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《自然的应许-（卢梭论“存在的觉知”）》从思想史和18世纪启蒙运动的历史背景出发，说明了卢梭探讨“存在的觉知”的理论起点与原因，通过文本研读梳理了“存在的觉知”与经验认识、本真性、幸福之间的关系，并尝试揭示“存在的觉知”超过认识论范畴而具有的存在论层面的意义，结合德里达对卢梭哲学形而上学特征的解构主义阐释说明“存在的觉知”与卢梭自然观念的内在关联，论证人对于存在的觉知顺承于其对于自由的觉知，“自由”在政治社会中与“德性”相互证成，
目前王阳明心学研究已成为国内“显学”，某种意义上也为传统文化当代复兴的代表领域。本书是《中国心学》丛书第2辑，以阳明心学研究为主题，集中展示学术界关于阳明心学的近期新研究成果。同时，关注中国哲学目前与心学相关的人物、思想、问题研究，心学与国外哲学思想的比较研究等...
本书是费尔巴哈哲学史著作，研究的对象是18世纪法国启蒙思想家的先驱、17世纪下半叶最有影响的怀疑论者比埃尔?培尔。在这本书中，费尔巴哈基于培尔的著作研究培尔的思想。培尔以怀疑论为武器，批判为宗教神学辩护的思辨形而上学和神学目的论（主要批判对象是莱布尼茨的“神正论”和“前定和谐”的观点）。培尔认为思辨形而上学和神学目的论无法说明罪恶的来源，也无法说明惩罚的合法性，培尔进而主张信仰与道德并没有等同关系，认为一个无神论者也接近可以是道德高尚
本书由哲学大家张祥龙教授的讲课内容整理而成，此次作为“张祥龙文集”之一出版。本书主要讨论了从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题，以及儒家如何应对它们。全书分两个部分，一是秦汉，二是佛家传入和宋代儒学。秦汉部分首先讨论秦王朝统一天下和迅速覆灭的哲理含义，其与法家有莫大的干系。之后探讨儒家在西汉为什么能取得“独尊”的地位，它的思想原因何在。第二部分是两汉之际发端的佛教入华对儒家形成的挑战，以及由它引发的思想转变。这部分首先探
《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个
《舍斯托夫文集（第3卷）：陀思妥耶夫斯基与尼采 悲剧哲学》对比研究了陀思妥耶夫斯基文学作品与文学创作中的思想与尼采哲学作品中的思想，中间还穿插分析了陀思妥耶夫斯基对于托尔斯泰作品的诊断。作者的思想倾向，就是突出和强化陀思妥耶夫斯基与尼采存在主义思想中的非理性的、绝对信仰与绝对抗争的要素。陀思妥耶夫斯基强调生活就是一场伟大的最后的斗争，不是向上就是向下，不是救赎就是堕落，不是抗争就是沉沦。而尼采的永恒轮回思想，同时也强调了人要在这个
《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是伯特兰·罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的，正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用。除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质
本书是一部集中反映中国古代传统文化精华——修身处世的经典荟萃解读，是各级领导干部修身养性、提高道德素养辅导读物。总书记指出，中华民族之所以是中华民族，就是因为中华优秀传统文化赋予的精神气质。中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，是我们做人做事的基本遵循。
本书作为深描丛书的其中一本, 以明清时期的儒学作为研究对象, 探讨了儒学在明清之际的转变, 士人对儒家学说的不同阐释及所形成的社会文化特征。作者力图把转变中的儒家还原到当时的历史背景中, 从儒家一以贯之的“内圣外王”的理想入手, 考察当时儒者对个人修养和改造社会两大目标的途径与态度, 进而探究他们对自身和社会大众的不同要求 ; 以“儒学的社会性格”的视角, 探究儒学从理学到汉学转变的原因, 研究新视角, 对解决这个问题乃至思想史研究的
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章，相传为曾子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的推荐阅读书，对后世产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》中的一篇，全篇以"中庸"作为超高的道德准则和自然法律。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
为本社已出版书的重排、重新分段本。《庄子发微》是钟泰晚年研治庄学的集大成之作，多年长销...
