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蒙古颠覆世界史 版权信息
- ISBN：9787108055910
- 条形码：9787108055910 ; 978-7-108-05591-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
蒙古颠覆世界史 本书特色
真相不在歷史课本上。你的「世界史」和「中国史」图像，实际上谬误多多。13-14世纪的蒙古时代，颠覆了世界史，而《颠覆世界史的蒙古》，则无情挑战了我们的歷史常识。◎世界史图像以十九世纪的欧洲為核心，其根基是善恶的对立，进步和落后的分野。然而游牧民与其国家所创造出来的歷史，堪称是「另一个世界史」。十三、十四世纪的蒙古世界帝国，便处於这「另一个世界史」的顶点。◎欧洲史观认為：世界是在西方地理大发现后才一体化的。错了！事实是，十三世纪末，人类史上首次围绕著欧亚陆海循环的交通网络，是蒙古人在和平状态下形成并掌控。若无「蒙古时代」，便不会出现西方人的「地理大发现」。◎蒙古人掌握的帝国大体上都是宽鬆的，而帝国变得接近嗜血、镇压、歧视、战争，乃是西欧殖民海外之后的现象。特别是19世纪到20世纪之间的各种帝国，几乎都取法欧洲。◎游牧民推动的世界史，大家耳熟能详的是匈人西迁，压迫日耳曼各族并导致罗马崩解，比较少知道的是，游牧帝国贵霜王朝连接起中亚和印度次大陆，在佛像的诞生和佛法的北传、东渐中具有关键地位。◎蒙古对伊斯兰很不友善吗？错！在蒙古帝国的扩展中，穆斯林扮演的角色极其重要。调查、外交、劝降、谋略活动中，必有穆斯林参与，特别是徵税和财务，几乎全部委任穆斯林官员。其结果是：蒙古与穆斯林以军事和通商的结合為主轴，形成了共生共存关系。这种完美折中调和，比今日的世界帝国美国与伊斯兰打交道的方式智慧得多。◎「资本主义」、以「银本位制」為背景的纸币政策，这些早於近代的经济样貌，是在蒙古主导下出现的！蒙古帝国治下，还创造出形式统一的施令公文系统，以及负责翻译不同语言的机构，这是非常具有「近代」性质的事情。◎蒙古杀伐无数？又错了！蒙古军整体而言乃是一直不战的军队，重视情报战和组织战。目的不是使他人降伏，而是使之「成為伙伴」（蒙古术语：成為伊儿il）。只要成為伙伴，就没有敌我之分。蒙古之所以令人惊骇的扩展，可以说是这个弹性自如的、豁达的国家观使然。再从蒙古等游牧民国家的角度看中国史，结论也令人大跌眼镜。◎关於汉朝和匈奴，事实上，匈奴让汉王朝屈服，将之作為事实上的「属国」将近七十年。而汉武帝的北征，其实是為了推翻自己的「臣属」状态。汉匈战争由汉主动发起，长达七十年，结果在汉武帝殴后，由汉一方提出和平要求，才结束战争。我们一般持中国本位观，将汉朝视為善良的被害者，而匈奴是邪恶的加害者，这种解释实在是不可思议。◎被归类為中华王朝典型的隋唐，无论王室还是国家，其实都和之前的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等鲜卑拓跋部一脉相连。坦白说，与其视為中国式的朝代国家，不如以拓跋国家之名来涵盖北魏到唐的五百年，才更符合歷史事实。◎契丹帝国和北宋王朝两国皇帝签署的和平条约——澶渊之盟，使得契丹成為北宋的保护国，双方和平共存长达约百年。这否定了所谓「中华帝国只有一个」的刻板看法。而从近现代的眼光看，澶渊之盟也推翻了前近代亚洲不存在国界和条约关系的谬论。◎就中华地区而言，形成统合的力量几乎都来自外部：蒙古人的大元汗国，实现了南北的再统合，而之前统合中华地区的，是隋唐这两个鲜卑系游牧国家。中间的几百年，则是辽、五代、北宋、金、南宋、西夏等分裂、多级、缩小版的「中国」。◎忽必烈政权拥有史上前所未有的大型舰队，实行以穆斯林商人為主轴的国际通商和自由经济政策。十三世纪末，从中国东海经印度洋到中东的海上丝绸之路，是掌握於蒙古人之手，这一点在过去都被抹杀。也因為此，才有明初的穆斯林郑和下西洋。