尚古说印

全书从印章材料、历史流派、评印标准、印章用法、印章宜忌等方面进行了系统介绍，为读者提供了丰富而有条理的中国印章创作鉴赏知识。印章亦称图章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，有钢印、蜡印等多种分类。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。中国印章艺术博大精深，见微知著...

古代部分.石鼓文-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便。《荣宝斋书谱（古代部分·石鼓文）》选取先秦石刻文字《石鼓文》...

古代部分.苏轼.洞庭春色赋.中山松醪赋-荣宝斋书谱

《荣宝斋书谱（古代部分 苏轼洞庭春色赋中山松醪赋）》选取苏轼书法作品《洞庭春色赋中山松醪赋》合卷。《洞庭春色赋中山松醪赋》纵二十八·三厘米，横三〇六·三厘米，均为苏轼撰并书，“洞庭春色”“中山松醪”均为酒名，作者藉此抒发他因仕途坎坷而郁结于心的不平。拖尾有元人张孔孙。明人黄蒙、李东阳、王辞登、王世懋、王世贞、张孝思题跋，以及乾隆皇帝的题跋和题诗...

荣宝斋珍藏绘画题跋:近现代(一)

近现代中国绘画中题跋的一个主要特征，亦是对生命的更为自觉的体察与表述。更加强调了在绘画中的书与画在精神上的和谐性及统一性的个性表达。从近现代绘画的题跋中我们不难感受到，无论从擅置的经营、文句的选择及书法风格的表现都更加强调了在书与画中的和谐性同构。对这一和谐性同构的追求，显现出对中国绘画中的“书画同源”“人画合一”理论在绘画题跋中的总结与思考，亦是对“题跋”这一在中国绘画中所采用的独特形式的捍卫与推进...

荣宝斋绘画题跋:近现代(二)

近现代中国绘画中题跋的一个主要特征，亦是对生命的更为自觉的体察与表述。更加强调了在绘画中的书与画在精神上的和谐性及统一性的个性表达。从近现代绘画的题跋中我们不难感受到，无论从擅置的经营、文句的选择及书法风格的表现都更加强调了在书与画中的和谐性同构。对这一和谐性同构的追求，显现出对中国绘画中的“书画同源”“人画合一”理论在绘画题跋中的总结与思考，亦是对“题跋”这一在中国绘画中所采用的独特形式的捍卫与推进...

古代部分.苏轼.黄州寒食诗帖-荣宝斋书谱

苏轼，字子瞻，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”，书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡

中国篆书大字典

一、本书是书法艺术工具书。为保持与《中国行书大字典》、《中国隶书大字典》的体例基本一致，并形成系列，故无法探讨有关文字学的学问，也未能在这方面直接为读者提供更多的服务。如：大篆（甲骨文、金文）、小篆同属篆书范畴，在本书中收辑编排融为一体；但在实际应用中，它们又有各自不同的体系，读者应注意参阅其他古文字学工具书。 二、本书所收辑之对象，是历代在书法艺术上有卓著成就之碑帖法书，无法收辑并非法帖而是文字学经典的汉许慎《说文解字》。所收碑帖法

篆刻

篆刻是书法和雕刻相结合的工艺美术，不但具有很强的实用价值，而且还可以用于艺术欣赏。篆刻在许多领域都发挥着独特的作用，而且已经成为国际性的艺术形式。　　《篆刻/阅读中华国粹》共分四章，内容包括：中国古代的印章艺术，篆刻艺术的兴起及发展，篆刻艺术的技法，篆刻艺术的欣赏...

晋王羲之尺牍

学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能

怎样写瘦金体:章法篇

在中国书法艺术的历史长河中，任何一个艺术门类都是一个不可缺少的部分，汉字书法是具民族个性的艺术门类之一。 瘦金体作为中国书法百花园中的一朵奇葩，对推动中国文化艺术的发展起到了不可替代的积极作用，早在北宋时期，宋徽宗赵佶创办了当时世界上的国家书画院，比欧洲早了几百年，大力宏扬了中国书画艺术，创造了举世辉煌的成就！ 瘦金体是中国文化艺术史上颠峰时期诞生的**艺术，不仅楷书体，其行草书同样登峰造极独树一帜，是一个完整的艺术体系！因为

怎样写瘦金体:偏旁部首篇

在中国书法艺术的历史长河中，任何一个艺术门类都是一个不可缺少的部分，汉字书法是具民族个性的艺术门类之一。 瘦金体作为中国书法百花园中的一朵奇葩，对推动中国文化艺术的发展起到了不可替代的积极作用，早在北宋时期，宋徽宗赵佶创办了当时世界上的国家书画院，比欧洲早了几百年，大力宏扬了中国书画艺术，创造了举世辉煌的成就！ 瘦金体是中国文化艺术史上颠峰时期诞生的**艺术，不仅楷书体，其行草书同样登峰造极独树一帜，是一个完整的艺术体系！因为

韩天衡书法篆刻作品精选

全国历届书法篆刻艺术展评委作品及获奖作者作品系列。 全国历届书法篆刻展·中青年书法篆刻家展·篆刻艺术展...

