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尘梦禅心-苏曼殊画传 版权信息
- ISBN：9787530656242
- 条形码：9787530656242 ; 978-7-5306-5624-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
尘梦禅心-苏曼殊画传 内容简介
作为中国近代史上“不可无一，不可有二”的旷世奇才，苏曼殊所走过的道路是颇具个人风采的。鸟瞰他的诗国，或芒寒色正一如天外七星，或殊绕馨逸一如空谷幽兰，但更多的却是忏尽情禅，艳骨难收。从行迹上看，他的淑世之心綦切，每当国运阽危之际，他总是懔然于匹夫之责，拔剑而起。
尘梦禅心-苏曼殊画传 目录
**章 难言之恫话童年
一 “他不该在这个时候降生!”
——冥冥之中，似有一种无可抵御的力，将这个“私生混血儿”掼入足以渗透血泪的惨酷境地。迨至更事后，这种“惨酷”仍深深楔入他所特有的那种自渎性的生命苦行中……
二 “啊，三郎，你还活着?!”
——幼年的不幸经历，铸就了曼殊那种落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同学校就读期间，他终于找到了暌隔多年的母亲河合仙……
三 他无法接受一个杏子不在的世界
——初恋，对于曼殊是一次惨痛的经验。杏子的情殇，使他感到在这个杏子不在的世界里，无处不弥散着死亡的气息。仿佛全世界的深秋骤然问都围拢在他的身边……
四 “以情求道，是以忧耳。”
——无数的因素推动着人的感觉、思维和行动。谁能说清，在现实给定性的向度上，具体的、个别的人，为什么会这样，而不是那样。尽管曼殊抱定了坚心事佛之志，遁入空门，但“以情求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披发长歌览大荒
一 初露锋芒
——以加入“青年会”这一非比寻常的事件为契机，曼殊进入了思想转变的关键时期。他肩着苦难，沐着血腥，义无反顾地投入民族解放的前沿。
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处者也。”
——在革命倥偬间，曼殊回乡探母，不意与静子相遇，这使他再度羁縻情网，几乎难以自拔。
三 血，总是热的
——目睹沙皇俄国的魔掌无情地伸向中国，曼殊再次以无畏的英姿，加入“拒俄义勇队”，立誓“求一战而死”、“甘为亡国之鬼雄”。
四 “易水萧萧人去也!”
——正当曼殊以期为国恪尽匹夫之责时，畏惧革命的林紫垣突然以断其经济相要挟，逼其返国。在“博爱丸”号轮船上，曼殊给林紫垣写下一封伪“遗书”。
第三章 激奋与颓伤
一 “曼殊怎么失踪了?”
——他把悲愁抛在一边，把孤独遗向过去，义无反顾地投入民族解放的前沿。但作为一个泅泳于骤起骤落的近代生活风浪中的热血青年，曼殊既为这种激情所驱策，亦为这种激情所困扰；革命，并未救治好他深重的精神创伤。
二 “国家有难，岂能坐视不管?”
——《国民日日报》的查封，陈少白的冷淡，使曼殊万念俱灰，渐渐地，他想远离政治，可是，政治又敲门了。
三 依违于僧俗之间
——广东海云寺。他第三次出家，很快又不堪为僧之苦，窃得师兄之度牒，潜回香港，就在这时，一个巨大的行刺计划，使他几乎体尝到复仇的快意。
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了!”
——与雪鸿的会面，既使曼殊销魂也使曼殊断肠。他与雪鸿的*大差异就在于，一个梦已破碎，一个却正在做梦。
五 自马投荒第二人
——俗世的牵缠，使曼殊不胜负累，遂开始了他生命史上的**次远征。他誓以玄奘、法显自勖，抱定九死一生的决心，万里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗两风流
第五章 独向遗编吊拜伦
第六章 芒鞋破钵何人识
第七章 一切有情，都无挂碍
苏曼殊简谱
主要参考书目
后记
一 “他不该在这个时候降生!”
——冥冥之中，似有一种无可抵御的力，将这个“私生混血儿”掼入足以渗透血泪的惨酷境地。迨至更事后，这种“惨酷”仍深深楔入他所特有的那种自渎性的生命苦行中……
二 “啊，三郎，你还活着?!”
——幼年的不幸经历，铸就了曼殊那种落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同学校就读期间，他终于找到了暌隔多年的母亲河合仙……
三 他无法接受一个杏子不在的世界
——初恋，对于曼殊是一次惨痛的经验。杏子的情殇，使他感到在这个杏子不在的世界里，无处不弥散着死亡的气息。仿佛全世界的深秋骤然问都围拢在他的身边……
四 “以情求道，是以忧耳。”
——无数的因素推动着人的感觉、思维和行动。谁能说清，在现实给定性的向度上，具体的、个别的人，为什么会这样，而不是那样。尽管曼殊抱定了坚心事佛之志，遁入空门，但“以情求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披发长歌览大荒
一 初露锋芒
——以加入“青年会”这一非比寻常的事件为契机，曼殊进入了思想转变的关键时期。他肩着苦难，沐着血腥，义无反顾地投入民族解放的前沿。
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处者也。”
——在革命倥偬间，曼殊回乡探母，不意与静子相遇，这使他再度羁縻情网，几乎难以自拔。
三 血，总是热的
——目睹沙皇俄国的魔掌无情地伸向中国，曼殊再次以无畏的英姿，加入“拒俄义勇队”，立誓“求一战而死”、“甘为亡国之鬼雄”。
四 “易水萧萧人去也!”