蔡世连对《论语》的研读可谓入乎其内、出乎其外。他读《左传》《史记》《中国哲学史》以期知人论世；他背诵《论语》《道德经》《中庸》乃至《孟子》以求贯通互证；他每有心得即发诸博客，与人分享；他加入“论语汇”微信群，与学人同道交流论辩；他在受邀讲学的过程中，不断将自己的心得系统化……因为专心、沉潜、博学而无功利，蔡世连渐渐成为《论语》研究圈里的名人，江苏凤凰教育出版社遂于2020年从其诸多篇博文中选出了70篇结集为《趣读》，作为“创新教学
《形而上学的基本概念——世界、有限性、孤独性》是海德格尔弗莱堡大学1929/30年冬季学期的讲稿。这部长达30余万字的巨著，是海德格尔“秘密”地用自己的话语讲哲学，摆脱传统学院哲学风格的尝试非常明显。主要内容如下：1、预先考察部分对哲学即“形而上学”的起源和历史进行了简练的分析。2、正文第一部分是对唤醒我们的哲学活动的一种基本情绪即“无聊”的分析。3、正文第二部分是从世界、个体化和有限性三个方面来追问形而上学的基本问题即“什么是世界”
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四书”之一，是讨论古代教育理论的重要著作，宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善...
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一，首创语录之体。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”...
《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命等观点，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外，他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传...
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。其文字简练，对仗工整，博大精深，耐人寻味，通俗易懂，雅俗共赏，寥寥几句道出人生玄机，只言片语指明生存之道 , 堪称万古不易的教人传世之道，稀世奇珍宝训...
本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，并在《忍经》的译文后加入了有针对性的事理点评，在《劝忍百箴》后加入了经典的古代事例，辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊，帮助世人提升思想道德修养...
智慧中的智慧，预测学中的行为学。《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外有名事例，以期抛砖引玉之效。《周易》一书作为中国早熟的思想文化
此书被称“神书”，鬼谷子深谙权谋方略之道，曾在各诸侯国担任要职，后隐居山林。其高徒张仪、苏秦、庞涓、孙膑等，对战国时的政治等军事格局产生极大影响。本书以四两拨千斤的方式娓娓道出古代鬼才的雄韬谋略，发人深省...
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术特点。因此该书一经问世，便受到了士人的推崇...
《围炉夜话》一书简明扼要，可圈可点，此书是咸丰年间作者家庭的谈话记录。本书作为明清时期有名的文学品评著作，全书分为200则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学目前占据着重要的地位...
《小窗幽记》可以说是小品中的小品，体裁多变，如语录体、格言体，其中精妙绝伦的语言、道眼清澈的慧解、灵性四射的意趣，令人叹为观止，作者描绘的美好而富情趣的生活理想、极简朴而有趣的生活、知足的心态、淡泊的志趣、清高超俗的人格，为现代人寻回本真的自我，涤去心灵的积埃，超脱于尘世的喧嚣、烦扰，从而使其获得宁静、淡泊、洒脱的心境...
《孝经》为儒家经典之一，全书共计十八章，将社会上各种阶层的人士分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。不仅有文化价值，而且具备宣传孝道、净化心灵的精神和社会价值...
《吕氏春秋》集合诸子百家杂而不杂之言，包罗天地古今万物众生之理。全书的内容以儒家、道家的理论为基础，集合了各家之学说融于一炉，是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结...
《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界...
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，道家哲学思想的重要来源。以“道德”为综纲，论述修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇共三十七章，起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，人称《道经》；下篇共四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变
《礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。在编撰过程中，我们从权威版本中筛选出极为经典、实用，且具有文学价值的28个篇章，将其编辑成册。将每篇分为诸多小节，每个小节分为三部分：原文、注释与译文。整本书结构严谨，言简意赅，意蕴深远...
