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关于信仰的演讲与朗诵 版权信息
- ISBN：9787546960630
- 条形码：9787546960630 ; 978-7-5469-6063-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
关于信仰的演讲与朗诵 本书特色
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。 朗诵与演讲都是有声的语言艺术，其诠释美文，表达观点，演绎哲思，或赞或喜或忧或愤，引起共鸣，均属创造性的艺术活动。而没有对母语强烈的热爱，不经过艰苦的训练，朗诵与演讲就不能达到至臻至美的境界。雨辰、木菁编著的《关于信仰的演讲与朗诵》可以让热爱朗诵与演讲的你夯实基础，也会让你更上层楼。本书共分**章艰难国运与雄健国民；第二章信仰是人的终极追求与向往；第三章慎重选择人生信仰；第四章公民有宗教信仰自由；第五章树立中国特色社会主义信仰；第六章因为信仰，向死而生等六章内容。
关于信仰的演讲与朗诵 内容简介
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。朗诵与演讲都是有声的语言艺术，其诠释美文，表达观点，演绎哲思，或赞或喜或忧或愤，引起共鸣，均属创造性的艺术活动。而没有对母语强烈的热爱，不经过艰苦的训练，朗诵与演讲就不能达到至臻至美的境界。 《关于信仰的演讲与朗诵》可以让热爱朗诵与演讲的你夯实基础，也会让你更上层楼。 《关于信仰的演讲与朗诵》共分**章艰难国运与雄健国民；第二章信仰是人的追求与向往；第三章慎重选择人生信仰；第四章公民有宗教信仰自由；第五章树立中国特色社会主义信仰；第六章因为信仰，向死而生等六章内容。
关于信仰的演讲与朗诵 目录
**章 艰难国运与雄健国民
艰难国运与雄健国民
马克思的两大精神
匪徒：真正的新英雄
可爱的中国（节选）
告同胞：今日的时代
萧楚女革命的信仰
我到俄国一个月的感想
革命青年军人说牺牲
何孟雄：谁是工人之友？
工人们需要一个政党
向警予的革命之路
赵世炎为民众政权而战
《红旗报》的发刊词
我们将会被洗练得更出色
日记两篇：入党后的感受
卢沟晓月与抗日救亡
新年的梦想，梦想的中国
第二章 信仰是人的终极追求与向往
信仰是人的终极追求
感受和体会信仰的力量
所有人都有笃定的信仰
选择一种值得坚守的信仰
树立正确的理想信念
崇高理想的真正作用
正确理解为人民服务价值观
生命高度取决于人的信仰
第三章 慎重选择人生信仰
慎重选择人生信仰
信仰如生命的火炬
信仰是选择和坚持价值观
物质、精神与信仰的关系
信仰对个人发展十分重要
马克思主义与宗教信仰
生活理想是重要的人生信仰
树立科学高尚的职业理想
第四章 公民有宗教信仰自由
公民有宗教信仰自由
辨别一种信仰是否理性
不信教也是公民的自由
国家依法管理宗教事务
爱国、友爱、向善的传统
国家领导人如何看宗教
政府如何对待宗教问题
是否信教要有内心约束
第五章 树立中国特色社会主义信仰
树立中国特色社会主义信仰
对党信任是凝聚力之源
入党积极分子和共产主义信仰
追求共产主义远大理想
信仰本质离不开实践
信仰崇高，理想远大
坚守共产主义信仰
第六章 因为信仰，向死而生
赵一曼留给儿子的遗书
江竹筠狱中致谭竹安弟信
苏兆征遗嘱：我们*后成功
左权将军给母亲的信
冼星海致母亲的信
关向应给叔父的一封信
李硕勋给二兄李仲耘的信
邓发给碧群弟的信
恽代英狱中诗一首
罗亦农就义诗一首
夏明翰就义诗一首
王尽美：革命天才明
邓恩铭诀别诗一首
刘伯坚带镣行诗一首
周文雍绝笔诗一首
黄公略牺牲诗一首
何叔衡献身七绝诗一首
叶挺将军囚歌诗一首
吉鸿昌将军狱中诗三首
刘志丹爱国歌诗一首
艰难国运与雄健国民
马克思的两大精神
匪徒：真正的新英雄
可爱的中国（节选）
告同胞：今日的时代
萧楚女革命的信仰
我到俄国一个月的感想
革命青年军人说牺牲
何孟雄：谁是工人之友？
工人们需要一个政党
向警予的革命之路
赵世炎为民众政权而战
《红旗报》的发刊词
我们将会被洗练得更出色
日记两篇：入党后的感受
卢沟晓月与抗日救亡
新年的梦想，梦想的中国
第二章 信仰是人的终极追求与向往
信仰是人的终极追求
感受和体会信仰的力量
所有人都有笃定的信仰
选择一种值得坚守的信仰
树立正确的理想信念