韩天衡草篆诗文题刻选

本书主要收录了韩天衡草篆诗文题刻选集，供读者欣赏...

黄慎草书

本套丛帖精选了荣宝斋收藏的部分明清书法珍品，分真、草、隶、篆诸体，其中大多为首次正式出版。为了尽可能地方便读者体会、理解原作品精神，丛帖做了展示作品全貌、再现原大、局部放大以及封面附部分彩色原作等编辑加工，对临习、创作和研究均有补益。 黄慎（1687-？），清代书画家。字恭懋，后改字恭寿、菊庄，号瘿瓢、东海布衣。福建宁化人。久居扬州，卖画为生，为“扬州八怪”之一。绘画艺术上主要工人物，其次山水、花鸟。常用狂草笔法作车，纵横排行，气象雄

古代部分.刁遵墓志-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便。《荣宝斋书谱（古代部分 刁遵墓志）》选取北魏经典之作《刁遵墓志》...

古代部分.邓文原.书急就章-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便。《荣宝斋书谱（古代部分·邓文原·书急就章）》选取章草经典元邓文原临写的《急就草》...

古代部分.毛公鼎-荣宝斋书谱

《荣宝斋书谱：古代部分·毛公鼎》选取西周晚期重器《毛公鼎》，毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝毛公鼎毛公鼎重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器区别很大，但毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中*多的，有32行，499字，是西周青铜器之*，相当具有研究价值.

古代部分.钟繇.小楷-荣宝斋书谱

为进一步推动中国文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分·近现代部分，内容收录中国书法史上最具代表性的经典碑帖和书法家作品...

周秦两汉名人印考-中国古印谱集成

石鼓文-中国书法宝库-1

篆刻-中国美术全集

在中国的各种艺术形式中，篆刻是十分独特的一个门类。它最初从纯实用性官私玺印的广泛应用中发展起来，逐渐成为以文人艺术家为创作主体，具有相对独立审美价值的篆刻艺术。《中国美术全集：篆刻（全1册）》所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的篆刻艺术品，使读者对篆刻艺术的起源、发展、鼎盛和衰落过程有一个较为全面、宏观的了解...

荔庵印选-中国印谱全书

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到顶峰，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后，虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程，却也为我们留下了大量艺术

印学史

印章，其起源要上溯至殷周际，到北宋米蒂开始，文人自篆自刻，印章成为一门艺术。本书结合印章图例三百三十八颗，介绍印章的产生发展变迁，及几千年历史中著名的印学派别、印学名家、及印学名作。对印章、篆刻、艺术史爱好者有很大的帮助...

荣宝斋书法篆刻讲座·篆刻

本书侧重以当代视角和当代立场介绍中国篆刻，重新梳理篆刻艺术的基本原理、学习门径与方法，解读篆刻发展的渊源流变，展望篆刻艺术的前景与未来。本书采用讲义形式，力求深入浅出、图文并茂，以作者四十年艺术实践的独到经验，并充分吸纳前人相关的研究成果和近代以来的考古发现，删繁就简，去芜存精，而且立足于时代，剖陈新观点，引用新材料，探索新路径，理论与实践相结合，努力为广大读者提供简明易学、富于洞见的知识与思想...

传朴堂藏印菁华

《传朴堂藏印菁华》由浙江平湖有名收藏家葛昌楹、葛昌枌辑于民国十四年（1925年），从家藏两千方明清名家刻印中选其精者四百方钤拓而成，仅拓二十五部，弥足珍贵。该谱涵盖明清三百多年间，共辑录124位印人，四百余方印章，实可谓星光璀璨。其中有堪称文人印开创者文彭、何震，亦有“西泠八家”丁敬、蒋仁、奚冈诸公，更有皖派邓石如、吴让之，兼及赵之谦、文鼎、胡震、徐三庚、释达受等诸多知名印人。《传朴堂藏印菁华》在印坛影响至今，常为刻印人惦记。时隔30

礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严

元苌墓志

《元苌墓志》属于书刻皆精一类，刀法细腻精微，加之出土不久，保存完好，文字刀口清晰如新发于硎，有利于我们在临习中“透过刀法看笔法”，作纸上书写的笔法还原。其风格遒丽华滋，端庄丰腮：用笔方圆兼备，线形明朗，起收有度，转折兼用；结体茂密严谨，因字成形，重心沉稳，以横取势；韵高律严，形端神奕，落落大方，颇具庙堂之气。是学习魏碑的不二范本...

