哈尼梯田村寨

哈尼梯田是2013年中国申报世界文化遗产的项目。按照世界遗产委员会的规定，从2006年起一个缔约国每年可至多申报两项世界遗产，其中至少一项是自然遗产。作为一个文化遗产的大国，中国可用于申报世界文化遗产的项目是**多的，这些年光是排在预备名单里的就有几十项。能够从这几十项里脱颖而出，没有高品质与独**值是不可能的。罗德胤等编著的《哈尼梯田村寨》是一本详细描绘、解读正在闻名遐迩的哈尼梯田文化景观中的核心要素——哈尼梯田村寨，并且生动、细致

当代云南佤族简史(八品)

当代云南怒族简史(八品)

边界漂移与意义播撒-后现代视域下的地方族群文化变迁

在全球化时代，不同文化都在全球化这个漩涡中发生全面的接触，相互激荡。《边界漂移与意义播撒(后现代视域下的地方族群文化变迁)》将把我国少数民族文化的生存与发展放在这一境遇下来加以研究。本书的研究对象将限于这样一些特殊的群体：他们没有自己的文字，同时，除了某些比较简单的民间信仰之外，也没自己成熟的宗教。我们把这些特殊的族群称为“小民族”，将其文化称为“小民族文化”。本书最为关注并力图回答的问题是：这些文化是靠怎样的机制自我传承的？这些机

彝族文化探微

呈现在读者面前的《彝族文化探微》，内容包括从彝族族源文化开始，到彝族传统文化与现代建设彝族小康社会和建设彝族休闲文化等方面，涵盖广、跨度大。在“信息爆炸”的时代，人们通过阅读获取信息的习惯已经多元化，所以在表达这样跨度的内容时，作者采取了“一事一题一论”、围绕一个母题或主题，以一组文章形成一个“专题”的写作设计。这在笔者罗曲、乌尼乌且的彝学研究生涯中，是一个新的尝试...

象征之林

该书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多?特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族之经典之列。全书主要围绕中南非洲的恩登布人的象征符号意义和仪式诸方面进行论述，由十篇论文组成。特纳的研究成果，一直是人类学以至社会科学等多个领域广为引用的重要文献...

当代云南怒族简史

《当代云南少数民族简史丛书：当代云南怒族简史》客观地记述怒族人民和怒族地区自新中国成立以来至今的这段历史，全面反映和认真总结在党的民族政策光辉照耀下怒族社会的跨越，怒族人民政治地位的变化，怒族人民拥护中国共产党、拥护社会主义、坚定走社会主义道路的历史足迹，怒族地区实行民族区域自治制度的伟大实践，怒族地区经济、科技、教育、文化、医疗卫生的进步，民族干部的成长以及怒族地区生产生活条件的改善等方面的成就和经验，揭示怒族地区社会主义经济、

话说中国(全二十册)

上海人民出版社《话说中国》箱装全二十册，中国史学界的一流学者叶永烈、杨善群等共同撰写，葛剑雄、杨天石等顾问，优秀装帧设计家袁银昌领衔设计。全书以中国各时期发生的重大历史事件为线索，将上起原始社会、下迄新中国成立的历史进程立体凸现，两千则经典故事，八千余幅图片，全彩印刷，检索便捷，全景式展示5000年中华文明波澜壮阔的历史。 　 1、全书共二十卷，两千则经典故事，全面展示中国历史悠久亘长而又风云变幻的生动轨迹； 　　2、八千余幅细腻反

满族乡里汉族村-小三家子村纪行

小三家子村位于黑河市爱辉区四嘉子满族乡，黑龙江中游的一条支流一一石金河， 自西向东从村庄旁蜿蜒流过。百年前，这片土地经历了战火和硝烟，但灾难没有淹没人们的希望，几度风雨兼程，他们建设了新的家园；在新的历史时期，这片土地上的人们继续开拓奋进，正用勤劳和智慧描绘社会主义新农村的美好画卷。 　　本书通过历史的回顾与现实的展示带您走进这个满族乡里的汉族村带您体验这个村庄深厚的汉族文化底蕴，体验这个村庄质朴、安详的气息，体验这里的人们与周

藏学研究-10

民族习俗教育读本

藏族盟誓研究

本书立足中国法律文化大背景，较为深入系统地分析研究了藏族盟誓的概念、表现形式、构成要素、历史脉络、产生及遗存的根源、性质、特点、功能等。主要观点有：藏族盟誓是以神灵信仰为基础的人与人之间的契约和人与神之间的契约合二为一的特殊契约，是依靠神力来查明纠纷、案件事实的司法手段；藏族盟誓具有极强的宗教适应性和宗教依附性，体现出社会控制手段的宗教、道德、习惯法、法律的多元一体性；在因果报应机制下，神的佑护与惩罚的辩证统一，使得神罚上升为维

丝绸之路上的回响

俍傜何在-明清时期广西浔州府的族群变迁

《联海拾趣》是一本辑录对联趣闻的书，其宗旨是传承、弘扬中华民族的优秀文化。作者探幽发微、披沙拣金，搜集了大量的对联趣闻，经反复筛选，精选了493则，编排为名胜联、读书联、修身联等24章，每章前均有精短说明，每章包含对联趣闻若干则，每则材料都是对联与趣闻并录...

