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后金王朝之崛起的王者 版权信息
- ISBN：9787205094515
- 条形码：9787205094515 ; 978-7-205-09451-5
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
后金王朝之崛起的王者 本书特色
一个只有几十万人口的关外弱小部落——女真部落，为什么击败了有一亿人口的中原王朝——明朝？翻开王志国关外三朝长篇系列之一的《后金王朝之崛起的王者》，探索尘封已久的辽东秘史，品味奔放浪漫的民间传奇，找寻大明帝国灭亡的锁钥，破解大清王朝崛起之天机。
后金王朝之崛起的王者 内容简介
《后金王朝》是一部长篇历史小说，讲述的是我国十五世纪初期至十七世纪中叶，生活在长白山地区的女真人，如何生存、发展和壮大的故事。展示的是在明朝中后期那一百多年间，作为女真人的一支，努尔哈赤和他的先祖们，如何受到明廷的迫害而屈身守分，以待天时，又怎样韬光养晦，积蓄力量，进而趁明王朝后期极度腐败之机，巧妙地利用各种矛盾，先后统一了建州女真和辽东女真，接着又占领了东北全境，建立了后金王朝这一历史的画卷。《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》讲述的是那一时期鲜为人知的秘史和优美的民间传奇，让您耳目一新，备受启迪。《后金王朝》分为两部，《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》《崛起的王者》是《后金王朝》的**部分，时间段从明朝初年到1588年。
后金王朝之崛起的王者 目录
前言
**回 打冤家强敌逢劲旅 寻祸首爱侣结良缘
第二回 吞朱果仙姑得贵子 遭横祸萨满救娇儿
第三回 来宝地神童成少主 建新城老女嫁痴男
第四回 殉贤妻英雄留佳话 保燕王豪杰立大功
第五回 交佞友二督皆遇难 得贤孙左卫又复兴
第六回 查反王责归广宁卫 揍色狼祸起费阿拉
第七回 李成梁发兵败王杲 小罕子擒敌救外公
第八回 逢沙暴暂栖科尔沁 打豺狼告别大草原
第九回 拜活佛古刹得绝技 奔幽州小镇过难关
第十回 救仇人栖身军马场 揍骚狐亡命死囚营
第十一回 斗牟亡牛死囚施绝技 比弓箭老憨展奇功
第十二回 赴京城老憨开眼界 察红痣小命陷魔窟
第十三回 被追杀身藏芦苇荡 得解救人回费阿拉
第十四回 会亲友老营陈良策 备新婚马市遇恶徒
第十五回 失爱侣栖身佟家店 得贤妻入赘抚顺关
第十六回 跨神驹老憨掘宝物 遵密信成梁破王城
第十七回 挟旧恨兴兵除恶狗 报新仇设计斩毒狼
第十八回 练精兵勇攀风雪岭 擒理岱鏖战兆嘉城
第十九回 投叶赫图谋除对手 靠官兵设计灭双枭
第二十回 联建州二酋许童女 取翁城三虎换双雄
第二十一回 追恶狗两击界凡城 逮骚狐单闯鹅尔浑
第二十二回 抖神威英雄出陷阱 施妙策豺狗入牢笼
第二十三回 设奇谋恶狗成叛逆 纳良言老营奠王基
**回 打冤家强敌逢劲旅 寻祸首爱侣结良缘
第二回 吞朱果仙姑得贵子 遭横祸萨满救娇儿
第三回 来宝地神童成少主 建新城老女嫁痴男
第四回 殉贤妻英雄留佳话 保燕王豪杰立大功
第五回 交佞友二督皆遇难 得贤孙左卫又复兴
第六回 查反王责归广宁卫 揍色狼祸起费阿拉
第七回 李成梁发兵败王杲 小罕子擒敌救外公
第八回 逢沙暴暂栖科尔沁 打豺狼告别大草原
第九回 拜活佛古刹得绝技 奔幽州小镇过难关
第十回 救仇人栖身军马场 揍骚狐亡命死囚营
第十一回 斗牟亡牛死囚施绝技 比弓箭老憨展奇功
第十二回 赴京城老憨开眼界 察红痣小命陷魔窟
第十三回 被追杀身藏芦苇荡 得解救人回费阿拉
第十四回 会亲友老营陈良策 备新婚马市遇恶徒
第十五回 失爱侣栖身佟家店 得贤妻入赘抚顺关
第十六回 跨神驹老憨掘宝物 遵密信成梁破王城
第十七回 挟旧恨兴兵除恶狗 报新仇设计斩毒狼
第十八回 练精兵勇攀风雪岭 擒理岱鏖战兆嘉城
第十九回 投叶赫图谋除对手 靠官兵设计灭双枭
第二十回 联建州二酋许童女 取翁城三虎换双雄
第二十一回 追恶狗两击界凡城 逮骚狐单闯鹅尔浑
第二十二回 抖神威英雄出陷阱 施妙策豺狗入牢笼
