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我生活之目的(英美名家论人生) 版权信息
- ISBN：9787506030410
- 条形码：9787506030410 ; 978-7-5060-3041-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
我生活之目的(英美名家论人生) 目录
一座思想与智慧的宝库
英国部分
弗兰西斯·培根
约翰·弥尔顿
约瑟夫·艾迪生
理查德·斯蒂尔
乔纳林·斯威夫特
P.D.切斯特菲尔德
塞缪尔·约翰生
奥利弗·哥尔史密斯
威廉·科贝尔
查尔斯·兰姆
威廉·梅克比斯·萨克雷
托马斯·卡莱尔
……
我生活的目的
美国部分
英国部分
弗兰西斯·培根
约翰·弥尔顿
约瑟夫·艾迪生
理查德·斯蒂尔
乔纳林·斯威夫特
P.D.切斯特菲尔德
塞缪尔·约翰生
奥利弗·哥尔史密斯
威廉·科贝尔
查尔斯·兰姆
威廉·梅克比斯·萨克雷
托马斯·卡莱尔
……
我生活的目的
美国部分
展开全部
我生活之目的(英美名家论人生) 节选
思想与智慧的宝库
(译本序)
在2003年的下半年，我向自己敬佩的一位知名出版家提出
过一份“英美散文精品集”的选题，因为我读到那些杰出的好文
章时，总希望以自己的译笔把它们介绍给广大读者。这种欲望
有时真是“按捺不住”，而一旦创作完成了，心里便会感到一种
莫大的快乐。有人也许不理解作家、译家们为什么甘于做那么
艰苦的文字工作，殊不知文字是思想和感情的载体，而从事思想
和感情的交流、传播与沟通，自然是很有意义也很快乐的一件
事。其中的甘苦，作家和译家们无疑深有所悟。另一方面，好东
西总是应该大家分享的，而把原文翻译成中文，译者不仅体会到
了再创作的快乐，而且获得了与读者分享的快乐。是呀，通过自
己的工作，让别人从中得到一些有益的东西，这样的工作便体现
出了它自身的价值。
该出版家看过我提出的选题后，建议侧重以“泛文化”为角
度进行选译，并举出一些文章为例——而这也算是此选本的一
个特色和定位吧。什么是泛文化呢?根据我的拙见，它*突出
的应该是能体现文化的东西，而不是文学的东西，虽然就作品而
论两者不可截然分开。而泛文化则体现出的是一种广泛的、大
众的文化，并非专一的、学术性很强的文化。也就是说作品要适
合于广大的一般读者，能够让读者从中获得一些有益的文化知
识，从而丰富自我，明白许多人生和社会的道理。
因此，这样的选译本便有了它的特点。也许举例更能说明
问题一些。朱自清先生的、也是我非常喜爱的《背影》和《荷塘
月色》无疑是散文中的杰作，但它们应该是属于纯文学的范畴，
其中包含着浓浓的情意，令人回肠荡气，回味无穷。不过从这种
角度选编出的英美散文精品早已有之，所以本书对类似的文章
选得极少，其中只有《梦中儿女》、《送行》、《飞蛾之死》等少数
篇章，算是一个点缀吧。本书更多地在于传达出文化的内涵和
气息，读了这样的文章你总能或多或少地得到一点启示，懂得一
点有益的东西。它们表现着人生和社会的方方面面。因为很多
文章都是公认的名篇佳作，于是我把它们视为“一座思想与智
慧的宝库”——这也是我对于本书的认识，也是这样去努力选
译的。之所以用罗素的一篇文章标题把书名取为《我生活之目
的》，也是出于这种考虑。作为我个人，仅看到如下这些题目就
会产生兴趣，想去探个究竟：《善与恶》、《论过去和将来》、《论怕
死》、《论一百年以后》、《人生的画面》、《何谓绅士》、《与书为
友》……
这是一部与众不同的英美作家优秀散文集，概括起来主要
有两个特点。一是从“泛文化”的角度遴选出优秀的篇章，而非
从一般的抒情散文和叙事散文的角度进行选译。本书重在传达
一种思想文化氛围，其中不乏杰出作家们的深刻哲思，让读者从
阅读中获得可贵的启示。这些优秀的篇章无论阅读还是收藏都
十分有益，特别是对于正在成长中的广大青少年们，本书很能让
他们从众多作家的深刻思想中吸取精神营养。二是本书对英美
作家的译介比较全面，内容也很广泛。几乎对每位优秀作家及
其作品都有所介绍，所以也可以被看作是一部英美文学的小百
科。文章前的作家介绍简明扼要。每位作家的作品选一两篇，
使读者从中对他们“可见一斑”。
具体的作品我就不详细分析了，请读者们自己去欣赏这一
篇篇好文章吧，相信大家会从许多闪光的思想中获得有益的知
识——作为译者，我便感到了莫大的欣慰。本书中个别篇章，如
《大学及其作用》，在网上发表后引起网友们的兴趣，相互传阅，
共同分享大家的思想。因此愿这本书能给广大读者带来美好的
阅读快感，从而获得对人生进一步的探索——这的确是一件颇
有意义的事!