本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种，是有名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导论”，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”，对表达与含
本书以有“东方诗哲”之称的现代大哲方东美先生为研究对象，以哲学问题为导向，以中西哲学比较、会通之方法，对方氏的中国哲学观系统地展开探讨。具体而言，在把握方氏治学路径的基础上，爬梳其对儒家哲学（包括原始儒家及“新儒家”）、老庄哲学及佛家“四大主潮”（三论宗、天台宗、法相宗、华严宗）之论述，并以反思的姿态追问“其论何以如此”“其论有何意义”等问题，从而将问题引向深入。同时，亦将方氏哲学与相关的中、西哲学大家相比较，此既凸显方氏哲学之宏博，
本书作者对以下内容进行了阐述：哲学在变化中的概念、哲学改造中的几个历史因素、关于经验和理性的已变的概念、理想与现实的已变的意义、论理改造的意义、道德观念中的改造、影响社会哲学的改造...
耶稣会在华传教时期，即明朝许可传教士在内地居住（1583）至清朝全面禁止天主教（1724）的这段时间，可称为文明的对话的时代。学识渊博的东西方精英们怀揣着理性的好奇心，相互交际往来，在各地上演着普遍对普遍的讨论，取得了丰硕的学术成果。在现今看来，这也是稀有且令人羡慕的时代。这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实，本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义...
本书立足于跨文化比较研究的高度，对一个世纪以来的主要《孟子》英译本进行历史学和哲学方面的系统分析。本书主要围绕詹姆斯·理雅各（James Legge）、赖发洛（Leonard A.Lyall）和刘殿爵（D.C.Lau）的《孟子》英译本展开。他们的《孟子》英译本分别出版于1861年、1932年和1970年，可以彰显一个世纪以来《孟子》英译本的历史和文化“貌相”。通过对三种《孟子》英译本在编排体例和译文内容两个方面进行全面、系统的比较，不
罗尔斯关于正义观念的稳定性的思考开创了西方政治哲学稳定性研究的新篇章。本书探讨了罗尔斯正义理论的稳定性——兼容传统与现代、理论与实践的特点，罗尔斯是从正义观念自身内部的动态平衡，而非霍布斯式的外在强迫来思考正义社会的稳定性问题，其稳定性力量主要源于一种观念内部的自我支持。本书不仅为国内学界研究罗尔斯稳定性问题增添了新的研究视角，也为我们思考社会生活中出现的与稳定性相关的问题、反思当下的社会冲突提供了有益的启发，更为当代中国政治结构的完
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。 本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”
本书在路易十四王朝时期撰写的随笔集，由三部分组成：一是拉布吕耶尔翻译的希腊作家泰奥弗拉斯托斯的《品格论》；二是拉布吕耶尔自己的《品格论或当代风俗论》；三是拉布吕耶尔在法兰西学院新院士入院典礼的演讲。1688年首次出版，到1696年拉布吕耶尔去世时共出了9版，最后一版篇幅增加到最初版本的三倍。本书主要由两种文体组成：格言式的简短段落及典型人物的肖像。格言，精练、深刻，充分表现古典主义语言明朗清晰、简练精确的文风。肖像部分则往往以真人真事
创新设计思维是一套既有经典理论可循，又经过前沿市场（商业）验证的将创意落地的工具和方法论。本教材让学习者在发现、探索、设计、实施的创新设计思维流程中寻找创新解决方案，通过深度学、互动学、参与学，掌握赢得未来的思维方法与能力，并将它内化成自己的能力，变成一种“DNA”扎根在思维模式中，升级创造力。教材融入丰富有趣的互动游戏和案例，帮助学习者打开感官，同时通过形式多样的工作坊介绍以及真实的项目，激发学习者的创新动机。 本教材不仅可以作为普
本卷以“民族哲学研究与中国哲学的未来之路”为基本出发点,谋求用中国少数民族哲学开拓中国哲学史的未来之路,以形成涵盖各民族哲学的中华民族哲学史新传统。为此，本卷探讨了“中国少数民族哲学的研究方法”,并强调了“全球性现代化视域的少数民族哲学自觉”,从而全面审视了“中国各少数民族哲学研究”。从中国少数民族哲学起源的类型、起源的历史文化基础、起源期的主要成果等方面分析了中国少数民族哲学起源的相关问题；从宇宙与人类起源的本体探索、个体与人类生存
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。本书从为人、做官、求学、处世四个角度，选取了司马迁、杨震、颜之推、欧阳修、朱熹、于成龙等三十位历史名人，生动讲述了他们及其家族在家风建设和家风延续方面的不同做法，深刻揭示了家风家训的真谛与力量。本书采取以事为据的叙述方式和讲故事的表现形式，内容丰富、可读性强，是广大读者学习家风家训的优秀通俗读物。 ...
