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神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照 版权信息
- ISBN：9787516140543
- 条形码：9787516140543 ; 978-7-5161-4054-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照 本书特色
毛南族肥套是流行于广西毛南山乡、具有丰富艺术元素的综合性仪式，是毛南族传统的百科全书，被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。《神人和融的仪式--毛南族肥套的生态观照》的作者吕瑞荣，借助于肥套的主要元素及其环境，运用生态批评的理论与方法，对其做了全面、深入而系统的研究；揭示了肥套的建构特点及艺术价值，探讨了肥套的孕育和发展图式，肥套与族内其他艺术形态、与其他民族艺术形态之间的影响与融合，肥套所体现出来的毛南族艺术的精神、理想和规律等，提出了保护肥套的理念与方法。
神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照 内容简介
毛南族肥套是流行于广西毛南山乡、具有丰富艺术元素的综合性仪式，是毛南族传统的百科全书，被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。作者借助于肥套的主要元素及其环境，运用生态批评的理论与方法，对其做了全面、深入而系统的研究；揭示了肥套的建构特点及艺术价值，探讨了肥套的孕育和发展图式，肥套与族内其他艺术形态、与其他民族艺术形态之间的影响与融合，肥套所体现出来的毛南族艺术的精神、理想和规律等，提出了保护肥套的理念与方法。
神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照 目录
绪论
一 研究缘起与范围
二 现有文献之价值与局限
三 研究理念与视角
**章 肥套及其传承
**节 毛南族及其传统艺术活动
一 民族分布区域及其自然生态
二 族源及其与传统艺术相关的活动
三 毛南族与周边民族的关系
第二节 肥套的程序
一 一般程序
二 个案记录
第三节 肥套的七大要素
一 表演文本
二 道具、乐器与场景
三 说唱、舞蹈及法事
第四节 肥套的传承
一 传承特点
二 传承队伍
第二章 肥套呈现的主要神灵
**节 原始宗教神灵
一 婆王
二 雷王
三 三光神
第二节 生产与政治生活神灵
一 三界公爷
二 鲁仙
三 太师六官
第三节 生殖与民族和融神灵
一 灵娘
二 三娘和土地
三 瑶王
第三章 肥套的产生与发展
**节 肥套的缘起
一 人生境遇与生活期盼的交融
二 蒙昧观念与理性意识的碰撞
三 民族个性与思维特点的积淀
四 宗教聚力与艺术张力的统一
第二节 肥套的产生图式
一 文化基因的传承
二 自然环境的孕育
三 多族艺术的融会
四 民族特色的凝聚
第三节 肥套的发展
一 发展观念灵活开放
二 相关文本渐趋稳定
三 表现形式愈加规范
四 神灵形象日益丰满
五 人神界限逐渐模糊
六 整体形态更为娱人
七 和融模式大为拓展
八 审美功能益渐增强
第四章 肥套的建构与特性
**节 肥套的建构
一 世俗生活艺术化
二 宗教观念世俗化
三 自然元素凝练化
四 他族元素本土化
第二节 肥套的生态审美范式
一 体现天地混沌之朦胧美
二 揭示人和于天之依生美
三 凸显天人对立之竞生美
四 突出天人相依之和融美
第三节 肥套的特性
一 宗教心理执着与融通
二 和融自然的仪式精神
三 和融民族的人生考量
四 现实与期盼有机凝结
五 情感丰富且节 律明快
第五章 肥套的价值与功能
**节 肥套价值的实现模式
一 肥套仪式的超循环
二 神人和融的超循环
三 整体生态的超循环
第二节 肥套的价值形态
一 诗意化的生态环境
二 浓缩化的风物习俗
三 仪式化的生殖崇拜
四 理性化的人际关系
五 理想化的生活品质
第三节 肥套的文化功能
一 反映民族发展历史
二 突出民族文化使命
三 体现独特教化内涵
四 丰富中华艺术库容
结语
一 肥套的活力与面临的处境
二 肥套的保护
参考文献
后记
一 研究缘起与范围
二 现有文献之价值与局限
三 研究理念与视角
**章 肥套及其传承
**节 毛南族及其传统艺术活动
一 民族分布区域及其自然生态
二 族源及其与传统艺术相关的活动
三 毛南族与周边民族的关系
第二节 肥套的程序
一 一般程序
二 个案记录
第三节 肥套的七大要素
一 表演文本
二 道具、乐器与场景
三 说唱、舞蹈及法事
第四节 肥套的传承
一 传承特点
二 传承队伍
第二章 肥套呈现的主要神灵
**节 原始宗教神灵
一 婆王
二 雷王
三 三光神
第二节 生产与政治生活神灵
一 三界公爷
二 鲁仙
三 太师六官
第三节 生殖与民族和融神灵
一 灵娘
二 三娘和土地
三 瑶王
第三章 肥套的产生与发展
**节 肥套的缘起
一 人生境遇与生活期盼的交融
二 蒙昧观念与理性意识的碰撞
三 民族个性与思维特点的积淀
四 宗教聚力与艺术张力的统一
第二节 肥套的产生图式
一 文化基因的传承
二 自然环境的孕育
三 多族艺术的融会
四 民族特色的凝聚
第三节 肥套的发展
一 发展观念灵活开放
二 相关文本渐趋稳定
三 表现形式愈加规范
四 神灵形象日益丰满
五 人神界限逐渐模糊
六 整体形态更为娱人
七 和融模式大为拓展
八 审美功能益渐增强
第四章 肥套的建构与特性
**节 肥套的建构
一 世俗生活艺术化
二 宗教观念世俗化
三 自然元素凝练化
四 他族元素本土化
第二节 肥套的生态审美范式
一 体现天地混沌之朦胧美
二 揭示人和于天之依生美
三 凸显天人对立之竞生美
四 突出天人相依之和融美
第三节 肥套的特性
一 宗教心理执着与融通
二 和融自然的仪式精神
三 和融民族的人生考量
四 现实与期盼有机凝结
五 情感丰富且节 律明快
第五章 肥套的价值与功能
**节 肥套价值的实现模式
一 肥套仪式的超循环
二 神人和融的超循环
三 整体生态的超循环
第二节 肥套的价值形态
一 诗意化的生态环境
二 浓缩化的风物习俗
三 仪式化的生殖崇拜
四 理性化的人际关系
五 理想化的生活品质
第三节 肥套的文化功能
一 反映民族发展历史
二 突出民族文化使命
三 体现独特教化内涵
四 丰富中华艺术库容
结语
一 肥套的活力与面临的处境
二 肥套的保护
参考文献
后记
展开全部
神人和融的仪式-毛南族肥套的生态观照 作者简介
吕瑞荣，男，1958年出生，广西兴安县人；云南大学人文学院中文系中国少数民族艺术专业博士研究生毕业，获博士学位；现任广西民族大学文学院教授，硕士研究生导师。出版专著4部，发表论文60余篇。主要研究方向：生态审美与民族艺术学。
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