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“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷

“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷

作者:左东岭
出版社:人民文学出版社出版时间:2020-07-01
开本: 32开 页数: 260
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“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 版权信息

  • ISBN:9787020156726
  • 条形码:9787020156726 ; 978-7-02-015672-6
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 本书特色

“中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编,由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作,共9卷,系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失,而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长点,是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是重点人文社会科学研究基地重点项目成果,与已出版的“中国诗歌通史”丛书(**社科基金重点项目成果,人民文学出版社2012年出版)和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书(重点人文社会科学研究基地重点项目)相辅相成。

“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 内容简介

本书立足于新世纪,全面地梳理了20世纪少数民族诗歌研究的成果。全书分为20世纪前的民族诗歌研究、萌动阶段、崛起阶段、深入阶段,具体阐述了史诗搜集研究、民族民间诗歌的研究、民族诗歌的大规模搜集翻译整理、诗歌专题研究、学会诗歌史研究、少数民族文学刊物诗歌史研究、研究机构的诗歌史研究、高校诗歌史研究、民族诗歌史编写等专题,全面反思了20世纪少数民族诗歌研究的历史,对于促进该学科的进一步发展有重要意义。

“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 目录

《中国诗歌研究史》少数民族卷

20世纪中国少数民族诗歌研究综论

**章 20世纪前的民族诗歌研究

**节 汉至隋的收录和研究

第二节 唐代民族诗歌研究

第三节 宋代民族诗歌研究

第四节 元代民族诗歌研究

第五节 明代民族诗歌研究

第六节 清代民族诗歌研究

第二章 民族诗歌研究的萌动阶段

**节 “五四”运动的推动

第二节 史诗搜集研究

第三节 《粤风》研究

第四节 红色歌谣的兴起和搜集

第三章 民族诗歌研究的崛起阶段

**节 民族民间诗歌的研究

第二节 民族诗人诗歌的研究

第四章 民族诗歌研究的深入阶段

**节 民族诗歌的大规模搜集翻译整理

第二节 诗歌专题研究

第三节 学会诗歌史研究

第四节 少数民族文学刊物诗歌史研究

第五节 研究机构的诗歌史研究

第六节 高校诗歌史研究

第七节 民族诗歌史编写


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“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 节选

