜大帝的亲身实验
四、无心插柳：追肥技术与城市卫生
汉画像石中的拾粪图 可随意倾倒尿粪的中世纪巴黎 抢手的粪便
附录：口罩小史
第三章古代的医生与医院
一、昙花一现的古代医院
政府与宗教的力量 唐代太医署和“医博士” 宋代比军队待遇更好的慈善机构
民间自发的医疗互助组织 难以持久或流于形式
二、平庸而悲惨的御医
光环与实际 伴君如伴虎 不幸的“背锅侠” 宫廷之外焕发光芒
三、为何中国古代无法诞生真正的医院
真正的医院是分科协作的医疗组织 习惯于单打独斗的古代医人
激烈的竞争与保密意识 患者掌握主动权的医患关系
第四章女医和她们的委屈
一、有多少女医能在历史上留下名字？
汉代：义姁与淳于衍 隋唐宫廷女医 创作《黄庭内景图》的胡愔
把丈夫教成名医的张小娘子 电视剧原型人物谈允贤
二、性别的困扰
男性医者的“傲慢” 女性医者的问题 宁死不看男医生的女患者
被敌视的职业女性
附录：悬丝诊脉
第五章疾病与谎言——大历史背后不应忽视的“小”因素
一、民间医骗与医托
利用疾病的邪教 圣水骗局 狡猾的医托
二、渴望长生的帝王
秦始皇如何被骗 北魏道武帝与残酷的“子贵母死”制度
唐太宗与其他被丹药害死的皇帝 “幸运”的武则天
三、影响历史的小人物
秽乱宫廷、谋害太子的西晋太医 “害死”唐宪宗的术士
唐朝本来或许是可以中兴的？
第六章外来性病对中国青楼文化的影响
一、宽松的古代青楼文化
虚伪的封建礼教 唐代“红灯区指南” 令清代诗人羡慕的白居易
二、伎不等于妓？
误人子弟的伪科普 用文献证明 有没有卖艺不卖身？ 唐宋至清代的变化
三、梅毒进入中国之前的性病
古人为什么不知道淋病是性病 也不知道软下疳是性病 不同的男女症状
四、梅毒时代
梅毒如何进入中国 外形可怖并能致死 彻底改变全世界妓院生态
“清倌人”的产生 民国禁娼运动
附录：古人如何避孕和堕胎
第七章现实或想象？蛊毒与瘴气
一、什么是蛊毒
两千年来的传说 蛊毒与巫蛊不是一回事
蓄蛊传说的起源 当现代医学遇见蛊毒
二、不可证伪的阴谋论
阴谋怎么可能找到证据？ 为什么蛊不会是毒药
三、落后之地=蛊毒之乡？
中原曾经也被认为有蛊毒 隋唐开始转移到南方
与经济发展同步的蛊乡迁移 主流文化圈的傲慢
四、蛊毒与恐慌
自古以来的迷信恐慌 应对蛊毒的手段 迫害与冤案
五、什么是瘴气
瘴气观念的出现与消失 哪些疾病会被归为瘴气？ 北人对南土的歧视与恐惧
六、瘴气的应对
规避季节 规避地带 医疗手段 观念的转变
第八章天命还是疾病？解析古时的“圣贤异相”
一、项羽重瞳
从虞舜开始的重瞳传说 司马迁记载的项羽重瞳可信吗？ 重瞳可能是什么病
二、石勒耳鸣
后赵创始人石勒 自幼辛勤劳作的症状 幸存者偏差
三、李渊三乳
从周文王四乳开始 玄武门事变后李世民吮乳 医学与文化上的可能性
四、赵匡胤“体有金色”
“黄袍加身”的宋太祖 出生时“体有金色”可能是什么病 异相与野心
第九章针拨白内障——一项传奇手术的历史
一、金篦术的起源
当代神医唐由之 起源于印度 汉代传入中国
二、白居易的眼疾
纵逢晴景如看雾 白内障与飞蚊症 佛、道、医家的建议
三、从胡药胡医到本土化
印度医学对眼科用药的重要影响 失败的案例
从唐朝开始彻底融入中国传统医学
四、绵延千年的技术之光
宋徽宗韦妃的誓言与眼疾 宋以后的医书记载 丰富的经验和科学治疗
第十章神医的代表华佗和中医外科术
一、华佗生平
出身士人阶层 古代医人地位的卑贱 被曹操杀害 曹操的后悔
二、华佗传说辨疑数则
为曹操开颅 为关羽刮骨疗毒 为司马师动手术
三、华佗外科术的历史渊源和医学原理
外来说可信吗？ 上古时期的开颅手术 古代其他外科术
四、伤口感染怎么办
没有抗生素就一定会死吗？ 缝合法 油脂和药膏
五、外科手术的没落
华佗绝艺的失传 被视为另类 “元气说”的否定
六、华佗之后的外科术
兔唇、截肢和剖腹缝合 保守化和体表化
拔箭的方式是减肥 复原麻沸散的艰难