第二十三回 设奇谋恶狗成叛逆 纳良言老营奠王基
展开全部
后金王朝之崛起的王者 节选
《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》： 广袤千里的长白山神秘幽深，无奇不有，山山水水到处都蕴含着美丽的传说。就说这天池西北的那片大山吧！方圆百里，层峦叠翠，一座座山峰形状奇特，那山顶穿过白云，覆盖着冰雪，极似一朵朵盛开着的白色牡丹花，因而被称为牡丹岭。据说这牡丹岭乃是织女神梭点化所致，有人看见牡丹仙子们常来常往，就住在祥云缭绕的山巅上，所以那座*高的山峰又叫牡丹峰。 距离牡丹峰西边不算太远，有一座山峦叫作布库里山。那山峦绵延起伏，林草丰茂，山上溪流淙淙，山下湖波荡漾。群山如众星捧月一般，簇拥着一座锥形的山峰。那山峰陡峭挺拔，突兀而立，山腰上飘荡着棉絮般的白云，远远地看上去，就像戴着一顶羊皮帽子，因此被叫作帽儿山。 这帽儿山虽说不高，却怪石林立，森林茂密，毒蛇猛兽极多，极少有人上去。据说这山顶上平坦宽阔，还有一座庙宇，不知什么年代由何人所修。有人看见一个黑衣黑裤的黑老太婆，经常骑着一头黑毛驴往山上走，嘴里还不时哼着一首好听的歌谣：“帽儿山，通天庭，此地当会出英雄。出英雄，斩狼虫，朗朗青天替大明。”那歌声时断时续，婉转低回，竟在整个山林中荡漾，人们听了皆感到莫名其妙。 那时候的布库里山区人烟稀少，周边只有两个村子。山南的村子叫作布胡里，山北的村子叫作梨皮峪。两个村子相距二十多里路，中间隔着一座帽儿山。山的东南面是一片蔚蓝的湖泊，名字叫作布尔胡里。湖水波平如镜，岸边长着一些芦苇和水草。山的正东和东北面全是茂密的森林，遮天盖地，沟壑纵横。山的西面是一片稍显低缓的山岗，长着一些灌木和野草。在灌木和野草中间，有一条弯弯曲曲的道路，像条蛇一样由此伸向远方。 布胡里村和梨皮峪不但是近邻，而且还是同源。南村族人姓完颜，北村族人姓夹温。他们同为女真人，都是从龙山走出来的肃慎人的后裔，按说应该和睦相处，友好往来。但不知从何年何月开始，也不知是听了哪个萨满的鬼话，说山南的族人是黄帝的后代，山北的村民是蚩尤的子孙，两个村的先祖是生死对头，而两个村的族人就成了世代冤家。 由于有了这个传说，两个村的族人们虽然都以渔猎为生，但是他们的风俗却完全不一样。北村的族人从衣着、服饰到草堂、山寨，甚至包括渔猎用的工具，到处都有牛头、牛角和牛的形象。而南村呢？龙和蛇则是他们的图腾，家家户户的神龛上都供着龙，房屋的横梁和立柱上全刻着龙，连刀枪上都有龙的图案。 也正是由于这个传说，多少年来，两村的族人们始终怀着敌视的心理。他们平素虽然也有些往来，比如说换一些猎物的皮毛和生活用具，或在夏秋季节比赛一下骑马、射箭和摔跤等，小孩子们也常常在山西的那片草场上玩耍，但是两村一直都把对方当作敌人，多少年来一直不通婚。两村青年男女谁若是私下交好，就要按族规被烧死祭祖。更有甚者，每逢当年的五月初五前后五天，都要进行“打冤家”的活动。届时双方的青壮男人都要上阵，真刀真枪在山西面的那片草场上进行生死搏斗，而女人则要送饭送水提供后勤支援。这种“打冤家”活动无异于一场真正的战争，每年都有许多人被打死打伤，导致家破人亡。然而这种活动非但没有停止，而且愈演愈烈，一直延续下来。因为大家都明白，谁若是打赢了，将会顺利一年，族人们都会交上好运，部族会因此兴旺发达。如果打输了，失败的阴云就会笼罩着整个村落，族人们会因此交上背运，这一年干什么事情都别扭，三百六十五个日夜翻不过身来，只好憋足力气，明年再战。 布胡里村居住着三百多户人家，在长白山区也算是个较大的村落。这个村的村主叫作甘睦尔，族人们皆称其为“大人”。甘睦尔这位“大人”生得瘦小枯干，面皮蜡黄，长胳膊，小短腿，刀条脸上两只小眼睛，眯缝起来就像一条线。他还长着一个蒜头鼻，一张雷公嘴，上边一道塌鼻梁，两边配着争风耳。别看这位“大人”其貌不扬，却是山南村**条好汉。他不但身轻似燕，敏若猿猴，登山爬岭如履平地，能在森林中像松鼠一样飞腾跳跃，而且箭法精准，百发百中，伸手猎物，如唠家常。因而他被称为“塞北神猴”，在周围百八十里范围内很有名气。 ……
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