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作者在书中概括300年学术发展的总趋势,认为这个“时代思潮”是对宋元明三朝“明心见性”“道学”的批判;是再开一个更切实更伟大时代的“先驱”;这个时代的“学术主潮是,厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”,其“支流是,排斥理论提倡实践”。另外还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、 方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就...
智慧果丛书。才人经世,能人取世,晓人逢世,名人垂世,高人玩世,达人出世。 《小窗幽记》全书共分十二卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等,皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒”字为全集之首,其中自有其深意。醒发之于醉,因此当其“趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马”之时,“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。 人生是一本大书,其中有着人类永远无法穷尽的智慧与奥秘。人生也是一门艺术,从中我们可
本书分为知行合一之教、王阳明生活、王阳明及其思想和王阳明生平四篇。具体内容包括: 引论 ; 知行合一说之内容 ; 知行合一说在哲学上的根据 ; 知行合一与致良知 ; 幼年生活与其家庭 ; 不凡的童子 ; 少年时代之阳明 ; 应试生活 ; 初入仕途的政治生活 ; 改过自新的生活 ; 龙场生活等...
庄子的哲学,古奥玄妙,博大精深。 古奥玄妙,极富智慧内涵,让人细细想来,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使无数有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成为神人、圣人、至人。 于此,现代西方人看法的转变便是一个证明。西方领先于世界的现代工业文明,使社会繁荣,人们富有,然而却使人陷入更多的烦恼与困扰。于是,他们读《庄子》,突然发现自己聪明起来。 我们自己也需要一种高妙的智慧、深刻的思想。本书在“处世
本版《全集》分为传习录、文集、书信、诗赋、杂著、奏疏、传记、年谱、世德纪、附录等十部分, 同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章...
凡对中国传统文化稍有了解的人不会不知道孔子。孔子是我国古代儒家学说的开创者,他生于“礼崩乐坏”的春秋时代(前770一前476),以恢复古代文化传统为己任,收徒讲学,奔走于列国,为实现自己的政治理想到处呼吁。他在世时,许多人对他的行为不很理解,说他是“知其不可而为之者”,(《论语·宪问》),或嘲笑他“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》),但他的弟子却认为,“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也”,“仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可
本书属于“走进中国传统文化系列”文化卷之一。书名为《〈老子〉今读》,是作者对八十一章《老子》分篇讲解的成果,文字通俗易懂,道理清楚明白。作者孙以楷先生是著名的道家文化的研究学者。全书共分为八十一章,每章前录《老子》原文,随后是作者对本章内容的解释和阐述...
《周易相学通解》以《周易》五行为原理,详细分析了人面部的相理特征,通过总体论相法和分类论相法,介绍面相断风水、福德、疾病、官司、牢狱、财官运及六亲刑克的技法。《周易相学通解》由中国著名易学学者、预测策划专家李计忠先生所著,《周易相学通解》通俗易懂,系统梳理周易相学知识及结合当下的应用。适合“周易相学”爱好者及研究者研读...
《中国学术史讲话》是杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中,杨先生高屋建瓴,俯瞰中国五千年文化传承,仔细而精谨地梳理出中国学术的源流和变迁:从上古的鬼神术数,到春秋战国的百家争鸣,到西汉的儒家一统,佛教的传人与道教的兴起,魏晋援道入儒的玄学,宋明援佛人儒的理学,清代朴学,近世的西学东渐,今文学的复兴与维新运动,最后至现代的新文化运动,为读者勾勒出了一幅清晰而全面的中国学术脉络图...
船山先生,即王夫之,是我国明清之际伟大的思想家。他学识淹博,于经史子集四部之学皆博极精深,于天文、历数、医理、兵法、卜筮、星象等亦旁涉兼通。他一生著述宏富,为后世留下了逾千万字的宝贵文化遗产。面对如此卷帙浩繁的著作,普通读者往往望而生畏。本书即是以《船山全书》为底本,撮其要者,选录船山部分文章、诗词,浓缩船山学术精华,便于读者快捷地了解船山。书中每篇均设有导读,以介绍诗文创作背景和主旨;针对篇中重点、难点字词,文后加以精当注释,更有助
本书内括了墨学产生的时代条件、墨翟与《墨子》一书、止楚攻宋的故事、非攻和兼爱、三表、后期墨家和《墨经》、墨学的历史地位等...
本书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想。《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术,具有一定的出版价值...