七、民族自信的重建——华佗重新被发现
西医的冲击 西医外科术来自华佗？ 被证实与被需要
第十一章名人的疾病与医药
一、曹操的养生与毒药
曹操身边的十六个术士 曹植的辩解 每日服毒以抗毒
附录：鹤顶红与鸩毒
二、卢照邻与麻风病
扭曲的面貌 昂贵的朱砂 不幸的才子
三、武惠妃的艰难生育史
三个孩子连续夭折 交给别人抚养 杨贵妃的丈夫寿王到底叫啥？
四、病号杜甫
疟疾和驱除疟鬼的诗 糖尿病、中风和眼病
顽强抗争的诗圣 死因并非大吃酒肉
五、安禄山之死
用头顶起肚子才能穿衣 严重的糖尿病症状 因病痛而癫狂的晚年
六、韩愈与丹药
坚决反对服丹 因硫磺中毒而死的是韩愈吗？ 与苏东坡类似的思路
与佛教的对抗 后话：出人意料的“诽谤死人罪”
七、王阳明的死因
清癯的画像 奏疏中自述病状 为什么推断为肺结核
第十二章割股奉亲——一言难尽的孝道
一、人肉为何可以治病
原始思维的残存 动物肉可以治疗结核病 从动物肉转为人肉
二、割股奉亲在隋唐兴起的原因
舍身饲虎与割肉喂鹰 割耳剺面 自伤行为的生存土壤
三、儒家的自相矛盾
身体发肤受之父母不可毁伤 感天动地的孝行
免除徭役、旌表门楣的巨大利益 各朝各代不同的态度
死神的镰刀一次又一次干扰到人类的安全与发展。但纵观人类历史,瘟疫恰恰又是文明进步的结果，是人口达到一定密度、交通体系日渐发达的副产品。而文明又正逐步驱走瘟疫。
**章中国历史上的大瘟疫
一、历史上杀人*多的瘟疫：鼠疫
五千年前消失的部落 建安七子与鼠疫 金朝与明朝的灭亡
欧洲的黑死病 伍连德和清末东北大鼠疫
二、左右皇帝人选的疫病：天花
天花何时传入中国 顺治之死与康熙的即位 康熙的真实画像
三、全球化带来的传染病：真性霍乱
大航海时代的副产品 梁实秋、巴金、老舍笔下的霍乱惨状
传染病是公平的吗？
第二章中国古代应对瘟疫的办法
一、隔离与自我隔离
《论语》与秦简的记载 山中隐士的另一种身份 士大夫的反对
二、迁移与环境改造
远离死水 由低到高 从实践经验而来的举措
三、中国古代医学对世界的贡献之一：种痘
人痘法的发明及其原理 人痘法传入欧洲的途径 伏尔泰谈种痘
詹纳发明牛痘法 叶卡捷琳娜大帝的亲身实验
四、无心插柳：追肥技术与城市卫生
汉画像石中的拾粪图 可随意倾倒尿粪的中世纪巴黎 抢手的粪便
附录：口罩小史
第三章古代的医生与医院
一、昙花一现的古代医院
政府与宗教的力量 唐代太医署和“医博士” 宋代比军队待遇更好的慈善机构
民间自发的医疗互助组织 难以持久或流于形式
二、平庸而悲惨的御医
光环与实际 伴君如伴虎 不幸的“背锅侠” 宫廷之外焕发光芒
三、为何中国古代无法诞生真正的医院
真正的医院是分科协作的医疗组织 习惯于单打独斗的古代医人
激烈的竞争与保密意识 患者掌握主动权的医患关系
第四章女医和她们的委屈
一、有多少女医能在历史上留下名字？
汉代：义姁与淳于衍 隋唐宫廷女医 创作《黄庭内景图》的胡愔
把丈夫教成名医的张小娘子 电视剧原型人物谈允贤
二、性别的困扰
男性医者的“傲慢” 女性医者的问题 宁死不看男医生的女患者
被敌视的职业女性
附录：悬丝诊脉
第五章疾病与谎言——大历史背后不应忽视的“小”因素
一、民间医骗与医托
利用疾病的邪教 圣水骗局 狡猾的医托
二、渴望长生的帝王
秦始皇如何被骗 北魏道武帝与残酷的“子贵母死”制度
唐太宗与其他被丹药害死的皇帝 “幸运”的武则天
三、影响历史的小人物
秽乱宫廷、谋害太子的西晋太医 “害死”唐宪宗的术士
唐朝本来或许是可以中兴的？
第六章外来性病对中国青楼文化的影响
一、宽松的古代青楼文化
虚伪的封建礼教 唐代“红灯区指南” 令清代诗人羡慕的白居易
二、伎不等于妓？
误人子弟的伪科普 用文献证明 有没有卖艺不卖身？ 唐宋至清代的变化
三、梅毒进入中国之前的性病
古人为什么不知道淋病是性病 也不知道软下疳是性病 不同的男女症状
四、梅毒时代
梅毒如何进入中国 外形可怖并能致死 彻底改变全世界妓院生态
