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本书收录了《21世纪经济报道》“领袖讲台”栏目的精彩演讲,并作了一些增补,共42篇,附有演讲人简历和其所在企业简介及相关背景资料。全书分为理念篇、战略篇、管理篇、新经济篇四个部分...
近来,中国都市的新发展,其显著特征是:社会流动性日益复杂。而生产和配置的运转系统却总是去适应某种陈旧的都市规划模式。结果,交通堵塞、空气污染、 不断加大的距离、不当的公共设施、割裂的城市空间--这里只列举了当前状况的几个特征--这些都成为城市最主要的征象了。整个国土借繁荣进步之名而受到污染。由那些机会主义企业家制定的自由放任主义策略,主张要“跳跃式”地进人全球经济。中国“现代化”最显见的迹象,乃是新的通讯和信息技术,而它们也在同环境对
本书共七章,包括:齐鲁文化的深厚底蕴和道教文化传统;金与金元之际山东社会政治、文化态势;王重阳在胶东传教的成功和全真道的兴起;全真七子在山东的修道与传教活动等...
全书按原始宗教、后世宗教、现代宗教的发展时序分为上、中、下篇。上篇叙述宗教与舞蹈在起源上的渊源关系,依照原始宗教的自然崇拜、图腾崇拜、神话信仰和巫术活动的四种方式分析与其共振的四种舞蹈。中篇介绍后世宗教对舞蹈的辐射以及舞蹈所显示的宗教意识,分门别类为基督教舞蹈、伊斯兰舞蹈、佛教舞蹈、道教舞蹈。前三者是世界性的三大宗教,后二者是中国的两大本土宗教,只是由于本书对中国舞蹈的侧重而将其与前三者并列。下篇涉及现代宗教与现代舞的关系,由于他们目
本书所收42篇文章,绝大多数是曾经把自己的智慧和心血浇铸在书局事业上,而今已经退休的老领导、老专家、老职工,以及与书局关系密切的学者。这些文字从不同侧面勾画出书局自1912年成立,到解放前夕的概貌,为了解书局的历史,甚至了解近代初版印刷史,保存了珍贵的史料。1987年,在纪念书局成立75周年时,编辑出版了该书的下编,收文37篇,回顾解放后直至1987年这段历史。赐稿者,既有已离退体的老领导、老专家、老职工,也有在职的领导、专家、职工,
史学家多半以恢复历史的本来面目为已任,其主要手段不外是分析、把握史料。虽然学者们所谓史料在许多场合只是文献资料,却鲜有人甘心在文本研究方面下大功夫。 这篇重要的文本研究完成于1984年,曾先后两度发表(《章巽文集》,海洋出版社,1986,PP.237-244和《中亚学刊》第3辑,中华书局,1990年,pp.71-76),遗憾的是一直没有得到研究者应有的重视,似乎有必要在这里乘机强调一下。 史料固然不等于历史,但迄今历史学家研究
世人皆知“天下功夫出少林。少林功夫甲天下”,但人们通常把“少林功夫”仅仅看成是“少林武功”。其实“少林功夫”不仅是一个庞大的技术体系.也是一个精深的文化体系,是中国传统文化的重要宝库。这一点往往不被人们重视。 本书作者史蒂夫·德玛斯科进入少林寺的初衷是想战胜青少年时期的不幸经历给他带来的负面影响。结果却比他希望得到的多得多。他除了学会少林武功以外,还发现了一种神奇的东方哲学、一种能够消除人们各种偏见的智慧——少林之道。这种智慧
未来的文化产业发展,一定要在国家文化发展战略的高度和平台上推进,否则无法做到真正的做强做大。 中国文化产业保险单人才、管理人才和市场营销人才的培养是当务之急。这种人才还能只靠国外引进,要靠自己培养本土人才,才可能解决人才问题和达到民族文化产业和文化产品走出动的目的...