——正当曼殊以期为国恪尽匹夫之责时，畏惧革命的林紫垣突然以断其经济相要挟，逼其返国。在“博爱丸”号轮船上，曼殊给林紫垣写下一封伪“遗书”。
第三章 激奋与颓伤
一 “曼殊怎么失踪了?”
——他把悲愁抛在一边，把孤独遗向过去，义无反顾地投入民族解放的前沿。但作为一个泅泳于骤起骤落的近代生活风浪中的热血青年，曼殊既为这种激情所驱策，亦为这种激情所困扰；革命，并未救治好他深重的精神创伤。
二 “国家有难，岂能坐视不管?”
——《国民日日报》的查封，陈少白的冷淡，使曼殊万念俱灰，渐渐地，他想远离政治，可是，政治又敲门了。
三 依违于僧俗之间
——广东海云寺。他第三次出家，很快又不堪为僧之苦，窃得师兄之度牒，潜回香港，就在这时，一个巨大的行刺计划，使他几乎体尝到复仇的快意。
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了!”
——与雪鸿的会面，既使曼殊销魂也使曼殊断肠。他与雪鸿的*大差异就在于，一个梦已破碎，一个却正在做梦。
五 自马投荒第二人
——俗世的牵缠，使曼殊不胜负累，遂开始了他生命史上的**次远征。他誓以玄奘、法显自勖，抱定九死一生的决心，万里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗两风流
第五章 独向遗编吊拜伦
第六章 芒鞋破钵何人识
第七章 一切有情，都无挂碍
苏曼殊简谱
主要参考书目
后记
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尘梦禅心-苏曼殊画传 节选
《尘梦禅心:苏曼殊画传》内容简介：作为中国近代史上“不可无一，不可有二”的旷世奇才，苏曼殊所走过的道路是颇具个人风采的。鸟瞰他的诗国，或芒寒色正一如天外七星，或殊绕馨逸一如空谷幽兰，但更多的却是忏尽情禅，艳骨难收。从行迹上看，他的淑世之心綦切，每当国运阽危之际，他总是懔然于匹夫之责，拔剑而起。
尘梦禅心-苏曼殊画传 相关资料
“太虚近伪，曼殊率真。内典工夫，固然曼殊为优；即出世与入世之法，太虚亦逊曼殊多多也！”
——孙中山
“曼殊是一个绝顶聪明的人，真是所谓天才。……曼殊作画，教人看了如咫尺千里，令人神往，不像庸俗画匠之浪费笔墨，其吟咏则专擅绝句，发人幽思，宇里行间别有洞天。曼殊是个风流和尚，人极聪颖，诗、文、书、画都造上乘，是大有情人，是大无情人，有情说他也谈恋爱，无情说他当和尚。”
——陈独秀
“香山苏元瑛子谷，独行之±，不从流俗。然于朋友竺挚（笃厚诚挚），凡委琐功利之事，视之蔑如也。虽名在革命者，或不能得齿列。……可谓厉高节，抗浮云者矣。……‘靡而不邻，涅而不滓’，……元瑛可诬，乾坤或几乎息矣！”
——章太炎
“鲜明的个性永远是一个迷。而苏曼殊就是一个具有鲜明个性的人，鲜明之外，简直有几分怪异。解读苏曼殊，绝不是一件轻松的事，任何一种看似合理的解释均或多或少透露着强梁式的牵强。在缓缓滑过脑际难以计数的词汇中，我努力说服着自己，极勉强地选择了“形为心役”一词来为苏曼殊35年的坎坷人生来作出终结性的评语。”
——林语堂
“其实苏曼殊的名氏，在中国的文学史上，早已是不朽的了。……拢统讲起来，他的译诗，比他自作的诗好，他的诗比他的画好，他的画比他的小说好，而他的浪漫气质，由这一种浪漫气质而来的行动风度，比他的一切都要好。”
——郁达夫
尘梦禅心-苏曼殊画传 作者简介
邵迎武，笔名盈午，山东乳山人，1956年生现为徐州师范大学教授。性狷洁，慕仁义，忌虚名，重实学。头衔不少，佳制无多。有《苏曼殊新论》、《南社人物吟评》、《柳亚子诗歌新探》、《清华四大导师》、《范曾画传》、《中国近代士阶层研究》、《编辑卮言》、《庄子显灵记·评注》等十余种作品面世。
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