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中国杂文 当代部分 卷三 王重旭集 版权信息
- ISBN：9787546396255
- 条形码：9787546396255 ; 978-7-5463-9625-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国杂文 当代部分 卷三 王重旭集 内容简介
杂文这个新成员一俟来到华夏，其特性便与众不同——首先是符合社会发展规律，它主张顺应历史潮流。它不重复生活，不还原历史，不演绎过去，而非常突出展示将来，预期社会走势，判断人间是非。 杂文一俟来到华夏，便告之，它向往和平、民主、科学、自由、平等、人道、富裕及真善美；杂文憎恶专制、昏聩、愚昧、野蛮、特权、贪婪、奴性、虚伪及假恶丑。杂文与其他文学艺术既相通又有自己的特性。 杂文一俟来到华夏，就融于文学大家族，与各种文学艺术形成天然的血肉联系。它不像小说刻画人物，而是粗线条勾勒人与事；它不像诗、散文等那样纤细、抒情，而是明白如话，开诚布公。但杂文能够调动各种姊妹艺术如寓言、故事、说唱、戏曲、元杂剧等“为我所用”。 杂文一俟来到华夏，它就友好地“拿来”社会科学乃至自然科学的多种文化元素。它不是政治学，、但只有不迷失政治选择，才能解析身边社会的变数；杂文不是社会学，但只有掌握瞬息万变的时代脉搏，才能适应人间丛林法则；杂文不是历史学，但人总应拨开历史雾障，略知历史长河的走向；杂文不是生理学不是心理学，但它能解剖人性、解读人生、理顺人际关系；杂文不是方法论，但它无处不闪烁思想方法光芒；杂文不是文艺学，但它评价文艺现象既深刻又形象；杂文不是美学，但每篇优秀杂文无不抨击假恶丑，无不向往美、赞扬美…… 理解杂文、认识杂文，才能与杂文为友，才懂得杂文的大爱。杂文真的是半部百科全书。
中国杂文 当代部分 卷三 王重旭集 目录
并非为博士流泪
穷小子与仙妻
小电话本的感慨
可怕的参照系
狐假虎威之新编
愚公为什么移山
关于农民兄弟潘中的忠告的补充
夜郎不准自大
郑人不敢买履
南郭先生不要走
叶公的爱与怕
朕意还是民意
卞和无奈哭荆山
被狼吃的孩子没说谎
猜想孔融
鸿鹄安知燕雀之志哉
矿工们为什么炸不醒
南辕为什么北辙
杯弓何来蛇影
老鼠过街不能人人喊打
画龙不敢点睛
螳臂为什么敢当车
吴刚错在哪里
贾桂的奴才思想是从哪里来的
虞兮虞兮奈若何
不睹皇居壮，安知天子尊
无辜的潘多拉
刘洪的自信来自哪里
法海的悲剧
丑小鸭是怎样成为白天鹅的
八仙不会过海
“抚哭叛徒的吊客”
唐雎的布衣之怒
马良的神笔靠得住吗
跳过龙门又如何
朱自清该不该吃救济粮
东郭先生，你为什么不忏悔
千金何以市马骨
李鸿章的新闻观
穷小子与仙妻
小电话本的感慨
可怕的参照系
狐假虎威之新编
愚公为什么移山
关于农民兄弟潘中的忠告的补充
夜郎不准自大
郑人不敢买履
南郭先生不要走
叶公的爱与怕
朕意还是民意
卞和无奈哭荆山
被狼吃的孩子没说谎
猜想孔融
鸿鹄安知燕雀之志哉
矿工们为什么炸不醒
南辕为什么北辙
杯弓何来蛇影
老鼠过街不能人人喊打
画龙不敢点睛
螳臂为什么敢当车
吴刚错在哪里
贾桂的奴才思想是从哪里来的
虞兮虞兮奈若何
不睹皇居壮，安知天子尊
无辜的潘多拉
刘洪的自信来自哪里
法海的悲剧
丑小鸭是怎样成为白天鹅的
八仙不会过海
“抚哭叛徒的吊客”
唐雎的布衣之怒
马良的神笔靠得住吗
跳过龙门又如何
朱自清该不该吃救济粮
东郭先生，你为什么不忏悔
千金何以市马骨
李鸿章的新闻观
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中国杂文 当代部分 卷三 王重旭集 节选
