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(精)河南古代医家经验辑
中国百年百名中医临床家丛书:内科专家卷:张珍玉 版权信息
- ISBN：9787513240260
- 条形码：9787513240260 ; 978-7-5132-4026-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国百年百名中医临床家丛书:内科专家卷:张珍玉 内容简介
本书详细介绍了张珍玉先生一生的中医理论成就与临床实践经验, 全书共分四部分: 医家小传、专病论治、诊余漫话、年谱。
中国百年百名中医临床家丛书:内科专家卷:张珍玉 目录
医家小传
专病论治
咳嗽
治咳之要在宣降
脱发
治脱发离俗，求治于肺
消渴
治消无分上中下，唯取都气加黄芪
心悸
勿执养心安神，唯务燮理阴阳
慢性腹泻
气虚湿停是病本，脾肝肾同治为要法
前列腺炎
从肝论治前列腺炎
失眠
“胃不安”与“卧不安”
治失眠三法
阴茎痛
阴茎勃起痛，温肾暖肝平
口疮病不大，可恶顽固化
诸病皆可从肝治
胃脘痛
头胀痛
遗精
子宫肌瘤
口苦
口臭
胃中振水声
头晕
耳鸣
右目胬肉
梅核气
会阴胀麻
恶露不尽
痛经
阴道流血
经期头痛
冬季茵痢治验
纵隔囊肿治验
胆石症辨治
血燥疹
……
诊余漫话
年谱
专病论治
咳嗽
治咳之要在宣降
脱发
治脱发离俗，求治于肺
消渴
治消无分上中下，唯取都气加黄芪
心悸
勿执养心安神，唯务燮理阴阳
慢性腹泻
气虚湿停是病本，脾肝肾同治为要法
前列腺炎
从肝论治前列腺炎
失眠
“胃不安”与“卧不安”
治失眠三法
阴茎痛
阴茎勃起痛，温肾暖肝平
口疮病不大，可恶顽固化
诸病皆可从肝治
胃脘痛
头胀痛
遗精
子宫肌瘤
口苦
口臭
胃中振水声
头晕
耳鸣
右目胬肉
梅核气
会阴胀麻
恶露不尽
痛经
阴道流血
经期头痛
冬季茵痢治验
纵隔囊肿治验
胆石症辨治
血燥疹
……
诊余漫话
年谱
展开全部
中国百年百名中医临床家丛书:内科专家卷:张珍玉 节选
《中国百年百名临床家丛书·内科专家卷：张珍玉》： 对于气的认识，先生有独特的见解。他认为，中医学气学说虽然源于哲学气思想的渗透，但是两者是有区别的，哲学气学说作为一种自然观，着重于探讨物质世界的本源，它以无形之气的聚散等来阐释有形之物与无形虚空的联系，揭示事物的整体性、过程性和统一性。人作为万物之一，当然亦体现自然万物的这一共性，因此，哲学气学说在中医学理论中的应用，同阴阳五行学说一样，首先具有方法论意义，成为中医学论理工具之一；同时，中医学气学说又有区别于哲学气学说的内涵，气成了人体的组成部分，具有了物质与功能的双重身份。气既是构成人体和维持人体生命活动的精微物质之一，又是激发、推动脏腑、器官功能活动的动力。对中医学涉及之诸气，先生皆有自家之说：特别重视概念，认为“名不正，则言不顺”；又注重源流演变，讲究“来龙去脉”的事物“终始”。 一、医学之气与哲学之气 在中医学理论的形成和发展过程中，吸收了诸多古代哲学的概念范畴。中医气学理论即直接来源于古代哲学，并从医学的实际出发，赋予了特有的内容，使中医学气的概念具有了自己特定的内涵，在概念上实现了从哲学之气向医学之气的转化。 （一）精气 精气概念首见于《管子》o以精气为世界的本原者，主要体现在《管子·内业》等篇的精气思想中。《管子·内业》说：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人，是故名气。”“精也者，气之精者也。”精即精气，是精微的气。它是世界万物包括精神现象在内的各种事物现象的本原。《管子》精气说是中国古代哲学中气学理论的一种形式。精气作为中医气学理论中一个重要概念，其形成受《管子》精气说的影响，但在使用上重点已不再是关于世界本原问题的讨论。其基本内容可概括为以下三个方面：肾精、水谷精微、人体正气。精气概念在中医学的含义不同，但其间的关系非常密切。无论哪种意义，都是关于人体生命现象的说明，与《管子》中所谈的精气具有不同的思想内涵，一属中医学的特定概念，一属古代哲学范畴，属同一概念的不同认识层次。 （二）血气 血气一词较早的史籍记载见于《国语》o《国语-鲁语上》说：“若血气强固，将寿宠得没；虽寿而没，不为无殃。”这是中国哲学气论观念较早的表现形式。孔子把血气作为生命有机体的基础和本质，说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”《左传》*早用于医学，把血气看作不同于形肉的生命内在的基础和本质。 在哲学里，血气一词都是在气这种意义上使用的，在中医学则不尽相同。如在《内经》里，有时从气这种意义上使用表达一个概念，有时则作为两个概念使用，与现在常用的气血同意。 ……
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