“清倌人”的产生 民国禁娼运动
附录：古人如何避孕和堕胎
第七章现实或想象？蛊毒与瘴气
一、什么是蛊毒
两千年来的传说 蛊毒与巫蛊不是一回事
蓄蛊传说的起源 当现代医学遇见蛊毒
二、不可证伪的阴谋论
阴谋怎么可能找到证据？ 为什么蛊不会是毒药
三、落后之地=蛊毒之乡？
中原曾经也被认为有蛊毒 隋唐开始转移到南方
与经济发展同步的蛊乡迁移 主流文化圈的傲慢
四、蛊毒与恐慌
自古以来的迷信恐慌 应对蛊毒的手段 迫害与冤案
五、什么是瘴气
瘴气观念的出现与消失 哪些疾病会被归为瘴气？ 北人对南土的歧视与恐惧
六、瘴气的应对
规避季节 规避地带 医疗手段 观念的转变
第八章天命还是疾病？解析古时的“圣贤异相”
一、项羽重瞳
从虞舜开始的重瞳传说 司马迁记载的项羽重瞳可信吗？ 重瞳可能是什么病
二、石勒耳鸣
后赵创始人石勒 自幼辛勤劳作的症状 幸存者偏差
三、李渊三乳
从周文王四乳开始 玄武门事变后李世民吮乳 医学与文化上的可能性
四、赵匡胤“体有金色”
“黄袍加身”的宋太祖 出生时“体有金色”可能是什么病 异相与野心
第九章针拨白内障——一项传奇手术的历史
一、金篦术的起源
当代神医唐由之 起源于印度 汉代传入中国
二、白居易的眼疾
纵逢晴景如看雾 白内障与飞蚊症 佛、道、医家的建议
三、从胡药胡医到本土化
印度医学对眼科用药的重要影响 失败的案例
从唐朝开始彻底融入中国传统医学
四、绵延千年的技术之光
宋徽宗韦妃的誓言与眼疾 宋以后的医书记载 丰富的经验和科学治疗
第十章神医的代表华佗和中医外科术
一、华佗生平
出身士人阶层 古代医人地位的卑贱 被曹操杀害 曹操的后悔
二、华佗传说辨疑数则
为曹操开颅 为关羽刮骨疗毒 为司马师动手术
三、华佗外科术的历史渊源和医学原理
外来说可信吗？ 上古时期的开颅手术 古代其他外科术
四、伤口感染怎么办
没有抗生素就一定会死吗？ 缝合法 油脂和药膏
五、外科手术的没落
华佗绝艺的失传 被视为另类 “元气说”的否定
六、华佗之后的外科术
兔唇、截肢和剖腹缝合 保守化和体表化
拔箭的方式是减肥 复原麻沸散的艰难
七、民族自信的重建——华佗重新被发现
西医的冲击 西医外科术来自华佗？ 被证实与被需要
第十一章名人的疾病与医药
一、曹操的养生与毒药
曹操身边的十六个术士 曹植的辩解 每日服毒以抗毒
附录：鹤顶红与鸩毒
二、卢照邻与麻风病
扭曲的面貌 昂贵的朱砂 不幸的才子
三、武惠妃的艰难生育史
三个孩子连续夭折 交给别人抚养 杨贵妃的丈夫寿王到底叫啥？
四、病号杜甫
疟疾和驱除疟鬼的诗 糖尿病、中风和眼病
顽强抗争的诗圣 死因并非大吃酒肉
五、安禄山之死
用头顶起肚子才能穿衣 严重的糖尿病症状 因病痛而癫狂的晚年
六、韩愈与丹药
坚决反对服丹 因硫磺中毒而死的是韩愈吗？ 与苏东坡类似的思路
与佛教的对抗 后话：出人意料的“诽谤死人罪”
七、王阳明的死因
清癯的画像 奏疏中自述病状 为什么推断为肺结核
第十二章割股奉亲——一言难尽的孝道
一、人肉为何可以治病
原始思维的残存 动物肉可以治疗结核病 从动物肉转为人肉
二、割股奉亲在隋唐兴起的原因
舍身饲虎与割肉喂鹰 割耳剺面 自伤行为的生存土壤
三、儒家的自相矛盾
身体发肤受之父母不可毁伤 感天动地的孝行
免除徭役、旌表门楣的巨大利益 各朝各代不同的态度
展开全部
疾病如何改变我们的历史 节选
悬丝诊脉
这里顺便说一个流传已久的“神奇技术”——“悬丝诊脉”。
所谓悬丝诊脉，据说主要是为了解决古代男女授受不亲的问题，男医生给女病人看病不好直接用手触摸女病人的肌肤，于是在病人腕部系上丝线，医生执另一头，通过感受脉搏带动丝线的震动，相当于起到搭脉的作用。但事实上，古代并不存在悬丝诊脉。从没有一部正式的医书记载过此事，它就是民间的想象罢了。因为诊脉特别难，例如刘禹锡学了二十年也没学会，所以人们心目中神医就是诊脉高手，以至于围绕诊脉编出了很多故事。但是悬丝诊脉会受到风的影响，而且脉动强度也绝不至于牵动一条长度达一两米长的丝线。这几乎是不可能的。