二、民族诗人生平事迹考证 少数民族诗人生平事迹的考证,也相当困难。毕竟大多数少数民族没有文字,也就没有古籍记载。汉文古籍的记载又往往很零碎,且多不雅之词,用之何忍?但这个工作也是写史的前提,必须解决。为此,各民族文学史编写组广泛披阅古籍,到民间进行田野调查,查阅族谱,也参考了民间传说,经过综合研究,终于大部分都解决了。以艾卜·奈斯尔·法拉比为例,他生活在唐末到五代期间,是喀喇汗王朝(850—1212)的大诗人。喀喇汗王朝是中国回鹘西迁后建立的地方政权,存在于公元850—1212年间,辖地广阔,东到今新疆中部,南到南疆且末、若羌,西达阿姆河,北至巴尔喀什湖。法拉比是出生于中亚锡尔河右岸阿尔泰的巴拉沙兖的突厥人,这一带当时是中国喀喇汗王朝的西域,突厥人的牧地。巴拉沙兖在汉文史籍中有“讹答剌”“兀答剌儿”“斡脱罗尔”等译法,曾经是喀喇汗王国的中心城市。他在家乡生活了三十年,广泛学习了各种知识,以后又先后到了巴格达和大马士革,学习阿拉伯文化,终成为饮誉我国西北和中亚、阿拉伯的学者。他虽然在阿拉伯生活了五十年,但爱国之情不减,始终穿民族服装。他能够用突厥文、波斯文、阿拉伯文、希腊文写作,但主要是用母语突厥文写作,以寄托怀念故国的情感。为了弄清他的事迹,专家们查阅了《西游录》《元朝秘史》《元史·太祖本纪》《乐师史》(维吾尔文献)《中亚突厥史十二讲》(俄罗斯文献)《阿拉伯音乐史》(阿拉伯文献)《音乐的西统》(日文)等众多中外史料,才弄清他不仅是大诗人,而且是学者、哲学家、文艺理论家、音乐家、语言学家、逻辑学家、自然科学家(数学、天文学、物理学、生物学)、医学家和思想家,被誉为百科全书式的学者和诗人。他一生写了三百部著作,流传下来的仍有一百多部。 对藏族诗人仓洋嘉措(1683—1706)生平的研究,曾经相当困难。仓洋嘉措是六世达赖喇嘛,他短暂的一生创作了许多精彩的诗歌(情歌),因之这些诗歌的有关内容被诬为有违反教规的“风流韵事”。正史称1706年仓洋嘉措被解往北京,逝世于青海湖滨。但蒙古喇嘛阿旺多吉所著的《仓洋嘉措秘史》等书,却有多种说法:一说他到青海扎西湖时以神通脱身,前往五台山修法;一说他被解送到青海时,皇上圣旨到,解者惧罪纵之。仓洋嘉措前往峨眉山,复经拉萨返山南被捉,又逃脱,远游尼泊尔和印度,辗转回到内蒙古,活动于青海和蒙古诸庙,1746年圆寂。十三世达赖喇嘛传纪载:“十三世达赖喇嘛到五台山朝佛时,曾亲自去仓洋嘉措闭关静修的寺庙参观。”说明仓洋嘉措实际没有逝于青海。 对于少数民族诗人创作思想的演化过程及其作品集,在朝廷有一定地位的比较容易搜集研究。如元代名臣余阙,他是西夏后裔,进士,官至监察御史,明刊其诗集为《青阳先生文集》,另收录《青阳先生文集序》三篇及《青阳山房记》一篇。《四库全书》有《青阳集》六卷,《元诗选》有《青阳集》一卷。余阙善诗文,人评“公文与诗皆超妙绝伦,书亦清劲”明·宋濂:《芝园续集》。。余阙崇信孔孟仁心仁政,认为儒家学说近于尧舜,他因之“慨然忧国家之颠危,恻然闵生民之困悴”王玉汝:《青阳先生文集序》。,故其诗期望“耕夫缘南亩,士女各在行”,欣赏“谋国不谋身”的杨沛。他抨击豪门贵族“皇皇九衢里,列第起朱门”,并一度因不附权贵而弃官。类似余阙的中原少数民族诗人,如唐代的元结、元稹、刘禹锡等,也比较容易研究。但对于边疆多数少数民族古代诗人来说,就没有这么幸运。一般而言,他们既无权柄之利,也无财气之力,其诗难以付梓成集,多散于府志、县志或友人随笔之中,汇集起来比较困难。壮族诗人刘定逌(1720?—1806),广西武鸣县人,乾隆十三年进士,翰林院编修。因耿介,权贵侧目,愤而挂冠回乡,授徒终生,门徒甚众。能诗,才力不凡,被认为是壮乡“**名流”,幽默故事成本。著有《读书六字诀》《论语讲义》《刘灵溪诗稿》等多种著作和诗文集。但一介文人无权无财,诗文散失,仅存诗三十多首,散录于县志等古籍中,殊为可惜。传刘定逌赴京赶考,路过山东,鲁地文魁以上联讽之曰:“西鸟东飞满地凤凰难下足”,他立刻回敬:“南麟北走群山虎豹尽低头”,文魁惊异。壮族另一位诗人张鹏展(?—1841?),太常寺正卿,为官敢于弹劾污吏,受挤,引疾归田,授徒终生。有《兰音房诗草》《谷贻堂全集》《离骚经注》《读鉴释义》《女范》等诗文稿,尽散失,今在《上林县志》等古籍中搜集,得诗歌六十多首。1958年7月17日,少数民族文学史座谈会上定的先编写蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、朝鲜族、哈萨克族、锡伯族、白族、傣族、纳西族等十三个民族文学史,其诗人生平事迹的研究,大都经过艰苦的过程。

“中国诗歌研究史”丛书中国诗歌研究史.少数民族卷 作者简介

梁庭望,中央民族大学教授,博导,长期从事少数民族文学的研究和教学,著有《中国少数民族文学史》(合作)、《壮族文学概要》(合作)、《奇山秀水话壮家》(合作)、《壮族风俗志》、《传扬歌》、《壮族文化概论》、《中国少数民族文学》(合作),主编《中国少数民族文学比较研究》、《中国少数民族文学概论》等。

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