步入南北欧文学殿堂,关于中国的旖旎想象纷至沓来:罗马作家眼中那亦幻亦真的丝人国,意大利文艺舞台上那诗情氤氲、忠勇悲歌的“中国英雄”,美丽幽冷的“中国公主”……这些满蘸异国色彩的东方故事,以无尽的魅力,引发着人们对另一方世界的美丽遐思。而那疯骑士堂吉诃德、流浪汉小瘌子、新女性娜拉、闯入山妖王国的培尔·金特,还有在坎坷的天常之路上跋涉的不朽诗人但丁,在中国读者心中激起的精神涟漪,是如此经久不息……中荷文学与文化的接触和交融;中国文化在南北
文化全球化从根本的意义上说,应该是在尊重和保持文化个性基础上对人类文化其性的发扬和推广,是在保持差异性前提下的文化交流和融合,是文化多样性和统一性的双向互动。但是,在现实的发展中,文化全球化是一个矛盾丛生的文化学趋势,其中的核心矛盾是文化普遍主义和特殊主义的矛盾。而这个核心问题在现实展开过程中衍生出两种文化战略;一是文化主权战略;二是文化霸权战略。全球化固然为中国大众文化带来诸多有利因素,但同时也带来巨大在压力;一是受到外来大众文化的
《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史,由北宋名臣、史学家司马光负责编纂,历时十九年,全书共294卷,记事上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周世宗显德六年(公元959年),前共1362年,《资治通鉴》德内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人。 《资治通鉴》自成书以来,历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。它已成为为官从政者
能乐是日本古代的假面具,至今仍然活跃在世界戏剧舞台。作为一门古老的戏剧,能乐有一部分是中国题材的作品,这一部分被称为唐事能。在此登场的是千古以来吟颂不已的中国历史人物、文人墨客,也有飘逸神仙,狰狞鬼怪。他们一起表演了中国历史文化的一幕幕画卷,讲述了一串串的故事。他们是中国的人物,也是日本的人物,这里有中国文化的呈现,更有日本古代作家的思想与情感。本书主要考证研究了日本唐事能的题材来源与变异,研究了题材来源与想象的关联。伴随作者生动的笔
本书以审美新潮与传统审美文化的冲突为重点,分80年代和90年代两个历史时期,通过剖析重大审美文化事件和风云人物,描述并阐释了20世纪后期的意识形态史。 全书对下以问题有精彩论述: 马克思主义意识形态的理论渊源及当代问题; 改革开放前的意识形态分析之弊端; 新时期思想文化界对意识形态论的反思乃至批判; 改革开放过程中政治——经济——文化连锁反应 当代中国不同性质的审美意识形态 社会主义初级阶段文化——意识形态
相扑是日本国技,昔日与歌舞伎并列为日本两大国粹。如今,相扑在日本一枝独秀,成为仅次于棒球的极富魅力的运动项目。本书从相扑史话、相扑力士、相扑部屋、相扑文化、相扑花絮、日本相扑的现状与展望等几个方面入手,阐述了日本相扑与中国儒、释、道的渊源关系,也具体分析了相扑在日本的发展成熟,并以此深入浅出地透视了日本的国民精神及发族文化...
佛教文学在中日文化交流中发挥过特殊重要的作用。被中国文学遗忘的文体——愿文,在日本发展成为哀伤的抒情文学,其影响一直延续至今,而中国传说中主宰寿天的泰山府君,传到日本成了阴阳道中安邦护国延寿授禄的祭祀对象,在古典戏剧中,还成为了保佑樱花久开不败的功臣。 敦煌文学、佛教文学是中国文化的瑰宝,也是海外中国文化研究的热点。本书从日本传衍的敦煌佛教文学入手,通过翔实的资料和严谨的透析,对敦煌佛教文学的传播和日本对之的文化接受,做出了很