《王重旭集/中国杂文》： 在很久很久以前，瓮山脚下有一个穷小子，他没有父母，哥嫂待他不好，后来又把他赶出家门，只给了他一头黄牛。这穷小子牵着黄牛离开了哥哥家，在瓮山坡上砍了些树枝，用三天三夜的时间搭了一个窝棚，便和黄牛住在一起，这位穷小子便是牛郎。 牛郎虽穷，但有艳福。那位和他相依为命的黄牛原来是天上的星宿，它对牛郎说，明天半夜，瓮山下的湖水里有七个美丽的仙女在洗澡，你从北往南数，拿起第七件衣服，她就回不了天官了，就可以做你的新娘了。牛郎照做了，那位*小的仙女找不到自己的衣服，急得泪都流了下来。后来，在黄牛的撮合下，俩人成了夫妻。这是一个相当美丽的故事，即便是在今天，这动人的故事依然在我们的卡拉OK厅里荡漾。女的唱：“树上的鸟儿成双对，”男的唱：“绿水青山带笑颜。”女的唱：“寒窑虽破能避风雨，”男的唱：“夫妻恩爱苦也甜。” 牛郎织女的故事在民间广为流传，我过去下乡的那个村子，年轻人娶不起媳妇，听起这个故事来简直如醉如痴。真的，不费吹灰之力，不花一分钱，就把媳妇娶回家里，真是天底下**等的好事。民间故事的*大特点，就是反映了人们的愿望和理想，现时中得不到的，在故事里都应有尽有了。所以，在中国的民间故事里，这样动人的爱情故事比比皆是，一个个漂亮的仙女不知怎么了，都嫌富爱贫，都非要嫁给穷小子不可。我手头有一套吉林人民出版社出版的民间故事丛书，其中很多都是这类的故事。比如有～个叫宝成的小伙子，家里穷得父亲死了连棺材都买不起，却偏偏有一位参姑娘爱上了他。一天，宝成从外面回到家里，“只见一个十七八岁的大姑娘，上穿红色绣花衣，下系草绿色绫罗裙，粉红的圆脸，油黑的头发，扎着一条大辫，正给他淘米做饭呢。”多么诱人的故事。 但是，对这些诱人的爱情故事我总是持怀疑的态度，仙女们真的这么喜欢穷小子，非穷小子不嫁吗？我看不是。拿牛郎来说，那位织女小姐就不是自愿的，原因有二：其一，牛郎把人家的衣服藏了来，使人家无法回家，织女甚至苦苦哀求，这里有胁迫之嫌。其二，黄牛花言巧语，说牛郎如何吃苦耐劳心眼好，又说他俩命中注定有一段姻缘，嫁给牛郎是命中注定，这里有欺骗之嫌。原来，我们都被穷小子们编造的故事蒙蔽了，只知道站在牛郎一边替牛郎们高兴，却不知道去为那些织女们想一想，她们嫁给这些穷小子们之后怎么生活？会有爱情和快乐吗？可见这些仙女嫁穷小子的故事，都不是以爱情做基础的，更谈不上物质基础，无非是穷小子们的白日梦罢了。 其实，一个人穷并不可怕，可怕的是没有志气去改变穷。因为穷，没有人肯嫁给这些穷小子们，于是他们便把希望寄托在仙女的身上，因为仙女是不食人间烟火的，她们不要钱，不要嫁妆，甚至还可以用她们的本事使穷小子们不愁吃不愁穿。这样穷小子们就可以不必为养不起老婆孩子发愁，就可以不必为生活而奔波，就可以心安理得地去睡大觉。难道他们就不怕仙女们日后反悔吗？怕，所以这些穷小子们在娶仙女们的时候总是让仙女们发誓，让她们说就是穷死饿死也心甘情愿。比如在一个民间故事中，一个穷小子假惺惺地拒绝人参姑娘的求爱，说：“那怎么成，上无片瓦遮身，下无寸土养命，为一张嘴巴已经苦熬苦挣，怎敢再牵累你。” ……
中国杂文 当代部分 卷三 王重旭集 作者简介
王重旭（1954-）中国作家协会会员，高级记者。辽宁省凤城县人，1982年毕业于辽宁大学中文系，当过知青、工人、机关干部、新闻记者、杂志编辑，现供职本溪市文联。出版杂文随笔集《读书献疑》《读史质疑》《中国历史的屈辱》《历史如此这般》，散文集《如斯悟语》，长篇传记文学《张正隆，生命中的雪白血红》，与他人合著《中国历史的宿命》等。其作品多次被《杂文选刊》《杂文月刊》《随笔》《同舟共进》《作家文摘报》《大家文摘报》《读书文摘》《书摘》《领导文革》等报刊发表和转载，多篇作品入选年度杂文、随笔、文史选本。
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