本书收录南怀瑾先生于1977年至1988年写给学生刘雨虹的信,前一部分是四十三封信的文字整理,后一部分“怀师的亲手信”是所有信件的影印件,皆按时间先后顺序编排,刘雨虹老师为信件中部分人与事作了按语说明。南先生行止,读者可从信中得其一二。更重要的是,先生做人做事的大家风范,论及人事的简明透彻,护持传统文化的深心与无奈,都流露无遗。 ...
本书讲述了有关周易和中医的基础知识,详述了八卦象数疗法临床应用中的各种问题,列举101个典型病例,每个病例后面均有方义和患者自述...
" 《论语》全面记录了孔子及其有名弟子的言行,是每个中国人都不能逾越的圣典,是审视我们生活方式原点的思想宝库,也是凝聚智慧、磨炼人性的永恒名作。 《论语之心》是日本儒学研究泰斗加地伸行写给大众的《论语》普及读物。基于对人类幸福的真谛这一核心命题的思考,作者从《论语》中精心摘选了一百二十余个章句,对其进行体系化整理,将其划分为十二个章节。不仅全面介绍孔子生平、阅读《论语》的乐趣与方法,同时生动阐释《论语》的思想精髓,重新审
《春秋繁露》是后人汇编的汉代大儒董仲舒的著作集,是研究董仲舒以及西汉儒学思想的重要资料。本书选注、选译了其中主要的篇章,以期展现董仲舒哲学思想的概貌。 董仲舒是汉代Z重要的经学家、思想家、政治家,更是具有开创性和体系建构能力的哲学家,集先秦儒学之大成,对儒学以及中国古代政治哲学都有着极为重要而深远的影响。了解董仲舒以及汉代儒学思想,有助于梳理和理解儒学成为两千多年传统社会意识形态的关键历程,以及汉代儒学充分吸收、容纳先秦各家思想以应对
老子在中国思想史上的地位、影响和重要性,仅次于儒家学派的创始人孔子。孔子所创立的儒学在中国长期成为官方的正统思想。老子的思想虽然只在汉初和魏晋这两个时期成为统治阶级的主导思想,但它却深深地影响了整个封建时代思想的发展。在诸子百家、佛教、道教,甚至官方儒学的思想中,往往可以找到老子影响的痕迹和烙印。 《老子》是一部文约义丰的经典之作,从文字到思想内容都称得上深奥难懂。为帮助读者了解《老子》,本书拟从老子其人,《老子》的成书年代和传本,《
该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽...
《国学经典丛书》首次推出了30个品种,包含经、史、子、集等各个门类,囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注,集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。 《庄子》,是庄子及
庄子名周,字子休,战国早期宋国蒙城(今河南省商丘县东北)人。庄子的生平事迹历史资料不多,生卒年月更很难确切考定。早记载庄子事迹的是司马迁的《史记》...
本书中,作者通过对传统儒学的挖掘与分析,展现了儒学与人们生活之间的关系:儒学为人们在生活中找到美和价值的导向,而生活又让儒学在日常之中充满生命力与活力。只有扎根在生活之中,以儒学为代表的传统文化才能生机勃勃地传承与发展下去,人们的生活也才能更加充实与丰富多彩...
国学经典。为明代哲学家王阳明的语录及论学书信集,为阳明学派的启蒙典籍。该书由其弟子徐爱、陆澄、南大吉、钱德洪、薛侃等整理编辑增补而成。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说其晚年思想,并记载王阳明提出的“四句教”。全书包含王阳明主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。梁启超《国学入门书要目及其读法》称:“读此可知王学梗概。”现以《四部丛刊》本为底本精校出版...
本书以出土帛书《老子》甲本为底本,参阅其他权威版本,对《老子》八十一章的内容进行了注释和释义并在每一章后附有“章后絮语”以阐述每一章的内容精髓。书的最末录有“帛书老子甲、乙本及傅奕古本对照”,以方便读者参阅...
本书立足于人类文化的全球化背景,尤其是从西方哲学文化的宏观视野下,多角度、多层面地探讨儒学文化的价值判断与现代命运,就人的教育与培养、社会稳定与治理、儒学价值的现代落实与实践、西学与儒学、儒学文化与东亚经济及社会管理、儒学精神与社会改造、儒学文化与中国现代化发展、儒学文化的海外传播与世界价值等问题进行深入而富有建设性的讨论...