◎青花瓷的鈷蓝染料是伊朗特有，但瓷器则是中华特產，串联起这两种技术的，是同时控制了中华和伊朗的世界帝国蒙古。深蓝和白是蒙古的品味，青花瓷因此欧亚普及，调和成所谓的「时代的品味」。◎从秦到清的歷代王朝，通常被理解為是以中国為名的持续二千年以上的整体国家。其实若以各个政权為单位检视，就会发现这些王朝的规模、结构、内容、形态，彼此差异颇大。有的是北亚型、有的是中亚型、甚至还有包含北亚和中亚的巨大帝国蒙古，而不只局限在中华地区。种种挑战歷史常识的结论，在《颠覆世界史的蒙古》一书中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要元素。一则因蒙古时代本身，乃是世界史上游牧文明的顶点；二则蒙古时代是世界史的分水岭，它开啟了通往近代史的门扉；*后，蒙古时代在「世界史」上的意义，则是弥补了现有世界史图像的不足和结构性缺陷。信息
蒙古颠覆世界史 内容简介
十三到十四世纪的蒙古时代，颠覆了以西方为核心的世界史叙述挑战历史常识的结论，在书中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要支点。一则因蒙古时代本身乃世界史上游牧文明的顶点；二则蒙古时代是世界史的分水岭，开启了通往近代史的门扉；*后，蒙古时代在世界史上的意义，弥补了现有世界史图像的不足和结构性缺陷。
蒙古颠覆世界史 目录
序章 吾人身在何處？ 關注歷史之眼
1 全球化時代與九．一 一
2 歷史研究的大改革開始了
**章 歐亞史的再思考
1 十九世紀的負面遺產
2 游牧文明 另一个世界史
3 蒙古对伊斯兰作了些什麽？
4「东亚」是近代产物
5 马可波罗真有其人？
第二章 文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
2 与青花的邂逅
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
第三章 超越时空的成吉思汗序章 吾人身在何處？ 關注歷史之眼
1 全球化時代與九．一 一
2 歷史研究的大改革開始了
**章 歐亞史的再思考
1 十九世紀的負面遺產
2 游牧文明 另一个世界史
3 蒙古对伊斯兰作了些什麽？
4「东亚」是近代产物
5 马可波罗真有其人？
第二章 文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
2 与青花的邂逅
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
第三章 超越时空的成吉思汗
1 成吉思汗家族持续至十七世纪的权威
2 神圣形象如何形成？
第四章 人类史上的「帝国」
1 美国是「帝国」吗？
2 分类「帝国」
3 近代前帝国和近现代帝国的差异
第五章 欧亚中的日本史
1 从大陆来看蒙古来袭
2 鎌仓日本没有外交
3 大陆文化与足利学校的源流──足利学校演讲纪录信息
1 全球化時代與九．一 一
2 歷史研究的大改革開始了
**章 歐亞史的再思考
1 十九世紀的負面遺產
2 游牧文明 另一个世界史
3 蒙古对伊斯兰作了些什麽？
4「东亚」是近代产物
5 马可波罗真有其人？
第二章 文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
2 与青花的邂逅
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
第三章 超越时空的成吉思汗序章 吾人身在何處？ 關注歷史之眼
1 全球化時代與九．一 一
2 歷史研究的大改革開始了
**章 歐亞史的再思考
1 十九世紀的負面遺產
2 游牧文明 另一个世界史
3 蒙古对伊斯兰作了些什麽？
4「东亚」是近代产物
5 马可波罗真有其人？
第二章 文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
2 与青花的邂逅