崇高理想的真正作用
正确理解为人民服务价值观
生命高度取决于人的信仰
第三章 慎重选择人生信仰
慎重选择人生信仰
信仰如生命的火炬
信仰是选择和坚持价值观
物质、精神与信仰的关系
信仰对个人发展十分重要
马克思主义与宗教信仰
生活理想是重要的人生信仰
树立科学高尚的职业理想
第四章 公民有宗教信仰自由
公民有宗教信仰自由
辨别一种信仰是否理性
不信教也是公民的自由
国家依法管理宗教事务
爱国、友爱、向善的传统
国家领导人如何看宗教
政府如何对待宗教问题
是否信教要有内心约束
第五章 树立中国特色社会主义信仰
树立中国特色社会主义信仰
对党信任是凝聚力之源
入党积极分子和共产主义信仰
追求共产主义远大理想
信仰本质离不开实践
信仰崇高，理想远大
坚守共产主义信仰
第六章 因为信仰，向死而生
赵一曼留给儿子的遗书
江竹筠狱中致谭竹安弟信
苏兆征遗嘱：我们*后成功
左权将军给母亲的信
冼星海致母亲的信
关向应给叔父的一封信
李硕勋给二兄李仲耘的信
邓发给碧群弟的信
恽代英狱中诗一首
罗亦农就义诗一首
夏明翰就义诗一首
王尽美：革命天才明
邓恩铭诀别诗一首
刘伯坚带镣行诗一首
周文雍绝笔诗一首
黄公略牺牲诗一首
何叔衡献身七绝诗一首
叶挺将军囚歌诗一首
吉鸿昌将军狱中诗三首
刘志丹爱国歌诗一首
展开全部
关于信仰的演讲与朗诵 节选
《关于信仰的演讲与朗诵》： 中国真正彻底的新英雄——括弧以外的新英雄——却是所谓“匪徒”。 他们是另外一种丘八，他们不是单纯的丘八，他们并非工农以外的另外有一种所谓“丘八职业”的人，他们只不过是拿着了武器的工农。他们曾经反对过打仗，因此而反对军阀，他们更进一步地知道要反对军阀还必须和军阀打仗，他们知道要把军阀打干净方才是真正地反对军阀，他们知道要真正地打帝国主义，同时必须打掉军阀。单单反对军阀的不肯和帝国主义打仗，还是不够的。一定要掉过枪头去打军阀，然后能够真正地去打帝国主义，然后能够真正打胜帝国主义。因此，他们之中也就有掉过枪头的丘八。他们当兵和打仗，才是完全的新的态度，他们不是为着个人的饭碗，他们是为着中国民众自己的政权，他们是为着一个新的社会制度。 正因为这样，他们得着了“匪徒”的头衔。中国的大诸葛用飞机炸弹毒瓦斯，中国的小诸葛用谣言诬蔑迷魂汤，争先恐后地向他们进攻。中国自己的绅商大人扑灭不了他们，帝国主义的资产阶级很远的调着兵，运着炮火来剿办他们。中国的绅商大人原是帝国主义的奴才，看见帝国主义这样亲自动手，似乎觉得自己的奴才饭碗有点儿靠不住了，所以更加出力地调动了大小喽哕去打他们。他们——所谓“匪徒”是在四面的包围之中。 假定没有这个四面包围的铜墙铁壁，那么，这些真正彻底的群众的新英雄，早就和开进中国的日本资产阶级的军队打起仗来，早就把中国境内的一切帝国主义军队都赶出去了。因为中国只有他们是真正反帝国主义的力量。因为有打仗经验的人不是说吗：开到上海来的日本帝国主义军队，都比那些“匪徒”容易打得多。 但是正因为这样，正因为他们将要领导起*广大的群众去打胜日本资产阶级，打掉一切帝国主义，所以中国的绅商格外要围困他们，格外要想杀尽他们，格外要诬蔑他们。这是何等大的“不共戴天之仇”呵！ 中国的绅商说：这些“匪徒”是在破坏反日战争的后方！这是多么无耻。中国的绅商根本就没有反日的战争，日本资产阶级派到满洲和上海的军队，恰好是替中国绅商巩固后方的，因为中国绅商的前线是在“剿匪”的那一边。如果不然的话，为什么半年以来没有一个兵派到山海关以外去？为什么上海的战争要强迫停止？为什么一切动员的军队和运输的军火正在不断地向着所谓“匪区”前进？！ 那些“匪徒”是不怕这一套的。他们虽然用着*旧式的武器，甚至于没有武器，他们虽然饿着冻着，他们虽然“没有教育”——然而他们学会了新兴阶级的战斗的精神，他们学会了组织和团结，有规划地整顿自己的队伍，有系统地进行自己的战斗，他们能够夺到军阀的武器，能够夺到军阀部下的丘八军心。他们将来，一样能够夺到帝国主义军队的武器和兵士。*近上海不是有900多日本兵因为“思想不稳”而被遣送回国吗？锦州不是有300多日本兵拒绝打仗而被杀吗？……基础是已经有的了。是的，只有他们——这些所谓“匪徒”，能够打胜帝国主义，能够解放中国，能够创造真正几万万民众自己的中国！他们英勇的战斗已经很久了，他们的*后的胜利是有保障的。这是中国真正群众的彻底的新英雄！ ……
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