当还是个孩子的铁凝万分珍惜地读着千辛万苦从造纸厂里才搞到的世界名著的时候,当周梅森被一本由拾破烂的老人发现的、前后都少了几十页的《巴尔扎克传》深深吸引的时候;当韩静霆去图书馆偷偷拿出那些查封起来的书,抄唐诗、宋词、楚辞、汉赋,用线穿起来,做成“书”来看的时候;当陈祖德听着广播里杰克伦敦的《一块牛排》、读着中江兆民的《一年有半》而战胜了癌症,重返棋坛的时候……我们能真切地感受到书籍给人们带来的力量。 在那些贫穷困苦的年代,书籍成为
以北京市社会科学院为主,联合北京市统计局、北京市工商联、北京市妇联、北京大学、北京邮电大学、北京市工业大学等单位的专家、学者研究撰写。该书覆盖了三大方面:社会结构、社会问题和社会稳定。在内容纷纭复杂中,从决策支持的定位与作用出发,力求适合决策层的要求。一是抓了动态分析的准确性,定性和定量相结合,理出真实的动态;二是抓了预测,根据市情,运用其他国家同样发展阶段做参照系,进行理性地预测;三是抓了对策建议。论述各选择的可行性,说明每一种选择
费希特的《现时代的根本特点》是一部以分析他那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作,它标志着德国古典历史哲学的一个发展阶段。这部著作的内容是费希特在柏林于1804年11月至1805年3月做过的十七次演进,他在付印前又增写了一篇简短的前言。在他的听众中真正的哲学家与教授并不多,而绝大部分是政府官员、外国使节和其他行业的人士,或者像《上德意志文汇报》的报导的说,是“一些最体面的人物和女士”,费希特的讲话坚持自己的原则,又不过分刺激他的听众,
本书是一本关于中国艺术评论的文集,内容涉及文化研究的历史、美学政治学。主要介绍国外文化研究的历史、最新研究成果以及重要的文化理论家,并研讨中国当代问题研究,考辨西方文化理论在中国的传播与运用,探索西方文化理论与中国本土经验的关系。本书内容丰富,图文并茂,语言流畅,通俗易懂,具有较强的可读性...
孙家正是中国文化的代言人,是构建世界多元文化格局的倡导和参与者,又是一个认真倾听的谈话对象,他曾经说过:“人需要倾诉,也需要倾听,倾听往往比倾诉更重要。倾诉和倾听都要用心。”以心印心,心心可通。从本书中,我们可以看到孙家正与许多来访者都成了朋友,可以看到他对文化演进与体制改革的思考,可以看到他就文化产业的国际化向中外友人的真诚请教,也可以看到他捍卫中华文化独立品格、拓展中华文化国际影响力的决心。作为一个拥有五千年文明史大国的文化部长,
您面前的这本书是一份加了注解的书目,书目中所列都是事关重大的书,是对哈佛大学100位著名教授的思想产生过重大影响的书。您将在本书中读到他们的选择及理由。在所有的教授看来,每本书都曾产生过广泛而强有力的影响。本书大体可分为四个部分:一是每位教授 简介;二是该教授的一段简述,扼要介绍推荐的目的或动机;三是推荐书目及简评,担纲挈领地说明哪些书对自己的有何影响;四是个对选择重叠率较高的一部分书专门做的内容简介。另外,书后附有一个推荐书目英译名
本书是“在北大听讲座”书系的第九辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。 由于“汇集了各领域最前尚的思想和观点”,本丛书被喻为最具时代精神的“思想大餐”,且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱,并被评为“九十年代以来最受欢迎的思想读物”。 在浮华之风日盛的今日社会,
这部书从一个独特的视角-韵的探求上切入宋词领域,全书紧扣韵的建nbsp来展开其方方面面的论述,纵贯晚唐五代以迄两宋书百年间词的变化历程,於是宋词便成了宋韵的鲜明体现,而一部唐宋词史也就显形为韵的衍生史。这不能不说是作者创意之所在。本书还通过对宋词诸家作品的分析,探讨宋代文坛的共同审美态度的审美心理,以"韵"来解释宋代词坛,说清了宋词的同一艺术魅力,找到了从晏到秦柳苏轼到李清照,周邦彦以生平、姜、吴的一脉相承之处...