程朱理学是中国哲学史和教育史上一个不可或缺的内容,笔者围绕着“程朱理学如何从一个地方学术派别成为国家正统官学并能保持700多年的正统地位”这一问题,主要从教育史的视角,在宋代教、学、政三者之间互相交织影响的历史背景中进行分析和解释...
《问孔》是介绍“五四”以来许多学贯中西的文化大家对儒家、儒家经典的深入的思考和理解,该书实际上是一本有关这方面的资料汇编。收录了章太炎、鲁迅、胡适、傅斯年、李大钊、陈独秀、郭沫若等大家思考儒家,讨论读经现象的文章。这些文章汇总在一起,突出了思考儒家的传统,传达了对待读经现象的清醒态度,将引导读者更好地理解和继承民族文化的优秀传统,更好地为中华文化的复兴、中华民族的复兴出力...
预测学中流行着一句话:官问刑富问灾,平民百姓问发财。从中不难理解,人们对提前预知未来寄予了多高的期待!人们把这种期待寄托在了周易身上,这也就是周易几千年来发展虽然坎坎坷坷,倒也是延绵不绝原因所在!像名医代出一样,大易学家也是层出不穷,留下了许多听来神奇的未卜先知的故事。 金灵子将30年易经实践中的关于疾病和健康方面的卦例加以整理,并归纳总结出很多绝妙的预测健康和疾病的方法,是研究周易、预测疾病、保持健康最直接最有实践意义的经典之
《汉易阐微(套装上下册)》:徐芹庭先生发愤述作,历时四载,成《汉易阐微》篇。钩深致远,探赜索隐,因循清人辑佚之成果,补足缺失。以义理为主,象数为宗,文字声韵音之学通其诂训。阐夫子之微言,述汉儒之元意...
在《孟子》一书的七篇中,《万章》这一篇最短,但却最引人入胜;孟子与万章师生二人,问答犀利,又充满禅机,内容所涉及的,有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。譬如说,尧舜真像历史记载的那么伟大吗?而且,舜的家庭父子之间,是不是真的那样不近人情呢?又如秦穆公赠食子思一事,这位《中庸》的作者,孔子的孙子,为什么认为君主是以犬马相待呢?《万章》下篇中,更有一个铁证,说明宋儒对“不孝有三”的解释是错误的。对《孟子》一书,后人注释多,误解更多,几
本书是研究鬼谷子智慧的一部图书。讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们,运用智谋和口才如何进行游说,进而控制作为强者的、乃至生杀特权的诸侯国君主...
★当代著名作家、学者、文化部原部长王蒙重磅新作。本书是近年来王蒙先生*耗心血的新作之一;八十多岁高龄逐字批改,反复推敲文稿关键字词;力邀资深专家审读,确保新作的权威精准。★精深解读传统文化,带我们重温儒家经典。继《天下归仁》《游刃有余》后,王蒙再讲传统文化;八十余载人生心得,与《孟子》深切互动;六十年写龄妙笔,写尽孟子微言大义。★真正读懂伟大的智慧,我们将受益一生。王解与评点精彩绝伦、睿智深刻;近乎完美地融合孟子与王蒙两位大家的智慧;
《北宋经学史论》较为全面地梳理北宋经学演变的历程,揭示其变迁的内外成因,并凸显其取得的成就与特色。以文献考据为基础,在充分掌握经学著述的基础上,将北宋经学发展划分为三个阶段:一是庆历以前的过渡期,继承中有新变;二是庆历以来至熙宁前的变革期,主要功绩是破“汉学”;三是熙宁至靖康间属自立期,主要功绩是立“宋学”,出现了荆公新学、苏氏蜀学、二程洛学等鼎足而立的学派。同时,深入剖析出各阶段经学的基本特征、主要成就和特色,展示了宋代经学“变
《列子全译》对《列子》做了介绍。《列子》是一部奇书。 它之奇,一是不明作者,甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之,说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之,说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之,说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家,有人认为它思想颓废、放纵情欲,有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击,有人则认为它思想体系混乱,诡谲荒诞。三是寓言故事特别多,全书有寓言故事102个,
《华夏文库·儒学书系:鹿因时鸣·白鹿洞书院》介绍了鹿洞自中唐初建,历经五代、两宋、元、明、清,直至近代,屡次遭战乱废毁,又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之镜,照见了王朝更替、时代兴衰,映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉...
对《老子》作了导读、注释、今译,汲取了前人研究成果,反映当前学术水平,作为《中国传统文化十大经典普及丛书》之一种,符合中等文化程度以上读者阅读...