本书以朱子学和韩国退溪学为中心开展中韩性理学的专题比较研究，内容包括朱子、退溪与礼学比较研究，分析《朱子家礼》和朱熹礼学思想的历史影响以及退溪礼学思想的特征，宋明理学乡村治理的路径与朝鲜的书院和乡村社会比较，探讨朱子、退溪与现代乡村文化建设问题，朱子学、退溪学与现代性研究，朱子学、退溪学与修养论，会通直觉主义和理性主义的工夫论，中日韩地区文化遗产的整理与保护，宋明理学生态伦理智慧与中韩文化遗产共享到未来学术交流等，揭示中韩朱子学研究的
本书是20世纪法国科学哲学的经典之作, 集中体现了法国哲学家加斯东·巴什拉犀利、明确的思想性格和凝练、晓畅的文风，对结构主义、后结构主义等思潮产生了深远影响。在本书中，作者通过考察中世纪至近代早期的各种科学文本，深入探讨了现代科学精神在形成过程中遇到的各种思想阻碍，比如本体论障碍、日常语言障碍、认识论障碍等等，有力地指出在前科学向科学的转型是断裂式的，而不是传统上认为的渐进式，并澄清了科学精神的实质...
作者在本书中多次谈到“误解”，有些误解是创造性的，推动思想前进的，但也有些误解只导致谬误和混乱，正如某些历史心理学的拥护者所做的那样。作者在本书中呈现了一种对哲学文本的解释方法，这种方法把哲学文本置于哲学学校的教学和生活之中。除对重要哲学术语的细致研究之外，本书还有几个一般性的贡献，显著的有：论述哲学的专业、论述哲学学校的教学组织、论述学科的划分以及智慧者的形象...
《商君书》现有二十四篇，内容以论述具体的治国方略为主，与《史记》本传所记商鞅本人思想行事相一致，同时也有关于政治问题的理论阐发，虽然篇幅有限，但达到了古代一流理论著作应该有的深度。全书可以作为商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君书》的主要内容在阐述治国措施，但它的贡献，并不局限于具体的政策设计和阐释，它还在一些理论问题上发表了重要的见解，成为后来法家思想的理论先导...
本书采用语录体的形式，分上、下两卷，共360条，论述了修身、处事、待人、接物等人生处世哲学，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶...
《从文本到行动》汇集了利科在20世纪70—80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释。在本书中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：立足于文本理论建构一种超越施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔甚至伽达默尔的诠释学，并且将之应用于解释人的行动、社会意识形态，从而建立新的政治和伦理...