二百年红学研究,自“曹学”兴起,又成另一局面。故欲读通《红楼梦》,不可不懂曹雪芹。然自胡适以降,至当今红学大儒,对曹雪芹生平资料所获虽颇多,但不知者更甚。本书始于北京香山正白旗村二十九号老屋的发现,进而发现曹雪芹夫人芳卿的黄松本书箱,再联系曹雪芹另一部著作《废艺斋集稿》,江宁织造署的“蔽带官斋”诗文,八旗制度和香山地区的门碑野史,最后以曹雪芹的人生态度和哲学思想绾*全局,形成珠朕璧合的连环铁证,为广大红学爱好合提供了一条深度解读曹雪芹
彼得·科利尔与戴维·霍洛维茨合著的《破坏性的一代——对60年代的再思考》(Destructive Generation:Second Thoughts about the Sixties,1989年初版后再版三次)是影响小布什哲学思想的重要书籍之一。本书两位作者曾是60年代激进派的领导人物,随着时间的推移开始反思当年随心所欲的享乐主义、破坏性的“革命”激情、“新左派”及“反文化”运动造成的悲剧。本书被美国共和党人奉为保守主义的经典著作
本书是“在北大听讲座”书系的第十四辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。 在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说,北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。 《在北大听讲座》作为讲座系列的品牌,一如既往地坚持着自己的风格和品位,尽可能地还原讲座的
他一生第一次遭受厄运冲击便是年轻的埃塞克斯在宫廷里出现。正当莱 斯特的衰老好像在为他胜利的将来铺开道路时,正当沃尔特·罗利料想女王 的宠爱日益集中到他身上的时候,恰在此时,那位老宠臣的继子埃塞克斯面 带稚气的迷人风姿登上了舞台,一下子把伊丽莎白迷住了。罗利突然发现自 己所处的地位,就像一个曾经征服一切的美人如今逐渐失去魅力了。女王或 许会赏赐他三四块被处死的阴谋分子的地产,或许会准许他出国到美洲去经 营一处殖民地,甚至也许会用鼻子闻闻
本书以人类学研究的视角和人类学研究的方法,选取一个典型的个案——武汉市黄陂区油岗村解放前后至现阶段土地制度的变化作为研究对象,揭示农村土地制度及相应的生产经营方式对社会生产力的影响,以及由此产生的农民生活方式的变化和土地文化情结的变化。书中除了讨论自解放前后至今几个阶段的中国农村土地所有制形式和土地经营方式外,对基于农村土地所有制形式及土地经营方式变化的农村家庭结构形式的变化、农村妇女生活状态的自我体验也进行了深入探讨,对探讨当今中国
本书是作者研究社会文化史的一些感悟。作者把研究社会文化史过程中所获得的感情和体会倾注于纸上,凝聚成一篇篇文笔优美,行文流畅的随笔,极富启发意义。 这本书随笔集取名“梧桐三味”,用的是其中一篇的名字,这篇随笔讲的是章士钊一生“三变”的故事。这本书的内容也自然分成三个部分,以吻合于书名昭示的节奏。第一部分多是一些近代人物的趣事,笔者试图涵咏其于境遇之中,读出一种另类的含义,以区别于一般流行的怀旧逸事,还有一些文章则谈及的是近代文化现
本书共分为七章,主要内容包括:20世纪50年代的上海改造与城市文化治理;上海城市形象的话语分析;上海与中国现代都市精神的建构与转型等...
在20世纪八九十年代的“文学繁荣期”中,各个流派争奇斗艳,诗人、作家争相在时代的舞台上展现着自己的个性和才华。作为那段岁月的见证者、参与者,朱大可积淀了丰富的素材和深刻的思想。文学批评与文学的发展一起,站在了那时的巅峰。他的许多观点和理论均来源于此。 现在将这些文章
本书精选了2003-2012年10年间最潮流、最富哲理、最发人深思的感悟话题,共分为视点、成长、心灵、品格、人生、感悟、情感、环境、谋略、人物、教育、思辨、杂谈十三个部分。每一个话题都是当时当地人们有感而发,都一个部分都荟萃了这十年间人们的思想变迁。再现当日潮流,品味真实生活,体悟心灵成长,这是一本让你在轻松阅读中与时代亲密接轨的杂志书...
《跨文化对话(第30辑)》的探讨也是集中在差异和互补的研究上。胡军的“人生境界与负的方法”在西方的逻辑思维与直觉思维的参照下,讨论中国的负的思维方式,在深度和广度方面都有很大的开拓。陈鼓应有关“全球视野下异质文化对话”的讨论,特别是庄子与尼采、庄子与罗素思想的会通与分析也很有启发...
流行音乐是一种工业制造。这个显在的事实或者被粉丝们匍匐在地视而不见,或者被文化批判家高高在上一笔带过。这个人细致而客观地剖开它,进入其制造业内部,展现其中的秘密。由此你发现,即便是摇滚英雄、文化全球事件,也并非那么纯粹崇高,当然,也并非只是一出提线木偶剧那么低劣。 ——李皖...