本书以先秦秦汉文献为基础,采用古典文献学的研究方法,以思想史、科技史、社会史、政治史等交叉融合的视角,遵循从自然到人类社会文化的逻辑路径,以专题的形式梳理先秦秦汉时期人与自然关系的主要问题。 本书共分三篇,上篇思想观念和实践态度、中篇顺天而行、下篇逆天而为。内容包括:万物有灵、道家自然观、天人相分、天人合一等...
什么是法家?法家代表人物的命运如何?吴起为什么被肢解?商鞅为什么会到秦国?秦王朝的灭亡对法家意味着什么?……《法家文化面面观》为“传统文化面面观丛书”之一,以专题问答形式写成,详细介绍了法家文化的基础知识和法家代表人物及其事迹,阐释了法家核心概念及法家文化经典,寓论于史,史论结合,深入浅出,语言生动,是一部具有可读性、知识性的通俗读物...
孟子是继孔子之后的儒家杰出代表和集大成者,世称“亚圣”。孟子的思想主要集中在《孟子》一书中。在代,孟子和他的著作,等同诸子,地位并不显贵。有唐之初,依然如此。直到中唐由于韩愈的大力宣传和表彰,孟子之书初绽华采,社会地位迅速提升,被列为儒家经典。有宋之际,王安石推行变法,十分尊崇《孟子》一书中的民本、民生和制民之产的思想,并将其作为推行改革的理论依据,孟子及其著作的社会地位再次得以提升。直到宋朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》
孔子的“天命思想”是中国传统文化中的一个重要问题,如何理解与认识这个问题对我们研究与继承儒家思想至关重要。《儒教资料类编丛书:孔子天命思想(第十四辑)》从历代《论语》注疏与儒家学者们对天命思想的论述中辑录相关文献500余条,以供读者学习参考...
这本书通过颜茂猷的个案研究中国劝善运动的源起及发展,着重阐述了儒家对此的影响,以及劝善运动在社会生活中的作用。*后还介绍了它在日本的发展和影响...
本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒,最后被抬上“亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“大醇而小疵”,随后又被人视为“异端”。其实,荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观,他的“上下俱富
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物,以及汤武革命、汉
《阮元研究》通过研究阮元《儒林传稿》,探究清代学术史论述成形的过程。《儒林传稿》是阮元的重要学术著述之一,也是清代官方对清代学术史的初次系统整理。《儒林传稿》的身世有不少隐秘之处,其编纂,修订和传抄刊刻等问题均有不少疑点,该书的不同版本直接涉及清代官方史学论述的诸多方面,影响到迄今为止的清代学术史的书写...
本书收录了论道德的社会性、“学而优则仕”辨、社会主义精神文明的民族性问题试探、思维方式:传统·现代·后现代、大同理想与经济全球化、张良不是屯留人、墨子年里考辨、墨子生平考述、老墨通义论、《庄子》中的墨学、孟子对墨子思想的吸取与改造、《淮南子》中的墨学(提要)、朱熹论墨子之兼爱说、新墨家漫议(提要)、儒家的精神表现及其现实意义、儒道一体——儒学的根本传统等内容...
儒家思想自产生以来的两千多年中,占据了中国传统社会意识形态的主导地位,可以说,要认识中国、了解中国,必须要了解儒学文化。《孔孟儒学》立足于孔孟儒学研究的学术前沿,运用多学科的方法,从时代背景、思想渊源等方面,对孔孟儒学作了思想史意义上的全面深入考察。...
《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理,文字深入浅出,脉络清晰,是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书,也可以作为一般的普及读物,自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎,至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍,曾多次重印。出版此汉译本,以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著,韩梅译...
吕思勉在史学研究之外,于经、子研究上亦不乏建树,《经子解题》堪为代表作。本书分读经之法和读子之法两部分,系统介绍了四书五经及先秦、秦汉诸子,提出了读经、子的一些方法,既指以门径、又教以如何下切实工夫,无论是对初学入门而言,还是就经、子研究而言,均是不可多得的力作...
本书以帛书《老子》为底本,作者在扎实的学术功底基础上,熔《老子》《易经》《论语》《庄子》《孟子》《黄帝内经》于一炉,对《老子》进行深入浅出的解读,驳正和颠覆了前人诸多关于《老子》的误读误解,富于哲理性、文化性和趣味性,使您能够轻松地领悟到《老子》一书中真正的人生智慧》...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
(美)雷夫 艾斯
老王子
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