元珍墓志

《元珍墓志铭》全称《魏使持节骠骑将军冀州刺使尚书左仆射安乐王墓志铭》，北魏延昌元年(512年)八月二十六日刻，其高七十九厘米，宽为七十六厘米，志文二十二行，满行为二十三字，现藏上海博物馆。此碑书法上笔势挺健，结字茂密，呈现较多的雄劲峻险，朴茂自然的北魏风格...

米芾行书集名言警句

本书的集字对象是米芾。米芾是「宋四家」中颇具艺术家气质的书家之一，后世师法者众，亦出现了吴琚、王铎等学米大家。米芾行书整体风格特色很是明显，但在相对统一的米氏书风中，亦有纤巧、厚重、奔放、古朴等不同的风格类型。米芾的长卷中，《蜀素帖》等小字长卷与《多か楼诗转》等大字长卷差异明显，尺牍中，《贺铸帖》等的厚重沉着与《河事帖》等的纤巧婉丽；乃至长卷与尺牍之间在风格上更明显的差异，使得集字作品在风格上的统一是一个难点。本书在集字过程中，尽量考

武威汉简书法(合集)

武威简，主要指《仪礼简》《王杖简》和《医药简》。除此之外，还有一些零星发现的汉晋简。《武威汉简书法》就是从上述三种汉简中精选而出。 《仪礼简》和《王杖十简》分别于1959年出自武威磨嘴子6号汉墓和18号汉墓。此地东北距武威市15公里，西北距旱滩坡亦15公里。大致坐标在北纬37°47′5.76″，东经102°38′53.85″。地处祁连山东麓，往东30公里范围田畴沃野，正是走廊的绿洲地带。再往东往北，即为腾格里沙漠。从1959年到19

西夏文草书研究

本书为国家“十三五”出版规划项目、国家出版基金“西夏学文库”(第二辑)之一。 本书分为上下两篇，上篇主要讨论了西夏文草书文献的种类与价值，分析了西夏文的形成与发展，对西夏文草书的结构与特色进行了深入研究，选取契约、户籍、信函及佛经类的一些西夏文草书文献将其转录成西夏文楷书，并翻译成汉文，为西夏学研究提供了新的重要的参考资料。下篇是对西夏文常见字草书的归纳汇编，以部首与笔画为序排列，为学者提供了一个简易的西夏文草书字典，具有较高的学术价

墨耀中华-郭沫若题匾题签通览

本书研究整理郭沫若历史文化遗产中，收集到了上千幅郭老生前题词、题字、题匾作品，其数量之大、涉及范围之广、文化内涵之深厚，书法艺术之精湛，可谓古今一人。本书收集郭沫若题写牌匾部分约600多家；为书籍报刊题签300多例(含书籍、报纸、期刊)；手迹石刻碑拓近100多幅。此书的出版将填补书法作品出版领域的空白。题匾题签内容涉及文化艺术、科学教育、新闻出版、旅游商贸等各行各业，题写过程有着许多感人事例、极具文史价值...

艺文丛刊 第六辑 书法正宗

“艺文丛刊”是一套主要收罗中国历史上各种好玩有趣、精巧别致的“小书”“闲书”的系列丛书，内容涉及书法、绘画、文学、生活、园艺、美食、鉴赏、掌故等诸多题材，力图从各个视角、各个层次反映中国传统文化的生动细节，以及中国古人物质生活、精神生活的格调品味。之前已出版五辑（共92册），此为丛书第六辑，共包括11种12册，具体书目如下：《衍极》（郑枃、刘有定）、《醉古堂剑扫》（陆绍珩）、《独鹿山房诗稿》（冯全）、《四王画论（上下册）》（王时敏 等

怀仁集王羲之书圣教序

此本《北宋拓怀仁集王圣教序》为明代晋王府旧藏，著名碑帖鉴定家张彦生在《怀仁集王书拓本概述》中关于该帖写道：“近又见莫文华院长由青岛收得一本，明晋府藏，宋时仿经折本式装裱，粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”由于本帖多年来一直为藏家所密藏，故难得一见。《集王书圣教序》现存宋拓多为南宋本，北宋早期所拓尤为稀少，加之宋时装裱更是罕见。此次幸得授权公开出版发行

崔寒柏书法闲谈

本书文章共41篇，根据内容大致可分为三个部分。第一部分以书家为主轴，从钟繇到于右任，讲述历代名家的经历、成就与书风特色；第二部分以名帖为主线，从三大行书到楷书名碑，解读书法经典的精妙所在；第三部分则更接地气，从如何欣赏如法，怎样学书法，当代人学书法的弊端，一直讲到近年人人喊打的丑书...