袁兆昌不算健谈,但下笔为文却是嘈嘈切切,流行与传统,高雅与通俗,所有话题皆入其中。他写出了这个城市的热闹和惶恐。我爱读,我推荐。 ——马家辉/文化人、学者、作...
让宋庄沦为以艺术为由头的文化商业战场,还是成为独一无二的文化试验田?把宋庄建成华丽的文化硬壳,还是艺术家栖息的创新自由地? 《搅局》作者陈晓峰最新力作 犀利 深刻 “卧底”七年 宋庄创新启示录 揭示艺术化生存的中国逻辑 俯瞰中国艺术创新第一现场 击中当下文化创意产业痛...
很偶然的,台北的杨照、香港的马家辉、深圳的胡洪侠相互认识了,很凑巧,他们都生于1963年。三个老男人于是开始谋划:既然三个人来自三地,成长环境、教育背景大为不同,如果选择一些共同的日常词汇或话题,三个人各写一篇文章,一定很有意思。单独看某一个人的文章可能觉不出什么,如果三篇对照起来看,可能意义就不一样了。 《对照记@1963》精选华人社会五十年来三十个日常生活词汇以各自差异的历史和文化背景写出共同话题下三人的切身故事,于互相对照中
谈到传统国学的当代价仁值,人大校长纪宝成认为至少有五个方面。 第一,重振国学,对于唤起文化自觉,恢复文化自信,实现文化认同,增强民族凝聚力,具有重要的意义; 第二,可提高国人的道德水准,提高个人的文化素养,提高国民的精神生活水平,对建设和谐社会具有重要的意义: 第三,对于治国理政具有重要的借鉴意义; 第四,对于提升中国的国际影响具有重要意义; 第五,对促进马克思主义中国化,形成中国特色的马克思主义,完善中国特色
开店是人们很熟悉的生意形式。店铺开得好,经营有方,不仅可以“养家糊口”,而且更可以发家致富。国内外不少成功的人士,起步都是从店铺经营开始的。但是这里还有学问,就是如何为店铺选择一处风水宝地。在商业建筑“堪舆学”里就要求店铺要选在交通便利、人群聚集的场所或是有经营历史的市场等。本书就这些问题的发展及实践操作展开论述。 本书是两位作者继《中国民居风水》出版之后的又一力作。“古为今用,洋为中用,推陈出新”是本书中的红线,始终贯穿着全书;可以
作者历时5年遍及30多个国家,甚至冒着生命危险深入中东,采访了电影、电视、音乐、传媒、出版、商业戏剧、动漫、电子游戏等创意产业的1250位行业领袖,获得大量真实而精确的第一手资料。书中详细介绍了:美国电影如何在好莱坞、华尔街、美国国会和中情局的共同作用下成为世界主流文化?迪斯尼、索尼、新闻集团、贝塔司曼等国际文化资本如何通过并购、联合制作等方式逐步占领世界各国市场?全球文化精英和影视明星包括中国的张艺谋、章子怡如何被好莱坞招致麾下
相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径,只可惜不周山终年寒冷,长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达。它成为一种精神的象征,人在凡俗尘世,总是需要一种精神、一种文化态度,来面对日常琐碎,才能伫立在天地之间。 本系列丛书以“不周山”命名,用一种轻松而又严肃的态度,关注当前市井口语底下的文化心态,在平凡俚俗在言词间,笑谈天地之间的人事儿。 大多数人,或多或少,都有些很二的品质。比如轴,比如死心眼,比如不世俗不油滑。《很二》由当
《马克思主义与中国实现问题丛书·矛盾与出路:网络时代的文化价值观》重要的前提是要以马克思主义及其中国化理论为指导思想,科学的把握时代发展变化,努力在思想上有新的解放,在实践上有新的突破,在理论上有新的发展。 伴随着世界经济地图的变化,世界政治力量版图也正在发生深刻变
肉唐僧、巫昂、叶匡政、王小柔、李阳、李阳、吴洪森、殷罗毕、王小柔、杨树鹏、张航、徐刀刀、邱炯炯、陈农、庄涤坤、巫昂、胡淑芬、坏蓝眼睛马好、兰若斯、于一爽等草根领袖演绎斑驳世相的民间叫嚣呐...