在此，我特别感谢有关人士的指点和鼓励，并希望专家和广
大读者对不足之处提出宝贵意见，当努力使之完善。
刘荣跃
2007年8月于四川简阳
本杰明·富兰克林
本杰明·富兰克林(1706—1790)，散文作家、科学家和社
会活动家。主要作品有《穷理查历书》和《自传》以及许多政治
经济方面的文章等。前者传播为人处世和发家致富之道，深受
欢迎。后者描述作者青少年时代刻苦学习、勤奋工作的情景以
及成名后从事各种社会政治活动，兴办各种公益事业，进行科学
试验的情况。作品通过大量细节，不但展示了18世纪上半期北
美殖民地的某些侧面，而且也给作者画了一幅栩栩如生的自画
像。不少人把富兰克林看做是实现“美国之梦”的楷模。他的
散文流利，清新质朴，言简意赅。
美腿与丑腿
世上有两种人，尽管享有同样的健康和财富以及其他舒适
的生活，但一者快乐，另一者却痛苦。这多因他们对人、事、物持
不同观点以及受此类观点影响所致。
人无论身处何境，都会发现有利与不利之处；不管与何人交
往，都会发现人和谈话的有趣程度不同；在任何一张餐桌上，酒
肉的味道都有可口与不可口之分，菜有高低之别；置身任何气候
都会发现好坏天气；受任何政府统治，都会见到好坏法律，以及
实施这些法律的优劣办法；在天才的每一首诗或作品中，都会见
到瑕瑜；在几乎每张面孔和每个人身上，都能发现其优点和缺
点，好坏之特性。
如此，上述两种人中，乐观者一心注意有利之事物，高兴之
谈话，可口之菜肴，优质之美酒，晴朗之天气，等等，满怀喜悦地
享受一切。悲观者，心思言谈都截然相反。因此他们总是于己
不满，以其言谈伤害社会，个别的冒犯众人，处处不受欢迎。若
此种性情与生俱来，则这些悲观者更让人同情，不过这种好指责
而令人讨厌的性情，或许*初都由模仿产生，无意中养成习惯；
虽然眼下严重，但若深知其对幸福颇为不利，亦可加以改正。为
此，我希望这一小小忠告有助于悲观者，让其改变坏习——如此
坏习虽多见于心理活动，却给生活造成恶劣后果，因它给人们带
来实际的悲哀和不幸。由于受伤害者众多，所以人人讨厌此类
人，至多以极平常的礼貌和敬意对待之，甚至这也几乎难以做
到。他们因此常心绪不佳，好与人争论不休。若他们意在升官
发财，没人愿意其取得成功，或以一行一言助之。若他们惹起公
众的指责或羞辱，谁也不会为其辩护，许多人甚至加入其中，使
之反感透顶。若这些人不改变坏习，屈尊俯就，以乐者为乐，为
反面事物自寻烦恼或恼及他人，那么别与之为友才好——这总
会令人不快，有时非常不利，尤其当你发现自己卷入其争吵之
中时。
我有一位搞哲学的老友，凭着经验，尤其在这方面谨慎之
至，小心翼翼不与此类人接近。他像其余从事哲学的人一样，有
一温度计显示天气冷暖，有一晴雨表显示天气好坏，但因尚未发
明一种仪器，一下就能测出某人的此种讨厌品性，所以他便以腿
代之。他一只腿相当美观，另一只腿因故畸形难看。若某陌生
人初次见面就多注意其丑腿，他则对之疑心。若还论及丑腿，对
美腿毫不注意，则足以使我的哲学朋友决意不再与其交往。并
非人人都有美丑两腿作仪器，但若略加留心，均可发现此种吹毛
求疵之脾性，以同样的决心避免与染有此弊端者为友。我因此
奉劝好挑剔争吵、不满悲观者，若要受人尊敬爱护，自得其乐，请
勿看丑腿。
托马斯·潘恩
托马斯·潘恩(1737—1809)，散文家。其《常识》和《危机》
等著名文章对美国革命产生巨大影响。《常识》于1776年1月
出版，数月内销售即超过五十万册，为当年7月一致通过的《独
立宣言》铺平道路。其他作品如《人的权利》和《理性的世纪》使
他跻身于历史上*伟大的政论家行列。伦敦《泰晤士报》曾把
潘恩称之为“英国的伏尔泰”。1952年5月18日纽约大学名人
堂树立起他的半身像。潘恩的作品逻辑性强，能抓住问题的要
害；文笔生动流畅，通俗易懂，在当时拥有广大的读者。下文选
译自《常识》。
政府一般的起源与宗旨
有些作家曾把社会与政府混为一谈，说两者之间区别很小
或毫无区别；然而它们不仅彼此不同，而且起源也不一样。社会
产生于我们的需要，政府则产生于我们的邪恶，前者通过团结友
爱给我们以肯定，后者通过限制邪恶给我们以否定。一者鼓励
人们彼此交往，另一者则让人们分清你我。前者是一个资助人，
后者是一个惩罚者。
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