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书法、对联文化艺术常识 版权信息
- ISBN：9787561230800
- 条形码：9787561230800 ; 978-7-5612-3080-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
书法、对联文化艺术常识 内容简介
为了丰富农村文化生活，提高农民的文化艺术修养和文化素质，为建设新农村的精神文明提供支持，《书法、对联文化艺术常识》重点介绍当今广大农村地区极具影响的文化休闲、民间艺术、民间文化、民间娱乐等内容，《书法、对联文化艺术常识》对喜爱文化娱乐活动的农民朋友，有一定的参考和借鉴意义，对丰富农村文化娱乐生活有一定的帮助。
书法、对联文化艺术常识 目录
**章 书法概述
**节 书法的简介
第二节 书法的起源
第三节 各种书法体简介
第四节 秦代前的书法历史概述
第五节 东汉至南北朝的书法艺术
第六节 魏晋南北朝的书法艺术
第七节 隋唐五代的书法艺术
第八节 书学鼎盛的唐代的书法艺术
第九节 宋至明中的书法艺术
第十节 明中至清的书法艺术
第十一节 今天的书法艺术
第二章 中国书法另谈
**节 产生与发展
第二节 书法艺术与审美
第三节 学习与欣赏的方法
第三章 各历史时期书法特点综述
**节 秦汉以前的书法
第二节 秦汉时期的书法
第三节 魏晋南北朝书法
第四节 隋唐书法
第五节 元明清书法
第六节 现代书法
第四章 书法历史的回顾与展望
第五章 中国书法拾趣
**节 天下**行书--王羲之《兰亭序》
第二节 王铎行书
第三节 傅山草书
第四节 帖学书法
第五节 金农漆书
第六节 伊秉绶隶书
第七节 孙星衍篆书
第八节 蒋仁行书
第九节 罗池庙碑
第十节 赤壁赋
第十一节 丰乐亭记碑
第十二节 花气熏人帖
第十三节 黄州寒食诗卷跋
第十四节 李白忆旧游诗卷
第六章 奇特的中国书法疗法
**节 概述
第二节 中国书法治疗方法
第七章 对联概述
**节 对联的来源与发展
第二节 对联的分类
第三节 对联的格式
第四节 汉语四声与对联
第五节 对联的起句规则
第六节 对联的词组结构
第七节 对联禁忌
第八章 中国各类对联解析
**节 九九对联
第二节 谐音对联
第三节 对联式绕口令
第四节 梁启超的条幅
第五节 诸葛亮的经典对联
第六节 集句联
第七节 神联
第八节 无情对
第九章 春联的创作
**节 春联浅析
第二节 写春联的要求
第三节 应该如何选择春联
第四节 贴春联的讲究
第五节 春联实例欣赏
第十章 经典对联欣赏
**节 春节 晚会对联
第二节 春联欣赏
第十一章 联海拾趣
**节 联海趣话
第二节 鼠年对联
第十二章 现代中国革命人物对联赏析
**节 书法的简介
第二节 书法的起源
第三节 各种书法体简介
第四节 秦代前的书法历史概述
第五节 东汉至南北朝的书法艺术
第六节 魏晋南北朝的书法艺术
第七节 隋唐五代的书法艺术
第八节 书学鼎盛的唐代的书法艺术
第九节 宋至明中的书法艺术
第十节 明中至清的书法艺术
第十一节 今天的书法艺术
第二章 中国书法另谈
**节 产生与发展
第二节 书法艺术与审美
第三节 学习与欣赏的方法
第三章 各历史时期书法特点综述
**节 秦汉以前的书法
第二节 秦汉时期的书法
第三节 魏晋南北朝书法
第四节 隋唐书法
第五节 元明清书法
第六节 现代书法
第四章 书法历史的回顾与展望
第五章 中国书法拾趣
**节 天下**行书--王羲之《兰亭序》
第二节 王铎行书
第三节 傅山草书
第四节 帖学书法
第五节 金农漆书
第六节 伊秉绶隶书
第七节 孙星衍篆书
第八节 蒋仁行书
第九节 罗池庙碑
第十节 赤壁赋
第十一节 丰乐亭记碑
第十二节 花气熏人帖
第十三节 黄州寒食诗卷跋
第十四节 李白忆旧游诗卷
第六章 奇特的中国书法疗法
**节 概述
第二节 中国书法治疗方法
第七章 对联概述
**节 对联的来源与发展
第二节 对联的分类
第三节 对联的格式
第四节 汉语四声与对联
第五节 对联的起句规则
第六节 对联的词组结构
第七节 对联禁忌
第八章 中国各类对联解析
**节 九九对联
第二节 谐音对联
第三节 对联式绕口令
第四节 梁启超的条幅
第五节 诸葛亮的经典对联
第六节 集句联
第七节 神联
第八节 无情对
第九章 春联的创作
**节 春联浅析
第二节 写春联的要求
第三节 应该如何选择春联
第四节 贴春联的讲究
第五节 春联实例欣赏
第十章 经典对联欣赏
**节 春节 晚会对联
第二节 春联欣赏
第十一章 联海拾趣
**节 联海趣话
第二节 鼠年对联
第十二章 现代中国革命人物对联赏析
展开全部
书法、对联文化艺术常识 节选
**章 书法概述 **节 书法的简介 书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字。又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法 ”也会大有裨益。 从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。随着文化事业的发展，书法已不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵已经大大增加。例如，从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、黏合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有。过去的文房四宝——笔、墨、纸、砚，其含义也大有扩展，品种之多，不胜枚举；从执笔方式上看，有的用手执笔，有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；从书体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，在我国又出现了曲直（线）相同、动静结合的“意向”派，即所谓现代书法。它是在传统书法基础上，加以创新，突出变字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书法家摒弃文字的语言性，树立文字的“形象性”，出现了“墨象”派，以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等，写出各种形象的文字。这一书法派，虽突出“意象”，其字赏之也新颖，但汉字并非都是“形象”字，因此步履艰难，发展受到限制。所有这些（当然不仅是这些），可以看出书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。 第二节 书法的起源 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5 000 ～6 000年中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名。近40余年，又陆续有许多发现。 世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音……我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。 第三节 各种书法体简介 一、甲骨文 甲骨文是古汉字一种书体的名称，也是现存中国*古的文字。文字刻在甲骨上，先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞），是对未来事情结果的占卜，盛于殷商。甲骨文发现于1889年，是殷商晚期王室占卜时的记录，发现于河南省安阳小屯村一带，距今已有3 000多年。甲骨文是中国书法史上的**块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感；笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润；线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。 甲骨文结体长方，奠定汉字的字形。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。 ……
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