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循吏-彪炳史册的古代地方官 版权信息
- ISBN：9787509907412
- 条形码：9787509907412 ; 978-7-5099-0741-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
循吏-彪炳史册的古代地方官 本书特色
李洪波译注的《循吏(彪炳史册的古代地方官)》循吏故事主要选译自历代正史中的循吏、良吏、能吏列传，同时还增加了一些虽然没有列入循吏传，但在历史上影响较大、政绩卓著的清官能吏的事迹，比如唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的况钟、海瑞，清代的于成龙、张伯行等，以期能够比较全面地反映古代地方吏治的面貌。 本书的注释，以职官、年号、地理、典章礼制等为主，以消除阅读、理解时的*大障碍。所选循吏的生卒年代，于史有征、能够确定的大都做了注明，部分难以考证、不能确定的则只能付之阙如。同时对于原文的翻译，在力求准确传达原文原意的前提下，适当进行了删减处理，以使译文的语言更为通畅平易。
循吏-彪炳史册的古代地方官 内容简介
《循吏 彪炳史册的古代地方官》依据《二十五史》，从中选择了100多位中国古代优秀的地方官，对他们的事迹进行了翻译介绍。这些古代先贤为人、为学、为政之法，对于时下依然有很好的参考借鉴作用，有助于广大党员领导干部提升史学素养。
循吏-彪炳史册的古代地方官 目录
先秦
孙叔敖
子产
公仪休
石奢
西门豹
西汉
文翁
兄宽
韩延寿
黄霸
朱邑
龚遂
召信臣
赵广汉
东汉
卓茂
耿纯
卫飒
任延
郭伋
杜诗
张堪
秦彭
孟尝
仇览
陈寔
贾琮
吴祜
刘宠
鲁恭
三国
郑浑
仓慈
董和
张嶷
晋
曹摅
邓攸
王蕴
南朝
王镇之
杜慧度
徐豁
傅琰
虞愿
沈瑀
范述曾
孙谦
何远
北朝
张恂
宋世景
裴延儁
苏琼
孟业
裴侠
薛慎
隋
辛公义
瑰德深
梁彦光
赵轨
唐
韦仁寿
张允济
李素立
崔知温
贾敦颐（附贾敦实）
王方翼
狄仁杰
韦机
薛珏
韦景骏
裴怀古
元结
韦丹（附韦宙）
何易于
崔戎
五代
张全义
安彦威
王周
宋
陈靖
张纶
鲁有开
张逸
程师孟
仇□
陈希亮
包拯
刘清之
程迥
张洽
杨简
真德秀
尤袤
黄震
辽
大公鼎
马人望
金
范承吉
刘敏行
刘焕
元
谭澄
卜天璋
乌古孙泽
王艮
明
方克勤
王源
李信圭
李骥
唐侃
汤绍恩
徐九思
张淳
陈幼学
况钟
海瑞
清
白登明
宋必达
汤斌
姚文燮
张埙
张瑾
于成龙
张伯行
陶元淳
童华
邵大业
郑燮
李文耕
孙叔敖
子产
公仪休
石奢
西门豹
西汉
文翁
兄宽
韩延寿
黄霸
朱邑
龚遂
召信臣
赵广汉
东汉
卓茂
耿纯
卫飒
任延
郭伋
杜诗
张堪
秦彭
孟尝
仇览
陈寔
贾琮
吴祜
刘宠
鲁恭
三国
郑浑
仓慈
董和
张嶷
晋
曹摅
邓攸
王蕴
南朝
王镇之
杜慧度
徐豁
傅琰
虞愿
沈瑀
范述曾
孙谦
何远
北朝
张恂
宋世景
裴延儁
苏琼
孟业
裴侠
薛慎
隋
辛公义
瑰德深
梁彦光
赵轨
唐
韦仁寿
张允济
李素立
崔知温
贾敦颐（附贾敦实）
王方翼
狄仁杰
韦机
薛珏
韦景骏
裴怀古
元结
韦丹（附韦宙）
何易于
崔戎
五代
张全义
安彦威
王周
宋
陈靖
张纶
鲁有开
张逸
程师孟
仇□
陈希亮
包拯
刘清之
程迥
张洽
杨简
真德秀
尤袤
黄震
辽
大公鼎
马人望
金
范承吉
刘敏行
刘焕
元
谭澄
卜天璋
乌古孙泽
王艮
明
方克勤
王源
李信圭
李骥
唐侃
汤绍恩
徐九思
张淳
陈幼学
况钟
海瑞
清
白登明
宋必达
汤斌
姚文燮
张埙
张瑾
于成龙
张伯行
陶元淳
童华
邵大业
郑燮
李文耕
展开全部
循吏-彪炳史册的古代地方官 节选