荣宝斋书法集字系列 行书集古典名句

在书法学习过程中，集字是从临摹到创作的一个关键性过渡环节。从临摹的角度而言，需要“察之者尚精，拟之者贵似”，并将看到的、模拟到的书法要素精确记忆，乃至熟练运用到创作中去。对于创作而言，把由反复临摹而形成的技术积累在创作中加以化用，需要经过长时间的揣摩和训练，而集字创作即是这样一种行之有效的方法...

荣宝斋书法集字系列丛书·米芾行书集联

在书法学习过程中，集字是从临摹到创作的一个关键性过渡环节。从临摹的角度而言，需要“察之者尚精，拟之者贵似”，并将看到的、模拟到的书法要素记忆，乃至熟练运用到创作中去。对于创作而言，把由反复临摹而形成的技术积累在创作中加以化用，需要经过长时间的揣摩和训练，而集字创作即是这样一种行之有效的方法。　　《荣宝斋书法集字系列丛书·米芾行书集联》的集字对象是米芾。米芾是“宋四家”中颇具艺术家气质的书家之一，后世师法者众，亦出现了吴琚、王铎等学

荣宝斋书法集字系列丛书·金文诗词联句集字

集字是由临摹到创作的重要学习方法之一，是吸收传统经典碑帖精华的一条重要途径。通过对集字范本的学习，可以更好地将临摹所得与创作实践相结合，既增添了学习兴趣，又加快了学习进度。对于渴望由低到高、自浅入深、循序渐进的学习者，应能收到事半功倍的效果。　　此次所集《金文诗词联句集字》是从各种文学作品中萃取精华，有助于学习者增加文学修养。采用书法常用形式布局，又为学习者提供了方便。因金文字数所限，所选碑帖甚多。为保留所选范字原貌，尽量选用风格

宋代地券书法精选(九)

《宋故袁九郎地券》：　　《宋故袁九郎地券》为近年出土于江西的宋代买地券，石近方形，11行，每行14字到17字不等，楷书，有行无列。石现藏北京大有名堂。　　在《宋故袁九郎地券》的书写中用笔多方笔起笔，收笔出多露锋出笔，此种书写的方法造成了此地券既质朴沉着又率意天真风格特点。作者在书写中极尽变化，整篇中同一字多处出现的，都避免雷同，如首行的两个“元”字，首一个左收右放，第二个左放右收，各自精妙，又质朴统一。同一字里相同的笔画，也都做了

书法矛盾之美

世界充满矛盾，世界上没有孤立存在的事物。这是人类社会发展的辩证法，也是艺术的辩证法。中国书法艺术从用笔、结构到布局，都是在对立矛盾中寻求平衡，寻求和谐，堪称辩证法的结晶。本书是斯舜威先生对中国古代书法理论的总结和提炼，用54篇笔记来阐释书法中蕴含的辩证关系，分“阴阳方圆”“清浊柔刚”“俯仰动静”“骨肉肥瘦”“繁简易难”“雅俗取舍”六辑。掌握书法辩证法，悟透笔墨中的矛盾性，领略中国哲学的深刻内涵...

历代名家题跋书法精选:王铎

书画题跋即在著名书画作品上题写文字，书写于书画前面的文字叫做题，写在后面的叫做跋，总称题跋。其内容主要是品评书画作品、追述故事、考证版本及渊源等。作为中国书画常见的一种艺术形式，题跋也是古人书法及文学造诣的集中体现。题写在传世书画中的文字，往往也是艺术水平极高的书法作品，具有独特的艺术价值。　　《历代名家题跋书法精选》丛书精选了历代书法名家的题跋精品，按题跋者汇集成册，并辅以录文和句读，不仅为书法爱好者提供了丰富的学习和创作素材，

隋唐五代 墓誌/中国书法全集30

刘正成主编的《中国书法全集(30隋唐五代墓志)(精)》所收书法作品上起商周，下迄当代，总计一百余卷。立卷分两大类：一、断代卷：二、书家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论着、附录、补遣四编。 本书各卷目次除序言、总目录外，按两类立卷体例分列。断代卷为：原色器物或损本图选页、概论和专论、作品图版、作品考释、年表、器物与作品出土分布示意图、主要引用参考书目和文献、图版目录。书家卷为：书家画像（甲类卷》、原色法帖或原色作品选页、书

中国历代经典碑帖集字 颜真卿楷书集字古文名篇

本书从流传下来的颜真卿楷书碑帖中精心集字成古文名篇十一篇，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...