古代医生解决男女授受不亲的问题，主要有两种办法，**种是随身携带一方丝帕。等到给女病人看病的时候，就把这方手帕罩在病人的手腕上，然后诊脉。明代李梴《医学入门》：“随其所便，或证重而就床隔帐诊之，或证轻而就门隔帏诊之，亦必以薄纱罩手。贫家不便，医者自袖薄纱。寡妇室女，愈加敬谨，此非小节！”
还有一种办法是医生随身带一个人体模型，让女患者在模型上指出自己病痛的部位，这样可以避免女病人的尴尬，同时从侧面辅助诊断。更讲究的大户人家则是小姐坐在闺房内，由丫鬟出来传话。医生询问，丫鬟转身进去，然后出来代为回答。李梴《医学入门》：“如诊妇女，须托其至亲，先问证色与舌及所饮食。”意思是望闻问切中，望与闻委托女患者家属。
到了清代，倒是有人利用悬丝诊脉的传说，搞起了形式主义。据李阳泉著《中国文明的秘密档案》所言，1968年，旧时北京四大名医之一施今墨先生介绍说，悬丝诊脉可谓亦真亦假。所谓真者，清朝宫廷确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，清代大凡后妃们生病，总由贴身的太监介绍病情，太医总是详细询问情况，诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监送礼。当这一切问完后，太医便成竹在胸。然后开始悬丝诊脉。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬；二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因一言不慎、一药不当而招祸。此时之悬丝诊脉不过是个过场，无非是借用了传说而已。
疾病如何改变我们的历史 作者简介
于赓哲，陕西师范大学历史文化学院教授。主要从事中国古代史及医疗社会史研究，在《中国社会科学》《历史研究》《中国史研究》等期刊发表学术论文数十篇，其中多篇被《人大复印资料》《高等学校文科学术文摘》等转载。多次获省部级学术奖励，2007年入选新世纪优秀人才支持计划。已出版《唐代疾病、医疗史初探》《隋唐人的日常生活》《唐开国》《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》等多种著作。
商品评论(4条)
- 主题：可以考虑入手
这本书从医学方面窥探古代历史的冰山一角，就我个人而言是一个比较新颖的角度。书里面涉及很多有意思的内容，我感觉自己吃到了很多熟知的历史名人的瓜，很有趣。如果想显浅的了解一下古代医学和历史的话，可以考虑一下这本书。另外，这本书的装帧也不错，是我喜欢的质感。
- 主题：从疾病的角度看历史
装帧精美，纸质摸着非常舒服。 阅读体验： 内容：让疾病回归到当时的社会和个别具体的人上，讲述了部分疾病对历史的影响，非常的鲜活，可读性很强，同时又贯穿了很多史料，真实性可靠，无论是什么专业的，只要对生活、历史和社会其中一样有兴趣都可以一读。 以前高中历史课本在评述农民运动时，总会有一句话“阶级局限性”，这本书从历史还有社会的角度很好的展现了，人们对疾病认知的时代局限性。 书中有一个观点是，疾病在不同的历史阶段或直接或间接改变了历史的走向，其实很深层次的原因是，在不同历史阶段由于人们认知的局限性和利益需求，使得疾病影响到了历史的发展。疾病是社会的试金石，社会的底色是人性，人性有最暖的底色也有最冰冷的獠牙。 用科学的态度认识疾病是治疗疾病的第一步。王小波说，人和人确实是有阶级差异的，这个阶级差异就是知识掌握的差异。现代医学承接古代医学，现代社会优于古代社会。有些东西可以传承，有些东西需要摒弃。 希望医学和社会进步的速度能比良知稍微快一点点。
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