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
第三章 超越时空的成吉思汗
1 成吉思汗家族持续至十七世纪的权威
2 神圣形象如何形成？
第四章 人类史上的「帝国」
1 美国是「帝国」吗？
2 分类「帝国」
3 近代前帝国和近现代帝国的差异
第五章 欧亚中的日本史
1 从大陆来看蒙古来袭
2 鎌仓日本没有外交
3 大陆文化与足利学校的源流──足利学校演讲纪录信息
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蒙古颠覆世界史 节选
蒙古作为超广域世界帝国的一部分来支配面积超过现在中华地区全境的亚洲东方的时代，若以传统的中国方式称之，则为元代中国的时代。我们该如何看待它呢？有关这个提问，立场、看法、观点因人而异。一直到稍早以前，元代的中国，换句话说就是蒙古统治中华地区的时期，都被视作文化蒙昧或文化受到压抑的时代。美术也好、文学也好，人们总说，所有中华传统的文化和精华，其健全的成长和发展、成熟，皆在“异民族”“征服者”蒙古的统制下受到压抑、扭曲。或者，毋宁说将支配者蒙古视作文化程度低劣的“野蛮人”，或是极度凶暴的“恶政者”，乃是常识。有关元代中国的看法和评价，可以说正在迅速地发生变化。无论日本、中国还是欧美各学界，都是如此。不只如此，能够注意到的还有，在欧美学者中，出现了一种将这个时代自由开阔且富于理性的社会风潮与文化状态命名为“蒙古自由主义”并给予极高评价的意向。这种看法与过去完全相反。究竟何者正确？或是皆属正确？还是皆属错误呢？其正确与否姑且不谈，可以确定的是，这些和过去大大不同的认知与看法，仍然混同着过去的看法，以多样的振幅摆荡。一蒙古帝国与大元汗国——欧亚大交流的时代首先，就让我们回顾从十三世纪到十四世纪为止的历史概况吧。十三世纪初，在其后以之命名的蒙古高原这片内陆草原的角落，一支名为蒙古的游牧民联合体几近突然地诞生了。这是一切的开端。这个以蒙古语称作“YeqeMongγolUlus”，也就是“大蒙古国”的新兴国家，在成吉思汗的率领下，在欧亚东西侧急速地扩张。首先是从满洲（Manchuria）控制中国北方的女真族王朝即金帝国被打倒。接着，在从中亚到中东一带称霸的突厥系伊斯兰王朝即花剌子模沙王朝（KhwārazmShāh）也被打倒。成吉思汗本人于1227年逝世，但横跨东西的大版图的帝国形状，可以说从这个时候起便已经开始萌芽了。相继进行的对外征伐，由成吉思汗的儿子们继承下来。到十三世纪中叶，蒙古已成为一个东起朝鲜半岛、日本海，西及俄罗斯、乌克兰、安纳托利亚高原、伊朗、伊拉克的大帝国。在这个时间点上，蒙古已经达成了史上的*大版图，成为一个涵盖各色人种的多种族混合国家，而且其发展并未就此止步。这个帝国，经由成吉思汗的孙辈忽必烈历时五年的帝位继承战争（1260—1264）成为代表全蒙古的大可汗后，进入了历史上前所未有的局面。具体而言，就是忽必烈于1276年以几乎毫无损伤的方式接收了由南宋王朝控制了约一百六十年之久的江南（长江以南之地）。这个转折给中华及世界带来了极大变化。……
蒙古颠覆世界史 作者简介
杉山正明1952年生於静冈县，1974年京都大学文学部史学科毕业，1979年取得京都大学东洋史学博士资格。之後任京都女子大学专任讲师、副教授。1992年转任京都大学文学部史学科副教授，自1995年担任京都大学大学院文学研究科教授迄今。他亦受聘为北京大学历史系客座教授。学术研究之外，曾参与1992年播出的NHK「大蒙古帝国」系列节目监制，并著有历史专书十馀册。代表作及得奖纪录◎1995年，以《忽必烈的挑战――迈向蒙古海上帝国之路》荣获三得利（SUNTORY）学艺赏。◎2003年，以历年研究成果及著作，荣获第六届司马辽太郎赏。◎2006年，获颁国家荣誉――紫绶褒章。2007年，因《蒙古帝国与元朝》等书，获得日本学士院赏。
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