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日瓦戈医生 版权信息
- ISBN：9787567632691
- 条形码：9787567632691 ; 978-7-5676-3269-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
日瓦戈医生 本书特色
《日瓦戈医生》是帕斯捷尔纳克一生一部长篇小说，创始于40年代末，写作近10年，直到1956年才*终完成。小说主题揭示的是知识分子与革命的问题，即俄国知识分子在20世纪的命运问题，也就是体现为人与历史的问题。 《日瓦戈医生》触及政治、经济、宗教、道德等方方面面，凝聚了作家对人类、对历史、对社会以及个体生命的全部体验和思考。在主人公日瓦戈医生短暂的40多年的人生中，他经历了1905年革命、**次世界大战、二月革命、十月革命、**战争以及新经济政策和农业集体化、工业化的社会主义改造等诸多社会大变动，同时也伴随着饥饿、贫穷、屈辱等种种精神磨难。小说正是以这些广阔的历史画面为背景，描绘了俄国知识分子在十月革命前后30多年变革中的悲剧命运。
日瓦戈医生 内容简介
本书描写理想主义者的医生日瓦戈和热情奔放的护士之间的爱情故事, 剧情曲折。本书的核心是一部知识分子的命运史。作家在小说中以一个急剧变化的时代为依托, 把对众多问题的思考统统熔铸在了命运遭际之中。
日瓦戈医生 目录
主要人物表
**部
**章 五点钟的快车
第二章 另一境地的少女
第三章 斯文季茨基家的圣诞晚会
第四章 大势所趋
第五章 告别旧时代
第六章 在莫斯科过的一个冬天
第七章 旅途中
第二部
第八章 到达
第九章 瓦雷金诺
第十章 大路上
第十一章 林中战士
第十二章 山梨树
第十三章 带雕像的房子对面
第十四章 重返瓦雷金诺
第十五章 结局
第十六章 尾声
第十七章 日瓦戈的诗
**部
**章 五点钟的快车
第二章 另一境地的少女
第三章 斯文季茨基家的圣诞晚会
第四章 大势所趋
第五章 告别旧时代
第六章 在莫斯科过的一个冬天
第七章 旅途中
第二部
第八章 到达
第九章 瓦雷金诺
第十章 大路上
第十一章 林中战士
第十二章 山梨树
第十三章 带雕像的房子对面
第十四章 重返瓦雷金诺
第十五章 结局
第十六章 尾声
第十七章 日瓦戈的诗
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日瓦戈医生 节选
《日瓦戈医生/力冈译文全集》： 五 “贫困问题之生命中枢。”尼古拉·尼古拉耶维奇念着修改过的稿件。 “我看，*好还是改为‘实质’。”伊万·伊万诺维奇说着，便在校样上进行修改。 他们在昏暗的、镶了玻璃的阳台上修改着校样。看得见乱放在地上的喷水壶和其他园艺工具。破椅子背上搭着一件雨衣。角落里有一双长筒靴，沾满了干泥巴，靴筒耷拉到地上。 “而且，有关死亡和出生的统计表明……”尼古拉·尼古拉耶维奇念道。 “应当写明统计年度。”伊万·伊万诺维奇说着，把年度写上。 阳台上有轻微的过堂风吹过。小册子校样用花岗石镇纸压着，免得被吹跑了。 他们一修改完毕，尼古拉·尼古拉耶维奇就急着要回家。 “要下大雨了。得赶快走。” “不行，你不能走。咱们马上来喝茶。” “天黑以前，我一定要赶回城里。” “怎么说也不行。反正我不让你走。” 从花圃里飘来茶炊的烟气，驱散了烟草气味和芥菜花香。从厢房里端来了奶油、水果和点心。这时候听说巴维尔到河里洗澡和洗马去了。尼古拉·尼古拉耶维奇只好留下来。 “趁他们摆茶点，咱们到河边走走，在长凳上坐一会儿。”伊万·伊万诺维奇说。 伊万·伊万诺维奇靠着他和大富翁科洛格里沃夫的交情，住着总管的侧楼的两个房间。这座小楼以及楼前的小花圃坐落在庭园的荒凉的一角上。庭园进口处有一条古老的半圆形林荫道。林荫道上长满了荒草。这条小道如今已经没有人走了。