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米开朗琪罗传 版权信息
- ISBN：9787308186599
- 条形码：9787308186599 ; 978-7-308-18659-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
米开朗琪罗传 本书特色
米开朗琪罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。 《米开朗琪罗传/中华译学馆》收录了“美第奇花园的魔力”“时间和大理石”“陵墓的诅咒”等内容。
米开朗琪罗传 内容简介
雕塑家、画家、建筑师、诗人，“天才米开朗琪罗”（1475-1564）是意大利文艺复兴时期真正的全才。他十五岁时就为伟大的洛伦佐所瞩目，曾生活在佛罗伦萨和罗马两座城市。他心怀怒气，让七位教皇对他都心存敬畏，而他也为他们创造了巨大的作品，试图救赎自己的“不完美之罪”。
米开朗琪罗传 目录
巧合还是预兆
美第奇花园的魔力
睁眼入睡
“当代之光”
时间和大理石
为战神教皇服务
梦境与现实
西斯廷礼拜堂之谜
“心灵的图像”
陵墓的诅咒
炼狱与重生
建筑的“躯体”
注 释
参考文献
大事年表
米开朗琪罗作品一览
美第奇花园的魔力
睁眼入睡
“当代之光”
时间和大理石
为战神教皇服务
梦境与现实
西斯廷礼拜堂之谜
“心灵的图像”
陵墓的诅咒
炼狱与重生
建筑的“躯体”
注 释
参考文献
大事年表
米开朗琪罗作品一览
展开全部
米开朗琪罗传 节选
《米开朗琪罗传/中华译学馆》： 不知米开朗琪罗还能否记得她？另一个巧合：洛多维科把他寄养在了塞蒂尼亚诺的一位石匠家，让石匠的妻子做他的乳母。米开朗琪罗以托珀里诺之名被夫妇二人养大。在学会读写之前，他就学会了使用榔头和凿子。 米开朗琪罗直到十岁才重新回到父亲身边。他已经再婚的父亲这才开始为他这个已经明显像农民的孩子的教育而担忧：他举止像农民，但更严重的是言语也像。因此，他比佛罗伦萨其他富人家的孩子晚了四年才离开家，进入学校。米开朗琪罗在他的书信里明确表现出——和威尔**样——他学习成绩不佳。但事实似乎与之相反，他已经赶上，甚至远远超过了同龄的孩子（当时他用拉丁语写成的作品展现出极佳的文化修养）。 另一个新的巧合：他与弗朗切斯科·格拉纳奇的相遇。后者是多米尼哥·基尔兰达约的学徒，多那太罗的学生，而这两位在当时是佛罗伦萨颇有威望的画家和雕塑家。对于一个从小就在“视觉学校”中学习的十九岁画家来说，一个以街上的“动态模特”练习的小孩会不吸引他的注意力吗？当然不会，尤其当我们拥有米开朗琪罗般的画工时……就如即使是一个十四行诗的作者，一个著名的书简作家，偶尔也会变成一个小说家：还是在米开朗琪罗的书信中，幻想战胜了现实。 格拉纳奇劝说米开朗琪罗离开学校，加人基尔兰达约的工作室中。但对于他的父亲来说。这无疑是一个令人蒙羞的计划。洛多维科·博那罗蒂是一个专制家长，对于与金钱和种族相关的德行格外在意，直到儿子三十三岁的时候才解除对他的监护。 米开朗琪罗的两位传记作者，他的朋友和学生阿斯卡尼奥·康迪维和乔尔乔·瓦萨里都认为当时米开朗琪罗受到了虐待：“他被憎恶艺术的父亲和叔叔们冷眼相待，而且常常受到他们残忍的毒打。他们对艺术的卓越和神圣一无所知。对于他们来说，让艺术进入家中仿佛是一种耻辱。” 