《季门立雪》是《我的老师季羡林之学生时代》与《季门立雪》的合集。 其中《我的老师季羡林之学生时代》是国内首部完整讲述季先生学生时代的历史之作。本书讲述的是季老从调皮的童年时代至其成年之后留学德国的诸多成长故事,作为季老的入室弟子,钱文忠在书中透露了季老不少鲜为人知的趣事。 《季门立雪》则是一部学术思想论集。全书共收文三篇。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗文研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与
《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为:演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文忠集:庚寅草》所谈论的都是学术和文化话题,但是,这不等于说,《钱文忠集:庚寅草》就是一部学术著作,它更多的是一本记录。 《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为:演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文
《戊子草》是钱文忠教授在戊子年写下的一部随笔集,收入了几十篇文章,分为“历史与时代”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”共六个部分。看似杂碎,但实则都是作者最真实的人生感悟,记录下了作者生活中的点点滴滴,与之前的学术论文相比,这本《戊子草》显然要更亲近大众,受众面更广...
1949年元旦,蒋介石在南京宣告引退,至1950年3月1日于台北宣布复职,这一年零三个月的期间,中国大陆以至台湾经历了天翻地覆的大变动--国民党在大陆失去政权,飘零迁台。 1949年最后一天,12月31日,父亲由海南岛海口飞到台湾。那正是大陆失守、天崩地裂的一刻,疑危震撼,谣诼四起,许多人劝阻父亲入台,认为台湾政治环境对父亲不利,恐有危险。当时父亲可以选择滞留香港、远走美国甚至中东回教国家,但他毅然到台湾。用他的话说,这是
西学在国人心目中,可能已经有一个相当明确的概念,那就是西方世界的学问。不过这个东方与西方的分野,虽然看似分明,细究起来却也纠缠不清。我们只能大体地说,这里的西学指的是西欧和美国的学问。当然,这些学问中,本刊只关注社会科学和人文科学方面,而对自然科学、技术科学等则无力探讨。 中国人对西学的接触,由来已久。从明末利马窦等传教士输入西学算起,已有四百多年,即使从鸦片战争前后中国人学习西方算起,也有了一个半世纪的时间。这期间产生了中体西用、
年轻的准妈妈,为什么要对腹中的胎儿进行胎教?婴儿出生之后,为什么要分发红蛋,行三朝礼,办满月酒?人为什么要做生日?长辈做寿,送些什么礼品为好?什么是花甲、古稀,什么是米寿、茶寿?这些都是我们在日常生活中经常碰到的问题,也许我们按照一定的礼仪习俗做得很好,可知道这些都是怎么形成的吗?应该说,上述这些都是我国民俗文化中的某一现象,是中华民族优秀文化遗产这丛奇异葩中的一朵小花,而每一现象都有一定的历史渊源。我国自古幅员辽阔,民族众多,行政区
如何弘扬中华优秀传统文化?传统文化具有怎样的当代价值?自信力与传统文化之间有哪些关系?怎样把握文化自信的尺度?饶宗颐、张岂之、陈先达、楼宇烈、许嘉璐、王蒙、陈来等学者的重要学术文章,深刻阐释了上述理论热点问题。本书由张岂之先生任主编,全书分为:本色、方向、格局、力度四部分,本书深入发掘优秀传统文化蕴含的自信力量,对运用传统文化的智慧,传承中华优秀传统文化,具有重要意义...
《大美村寨 连南瑶寨》是中国文联抢救文化遗产项目之一,书中融合了建筑学、民族学、人类学、民俗学、社会学等学科的理论知识与研究方法,采用现代传媒技术与田野叙述相结合的新型模式,把调查到的村落的历史地理、聚落建筑、社会制度、社会组织等南岗瑶寨的全景文化呈现出来。《大美村寨 连南瑶寨》有较高的学术价值...
中华“和”文化历经几千年,对于世界和平、国家和谐稳定和人民幸福安康发挥了重要作用。在践行社会主义核心价值观、和平与发展成为当今世界主题、人与自然和谐相处及人与人和谐相处成为重要社会课题的形势下,本书通过“和”文化的系统研究,结合“和”与世界、国家、组织、家庭和个人五大管理水平的克生关系分析,阐明如何做到“五个不损害、五个有利于”,以形成维护“和”、促进“和”的健康生态。希望借此呼吁世界各国认清趋势,共同努力让人类因战争所遭受的生命财产
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
宋瑞祥 著
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