本书通过从对阿尔都塞到德勒兹的学术思想的解读入手，探讨现代性批判当中的核心问题。第一部分：阿尔都塞篇，探讨阿尔都塞学术思想的历史意义。第二、三部分：德勒兹编（上、下），主要讨论德勒兹差异哲学最独特的理论机制以及他据此对哲学史和现代性进行批判的方式，以及生产在德勒兹整个批判式建构中的地位，和他通过重构生产概念而展开的资本主义批判理路。第四、五部分：反思现代性之后及未来已来，着重针对在社会实践中所展现出来的现象和问题进行学理角度的分析和解
“黑格尔《精神哲学》浅识”是读懂经典作者曹音继《精神现象学》《小逻辑》和《自然哲学》浅识后对黑格尔哲学体系的近期新解读，四部著作构成了对黑格尔的哲学体系完整的解读。本书即《哲学全书》的第三部分。在第一部分《小逻辑》把逻辑学看作组成绝对精神的框架结构、第二部分《自然哲学》进一步阐述逻辑纯概念如何外在化，即自然界的规律后，进入到《精神哲学》部分，阐述人的精神如何从主观精神上升到客观精神，最后达到绝对精神。整套书在解读时加入了黑格尔授课时学
《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学思想的代表性著作，为中国共产党人提供了科学的世界观和方法论，具有极高的理论价值和重要的现实意义。为配合全国对“两论”的学习活动，李达写作了《解说》、《解说》以及相关系列文章。这些著作和文章在当时对于帮助人们学习毛泽东哲学思想、提高广大干部群众的马克思主义哲学理论水平起到了极其重要的作用，产生了深远影响。在新时代，将它们重新结集出版，对于帮助广大干部掌握马克思主义哲学这一“看家本领”、在马克思主义的世界
本书是作者从近十多年公开发表有关儒学研究论文中精选出的37篇文章汇编而成，内容包括儒学通论、传统儒学、儒释道关系、儒学转向、狭义新儒家和广义新儒家六大部分，不仅从宏观上阐发儒学的当代价值和意义、儒学的平民化走向，考察和梳理了从孔子一直到清代的儒学发展脉络，而且从儒、释、道关系、中华民族精神的培育和国学的构成，从儒学的兴盛与衰落、崇仰与批判，把握儒学转向和现代儒学的时代发展，进而从狭义新儒家和广义新儒家论来介绍和论叙现代新儒家代表人物，
本书是作者从三十多年公开发表有关学术论文中精选出的36篇文章汇编而成的自选集，内容包括“前诸子时代思想研究”“易学研究”“儒学研究” “道家哲学研究”“出土文献与中国哲学史”“石峻先生与中国哲学”六大方面，注重对新资料的发掘和研究新方法的运用，主体内容主要集中在《周易》和儒、道两家，即主要集中在经学和子学两个方面，不仅对殷周之际及西周初年的思想、《周易》经传、现代易学进行诠释和探讨，而且对中国哲学的起源、孔子与儒家、经学及儒学的复兴、
《道家文化研究》第三十四辑以“儒道会通”为主题，试图呈现儒、道两家的思想相通之处。 围绕这一主题，收到了国际与国内不少学者的精彩稿件，内容涉及从先秦至明代的儒道交流与会通。例如，中国台湾学者曾春海教授、林明照教授、中国社会科学院卢国龙研究员、山西大学王玉彬副教授、北方工业大学苗玥博士等立足于《庄子》，从不同方向探析了《庄子》文本中呈现的儒道会通；台湾师范大学陈丽桂教授、复旦大学林志鹏教授、湖南大学陈之斌等讨论了黄老道家哲学中的儒
进入21世纪以来，学界风气有了较大变化。多数中国当代中青年学者已经能够平心静气地面对汉代思想和文化，而以积极的心态来评价其价值和意义了。我们看到，近十几年来，学者的相关研究兴趣倍增，热情不断高涨。中青年学者一改前辈的启蒙心态和鄙薄心态，而变得严肃、认真起来。相应地，汉代的学术、思想和文化已得到重视，如今研究汉代经学、思想和文化的著作不断涌现，它们已在相当程度上改变了人们对于汉代思想的认识和看法...
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
宋瑞祥 著
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