历代碑帖法书选:晋王献之书洛神赋十三行

宋四家尺牍书法·米芾

宋四家是北宋朝苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，在中国书法史上占有重要的地位，是尚意书风的典型，史上称之为宋四家。四家的书风体现北宋一朝灿烂的文学艺术巅峰之作，而又各具特点。苏轼是四家中的领袖，性旷达，才华横溢，其书蕴藉，看似平实、朴素，笔法肉丰骨劲，跌宕自然；黄庭坚书取法颜真卿及杨凝式，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，谓之流丽；米芾个性怪异，举止颠狂而于书

宋徽宗瘦金书合集

本书选用了《千字文》《怪石诗帖》《秾芳诗帖》《牡丹诗帖》《笋石帖》《闰中秋月诗帖》《夏日诗帖》《棣棠花诗帖》《题祥龙石图》《题瑞鹤图》《题五色鹦鹉图》等流传甚广的名帖，涵盖了徽宗二十岁至中年书风的特点。又收录了《题楮慧龙章云篆诗文碑》《大观圣作之碑》《神霄玉清万寿宫诏》等拓本珍品，以及《题唐十八学士图》《题芙蓉锦鸡图》《题腊梅山禽图》《咏鹤五绝六首》等有代表性的各类题跋、花押等小品，多角度的展现了瘦金书的艺术特点，是研究、临习、欣赏宋

米芾书龙井山方圆庵记

方圆庵位于杭州西湖边龙井山中，为北宋高僧辩才退休后的居所。因其道名远播，故时有贤达名流造访论道。元丰六年（一〇八三）米芾游宦杭州，杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龙井山方圆庵记》一文过从索字，米芾拜读后书就。米芾书《龙井山方圆庵记》时三十三岁，正是其“集古字”的时期。此碑多仿王羲之《圣教序》，又参以大令之妍丽简静。其结字严谨处深得晋人精髓，法度中现灵动自然；笔法方圆兼备，牵丝映带中极富韵律节奏之美；章法自然，错落而行气连绵。相对于

中国书刻艺术

这本《中国书刻艺术》，原是作者在培训班的讲稿。他从刻字艺术的缘起、发展，到书刻工具和材料的介绍，以及创作理念探讨，与别国的比较等讲起。尤其是对创作形式、色彩对比等，既立足于中国传统文化的审美理念，又借鉴了西方色谱对比的原则，如色彩的明度、色相、纯度等，并依次列举各种颜色的意象特征，所表达的感情特征等，将刻字艺术的色彩搭配与表现内容有机地结合在一起，从理论和实际操作上解决了表现形式问题。还有对中、日、韩三国的刻字艺术的特征分析，比较公正

经典碑帖临摹卡•汉 礼器碑

唐怀仁集王羲之书圣教序/回宫米田格写字法系列/书法系列丛书

中国书法历史悠久，源远流长，是我国四大古典艺术之一。此套丛书，精选底本，全文放大，无缺字。碑帖全貌的崭新特点为：利用电脑制图软件修补了残损缺失之处，同时将古碑帖精美之字放入回宫米田格内，即可找到每个字的基本笔画和结构在格内所处的具体位置。在习字者临摹时经过回宫米田格的合理准确定位，立刻便能看出所临的字是否与古碑帖字形相似，可达到事半功倍的效果。这套丛帖可谓初学入门的经典之作。所谓仁者见仁，智者见智，不足之处，敬请方家指正...

中华宝典·中国国家博物馆馆藏法帖书系(第六辑)大方便佛报恩经(

《大方便佛报恩经》略称《报恩经》，失译人名。它属于典型的本生经，即讲述佛陀释迦牟尼前生的故事。佛家认为释迦牟尼成佛前曾有各种身份，经历了无数次的轮回转生方才为佛。为了达到普及大众的目的，故事大多生动有趣，劝诫人们扬善止恶，讲授福报积德的因果关系。《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品，中国国家博物馆所藏内容为第六卷恶友品，讲善友太子入海取摩尼宝珠过程中发生的曲折故事。 《中华宝典·中国国家博物馆馆藏法帖书系（第六辑）大方便佛报

中国印谱全书：染仓室印存

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，