《循吏 彪炳史册的古代地方官》： 韩延寿 韩延寿，原来是燕地（现在的河北、北京一带）人，后来迁居到今陕西西安市郊的杜陵。他在担任淮阳（今河南淮阳县）太守的时候，治理政事很有名声，因此调职到了颍川（今河南省禹州市）。颍川地方豪强众多，很难治理，所以朝廷经常要选派强硬有力的太守到那里任职。在韩延寿之前，赵广汉曾做过颍川太守，他非常忧虑当地聚众结党的风气，便想办法使官吏和百姓彼此之间产生嫌隙，互相告发。他曾以为这是非常聪明的做法，但也导致颍川从此告发成风，百姓之间经常结仇成怨。 韩延寿想改变这种风气，用礼让之德来教化百姓，又担心百姓不听从。于是他依次召见郡中*被敬重的数十位长老，设置酒宴美食，亲自以礼相待，仔细询问乡里歌谣民俗和百姓疾苦之事，并且向他们陈述让百姓和睦亲爱、消除怨仇的办法。长老们都认为韩延寿的办法很有益处，可以施行，于是和他共同商定了嫁娶丧祭的礼仪等级。礼仪大致依据古代的礼制，但也没有逾越律令法度。韩延寿又命令地方学校的官员、学生身穿礼服、手拿礼器，为官吏和百姓主持丧葬嫁娶等各种仪式。老百姓都遵从他的教导。 韩延寿为官崇尚礼义，喜好上古的传统教化，每到一处必定会聘请当地贤明人士，依照礼法对待、任用他们，广泛听取好的意见，接纳劝谏之言。他还推荐那些亲人去世后服丧尽礼、推让遗产的人，表彰孝悌忠信的行为；整顿地方学校，每逢春秋两季都举行乡射仪式。除此之外，韩延寿无论组织百姓修葺城墙，还是征收租税，都会预先明确告知开始的日期，按指定的期限行事，官吏和百姓都非常敬畏并遵守他的规定。他又任命正长、伍长等乡里官员，作为孝悌的表率，绝不留宿坏人。乡里一旦出事，官吏就会接到报告，因此坏人不敢进入他管辖的地界。这种做法刚开始时好像很烦琐，但实行之后，官吏们再没有追捕罪犯的辛苦，老百姓也不用担心遭受刑罚，成效显著。 韩延寿对待下属，一方面非常宽厚，另一方面又约法明确、要求严格。如果下属有欺骗背叛他的，他总是首先责备自己说：“难道是我亏待了他吗？否则他为什么这样做呢？”下属听到以后都暗自痛悔，他的一位县尉甚至因此自杀身亡。 有一次韩延寿有事外出，临上车时，一个骑马的随从小吏迟到了，韩延寿吩咐功曹对他定罪处罚。当韩延寿回到府门时，一个门卒拦住车，表示有话要说。韩延寿停下车问他有什么事，门卒说：“《孝经》上讲：‘事奉母亲是用爱心，事奉君主是用尊敬之心，而事奉父亲则是爱心、尊敬之心两者兼而有之。’今天您一大早要出门，准备好的马车停了很久还没出去。刚好那个骑马小吏的父亲来到府门口，不敢进来，小吏听说后，急忙跑出来拜见父亲，正巧赶上您要上车。因为尊敬父亲而被惩罚，难道不是有损于教化吗？”韩延寿在车中拱手回拜说：“如果不是你直言相告，我还不知道自己犯了错误呢！”韩延寿善于采纳好的建议，听取善意的劝谏，大多如此。 后来韩延寿任左冯翊一职。他任职一年多了，也不肯下去巡察各县。下属多次向他报告说：“您应该到郡里各县去巡行视察，观察民风民俗，考核各级官吏的工作成绩。”韩延寿说：“各县都有贤明的长官，督邮督察辨明善恶就行了，我去巡察各县恐怕没有什么益处，只是增加烦扰罢了。”下属们都认为正值春季，应该出巡举行鼓励农桑的活动，韩延寿不得已同意了。巡行视察到高陵县的时候，有一对亲兄弟为了争夺田产来打官司，各自都向韩延寿申诉自己的道理。韩延寿感到非常悲伤，说：“我有幸获得这个职位，作为一郡的表率，却不能宣明教化，使百姓中出现骨肉同胞互相诉讼的事情。这既伤害风俗教化，又使贤明的长吏、啬夫、三老、孝悌等地方各级官吏蒙受羞辱，过错在于我，我应当引咎辞职。”于是韩延寿当天称病不处理公事，在传舍中闭门思过，整个高陵县没有人知道他在做什么，县令、县丞、啬夫、三老等官吏非常害怕，叫人把自己捆绑起来等待他的处罚。于是诉讼者宗族里的人们都互相责备，那两兄弟也表示出深深的懊悔，剃去头发赤膊谢罪，愿意把田产让给对方，并表示至死不敢再相争。韩延寿非常高兴，开门请他们进来，置办酒肉宴席，与他们相对欢饮，劝勉鼓励他们，并且把这件事告诉乡里的官员，以此表彰规劝那些勇于悔过从善的百姓。 ……
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