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中国传统声乐卷-中国民间歌曲(上下) 版权信息
- ISBN：9787103030769
- 条形码：9787103030769 ; 978-7-103-03076-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国传统声乐卷-中国民间歌曲(上下) 节选
bsp;马可．关于学习民间．人民音乐，1949；2、3合刊：71—72
(全选)
华为同志：
来信所提研究民歌问题，的确是一个比较困难的问题，不是三言两语
所能讲得清楚的，根据来信，看你是从创作的角度提出这个问题的，在这里
我们只简单的提几点基本的意见供你参考：
(一)就研究的方法来说，我们不应该只着重其外在形式，尤其不应该
离开了内容，按照西洋作曲法的一般规律死板地去“分析”、“归纳”，这样
看起来似乎是很“科学”，很“精密”，但对我们要解决的问题什么也不能说
明。我们研究民歌，应该不脱离群众的实际生活，应该首先了解产生这些
民歌的社会背景与阶级背景，应该把民歌看成是在一定历史条件下群众的
思想情绪的一种表现，如果我们没有这样的观点，如果我们不从研究群众
的思想情绪入手，而只从形式去研究民歌，那会得不出什么结果来的。举
一个例子来说，现在解放区*流行的两首民歌《解放区的天》和《东方红》，
本来是旧民歌的曲调，在这两首歌曲没有被群众传诵之前，我们曾记录过
这个曲调，甚至也“研究”过，但是谁也没有发现这个曲调能够表现群众的
歌颂、欢愉、健康和集体的情感，我想，这正是因为我们对于群众的思想情
感缺乏了解的缘故。
(二)因此，就研究范围来说，我们不应该只限于单纯的曲调方面的研
究上，曲调固然是民歌构成的一个非常重要的部分，但决不是全部，首先就
需要研究歌词，这是群众表现他们的思想情绪*直接而具体的一部分，曲
调与词有非常密切的关系，所以，同时要研究歌词与曲调是怎样的结合，其
次还需要研究民歌的演唱方法，有时民歌的特殊演唱风格是其表现方法中
*有色彩的一部分，如果我们置这一切不顾，只是单纯从曲调出发，即便有
所收获，那一定是很不完全、不深刻的。
(三) 就研究的目的来说，我们不是为研究而研究，而是为了达到我
们的创作与群众的思想情绪更好地结合，为了开展人民的音乐运动，因此
要把我们研究的收获即时地应用到工作实践中去，用到群众的音乐活动中
去，我们应该大量地利用，改编或创作新的民歌，到群众中，到工作实践中
去考验，把研究与工作实践结合起来，交流起来，互相补充，互相提高，这样
的研究工作才有意义。
*后，我们介绍你看一看《民间音乐论文集》(东北书店出版)一书，这
本书对于研究民间音乐的原则与方法都有初步的探讨，虽然其中某些个别
问题(方法或看法)，还可商榷，但可给予在研究民间音乐方面不知从何人
手的同志们以有益的参考。
敬礼!
马 可
2月10日
高志云．秧歌·秧歌舞·秧歌剧．音乐评论，1949；2：4—6
(节选)
(a)民间艺术的本来面目
秧歌是流行于北方农村间的一种民歌。据揣测的说法，远在宋朝时已
经发生，因为苏东坡在他的集中有秧马歌的诗，每句押韵，《东坡诗话》中
也有记载，还有陆游有“出与父老观秧马”的诗句，考秧马是在插秧时所用
的一种农具，农夫在田中劳作时候，唱着歌谣，借以减少疲劳。现在流行于
北方农村间的形式和曲调，因区域的分别，大同小异。其题材则多半是儿
女私情。如山西中部的秧歌《买芫荽》(芫荽——一种调味用的香菜)，内
容叙述一个少女和卖芜荽的青年结私情的故事。开首女主角唱道：
“奴孩儿今年一十六(六)岁，
心里头爱个好(好)女婿，
二老爹娘不叫奴出门去，
一心儿要想上街去。”
旋律方面，所用的音阶，与流行江南的五声音阶宫调不尽相同，常用徵
调、羽调的七声音阶，节拍多用切分音，例如，陕北的《兄妹开荒》中《雄鸡
高声叫》(曲谱见本刊第三十六期歌谱)，就是升高第六音的自然小音阶，
相等于中世纪教堂调式的“多利安”调式(D0rian mode)，也就是旧乐中的
羽调。秧歌的曲调，由若干民间艺术家(秧歌手)随时随地创作，是一个曲
子一个唱法，千变万化，唱起来加上好多虚声方音(如《雄鸡高声叫》中的
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