米开朗琪罗坚定而又不屈服的个性让国王、大主教和教皇都对他礼让三分（暴躁的尤利乌斯二世教皇后来差点让他在西斯廷大教堂的脚手架上送命）。这种不轻易屈服的性格使他在这场家庭冲突中不忘初心，始终坚持自我。直到十三岁，1488年4月1日，在父亲的同意之下，他以三年共计二十四个弗罗林金币的工钱，如愿以偿地进入了基尔兰达约的工作室。 当时有个不成文的习俗：工作室的画工是没有报酬的，尤其是**年的时候……但米开朗琪罗却因他的作品而早早出名（他的风格和他笔下独特的折翼天使，如《曼彻斯特的圣母》，1485—1490年画成的那些蛋彩画，就被认为是他的杰作），尽管这些画作早已遗失。 我们不能再将他的成功称为巧合了，这更多是一种运气，他应得的好运：他有幸常常出入于佛罗伦萨共和国首都中*好的画室，这座城市在当时被认为可与古希腊的雅典城媲美。文艺复兴运动中的佛罗伦萨人也在当时的统治者洛伦佐·德·美第奇（延续了四代的统治的美第奇家族的继承人）身上看到了伯利克里的影子。在文明的起源之时，我们有古希腊文明；而在15世纪到16世纪，我们有被称为文艺复兴运动的“知识复苏”。 在一个由许多小城邦镶嵌而成的意大利（米开朗琪罗出生时共有十四个城邦，其中有南方的那不勒斯王国，中部的教皇国以及北部庞大的威尼斯共和国），人们对城邦要比对国家拥有更多的归属感，以至于一个艺术家常常以他的城邦为名（如彼得罗·万努西的昵称“佩鲁吉诺”就来源于城市名“佩鲁贾”；列奥纳多·达·芬奇名字中的“芬奇”就是指芬奇镇）。然而，佛罗伦萨不仅是一个前所未有的知识与艺术的发源地，还是一个与罗马和威尼斯距离相当的战略重地。它依靠热那亚港口成为欧洲纺织业的中心，城市的经济实力大增，连教皇都要倚靠其发展。 米开朗琪罗在字里行间强调了这一形势，坚信佛罗伦萨比意大利其他的任何城市都要文雅；他甚至这样强调过：“我们的种族不能消亡……要支持我们的种族……我们这一种系的人。”佛罗伦萨的物质富足让人们不再向往虚妄的天堂。视古希腊和古罗马为榜样而发展起来的这种幸福安逸，建立在以希伯来犹太教神秘卡巴拉哲学为首的多种宗教的统一之上，并将对柏拉图作品的独特理解作为基础。而与此同时，世界财富的巨大消费国——梵蒂冈，宣布了教会分立。 从建筑到哲学，这场古代文艺的复兴与“美第奇”这个名字紧密相连。没有比米开朗琪罗更幸运的人了：就像我们后面会看到的，他被洛伦佐·德·美第奇（又称“伟大的洛伦佐”）赏识，然后在洛伦佐的宫殿中和他的孩子们一起被抚养成人！ 洛伦佐·德·美第奇是谁？他的曾祖父是一个富有的银行家，在14世纪初被选为旌旗手（“执军旗的人”，也就是担任*高行政长官的职务）。他的祖父老科西莫是个大人物，当时，他不仅在佛罗伦萨地区，甚至在全世界都是*有势力的大财阀。老科西莫作为政府的心腹谋士，在世时一直深受爱戴，以至于1464年他去世时，人们在他的墓碑上刻下：“国家之父”。 ……
米开朗琪罗传 作者简介
在获得哲学和艺术史硕士学位及全国钢琴大奖后，娜丁?索德尔开始教授哲学，并开始教授一门基于艺术性的钢琴翻译课程。作为一系列文化作品（环球出版社《共相》；入门百科全书《缪斯》）的合著者之一，她出版了小说《布巴家的世界末日》（拉丰出版社，1992年），并将其改编成了剧本。同时，她还是《文学杂志》的评论家。2005年，阿尔宾?米歇尔出版社出版了她的作品《为了书籍之爱》。
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