只是有时候大车拉着废土和断砖碎瓦往堆放垃圾的土沟里倒时，才从这里经过。科洛格里沃夫是一个思想进步、同情革命的百万富翁，现在正同妻子住在国外。庄园里只有他的两个女儿娜加和莉芭、一个家庭女教师和少数仆人。 在总管的小庭园周围，有一圈稠密的黑绣球花树棵子作篱笆，和整个的庭园、庭园里的池塘、草坪以及老爷的楼房隔离开来。伊万·伊万诺维奇和尼古拉·尼古拉耶维奇绕着这绿色的篱笆走去，他们每走几步，在间隔相同的时间里，就从绣球花树丛里飞出大小相同的一群麻雀。树丛里到处是麻雀，一片平和的啁啾声，就好像他们前面有一股水顺着管子在流动。 他们走过温室、园丁的住房和不知是什么建筑物留下的石头地基。他们谈起科学界和文学界的后起之秀。 “确实有些人是很有才华的，”尼古拉·尼古拉耶维奇说，“但时下*风行的是搞各种各样的团体和会社。不管这些团体信奉的是索洛维约夫，是康德，还是马克思，反正都是随声附和，是庸才的藏身之所。人只能单独地探求真理，只有这样，才能摆脱那些歪曲真理的人的影响。世界上有没有什么东西，是值得我们信仰的？这样的东西太少了。我以为，应当相信永生，相信这加长了的另一种生命形式。应当相信永生，应当相信耶稣！啊，你这家伙，又皱眉头了！你什么也不懂。” “嗯。”伊万·伊万诺维奇鼻子里嗯了一声。这个细细的、淡黄头发的精灵鬼，养着一部怪样的下巴胡，因此很像一个林肯时代的美国人。他时不时地把胡子攥在手里，用嘴唇咬咬胡子尖儿。“我不想说什么。你自己明白，我对这些事的看法完全不同。不过，我想顺便问问。请你说说，你是怎么还俗的。我早就想问了。也许，你是有点儿怕，还是被革出了教门？嗯？” “干吗要改换话题？不过，说说也好。革出教门？不是的，现在不兴革出教门了。有过不愉快的事，有一些影响。比如说，很久不能干公务，不准我去京城。不过这都不算什么。咱们还是言归正传吧。我说过，应当相信耶稣。现在我来解释解释。你不明白：人可以不信神，可以不知道是否有上帝和上帝是干什么的，然而却应该知道，人不是自生自灭，而是生活在历史中。就当今的观点来看，历史是基督创造的，福音书是历史的根据。历史是什么？历史就是千百年来对于死亡的一系列的谜以及将来如何战胜死亡的探索的记录。因为探索，才发现了数学上的无穷大，发现了电磁波，创造出交响乐。要在这方面有所前进，就不能没有某种热情。要有所发现，就需要有精神装备。精神装备的来源就在福音书中。是什么样的精神呢？首先就是爱他人，这种爱是生命活力的*高形式，生命活力充满了人的心，就要冲出来找用场；再就是现代人不可或缺的主要组成部分，也就是个人自由的思想和生命就是牺牲的思想。你要注意，到现在为止，这还是异常新颖的。远古时代的历史可不是这样的。那时候只有互相残杀，强暴者你争我抢，不顾被奴役者的死活。那时候只有歌功颂德、死气沉沉的铜碑和大理石圆柱。只有在基督降世以后，世世代代才有了自由。只有在基督降世以后，生活才有了希望，人类才不是死于街头篱下，而是死于家中，为历史，为战胜死亡而紧张工作，为这一主旨而死。噢，瞧，我说上了劲儿啦！恐怕是对牛弹琴吧？” “伙计，这是玄学。医生不叫我谈这一套，因为我的胃吃不消。” “去你的吧。咱们不谈这些了。你真幸运！你这儿的景色美极啦！天天住在这儿，也就不觉得了。” 河面上亮得刺眼睛。河水在阳光中亮闪闪的，像屋顶上的铁皮那样，忽而凸起，忽而凹下。突然河面上起了皱褶。一艘沉甸甸的渡船从这岸向对岸驶去，上面满载着马匹、车辆、男男女女。 “你看，只有五点多钟，”伊万·伊万诺维奇说，“看见没有，那是从锡兹兰来的快车。每天五点多钟经过这里。” 远处平原上，一列很漂亮的黄蓝色火车从右向左行驶着，因为离得很远，火车显得非常小。忽然他们发现，那火车停了。火车头上冒出一团团白色的蒸汽。过了一会儿，传来令人不安的火车汽笛声。 ……
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