乡民闲暇与日常生活-一个白马藏族村落的民族志研究

当代云南白族简史

《当代云南少数民族简史丛书：当代云南白族简史》客观地记录了60多年来白族人民走过的发展道路，真实地再现了白族人民同全国各族人民一道共同团结奋斗、共同繁荣发展的辉煌历程，科学、深刻地总结了白族人民同全国各族人民一道在社会主义道路探索中曲折前进所积累起来的经验教训，为学术研究提供了翔实的历史资料，其借鉴历史、资政当代、启迪未来的作用是显而易见的...

英藏及俄藏黑水城汉文文献整理(上下)

本书主要对英藏及被误收入俄藏敦煌的黑水城汉文文献进行文书学整理，主要包括题解、定名、释录、校注、参考文献等几部分。共收录《英藏黑水城文献》第1—5册汉文文献87件、沙知《斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献（非佛经部分）》收录文书298件、马斯伯乐《斯坦因在中亚细亚第三次探险所获中国古文书考释》收录文书36件、郭锋《斯坦因第三次中亚探险所获甘肃新疆出土汉文文书——未经马斯伯乐刊布的部分》收录文书6件及《俄藏敦煌文献》第1—17册收录黑水城

成吉思汗之谜-谁给了他征服世界的野心?

成吉思汗征服的土地远超拿破仑与亚历山大，是人类历史上最伟大的帝王。本书所叙探险考察活动，是联合国科教文组织丝路计划的一部分。1990年，提姆谢韦仑和他的团员们展开旅程，从成吉思汗尊为圣山的不儿罕山开始，跨越蒙古草原。在书中，作者结合游踪对蒙古帝国的崛起与西征娓娓道来。观察犀利、风趣内敛，外加贯穿全文的好奇心，使全书叙述客观平实，别具内在的震撼力...

青海藏族阿柔部落社会历史文化研究

本书以藏族游牧部落阿柔部落为研究对象，以青海省祁连县的阿柔部落为研究重点，首次对其历史、社会、宗教和文化进行了系统研究，对了解我国藏族部落的现状，对探索其传统文化的传承、保护与发展具有深远的历史意义和重要的现实意义...

杨焕典纳西学论集

“纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在时间上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……”《杨焕典纳西学论集/纳西学丛书》论文有：《纳西语词汇》、《纳西语语法问题研究》、《纳西人学习普通话指南》、《纳西新文字拼写规范问题》……《杨焕典纳西学论集/纳西学丛书》由杨焕典编著...

传统 创新与发展-20世纪前期(1949年以前)回族社会文化变迁研究

社会学的研究主题是“社会”，人类学民族学的研究主题是“文化”本质上二者拥有共同的研究主体“人”，人不是单数的概念，而是复数的社会存在，正如中国汉字表意的内涵：“社”乃祭神之地，“会”是众人相聚之意，合意是众人为祭神而相聚，聚之而为社，反映出“社会”不是个体的人的随意的拼凑，而是因“神”而成社会，不仅折射出社会超越个体的“神圣性”的一面，而且“神”作为既是众人精神共享的价值原点又是众人秩序的“游戏规则”的社会设置，冈此是社会的本质即文化

达斡尔族百年实录-(上下册)

新平彝族傣族自治县概况

本书介绍了新平彝族傣族自治县的地理环境、历史沿革与社会变革、民族区域自治、农业、工业、交通通信、贸易、旅游等内容...

壮族风物传说的文化研究

本书对古代著作和文献中记录的壮族风物传说做了系统的整理、爬梳，以详其大观；对各类现代口头资料中记录的及从民众口头采录的壮族风物传说做了主题分类或类型归纳，建立起壮族风物传说研究的资料系统...

走向繁荣的吉林少数民族

本书共分九章，内容包括：希望从这里升起；充满活力的民族经济；绚丽多彩的民族文化；欣欣向荣的社会事业；日臻完善的民族法制建设；卓有成效的民族干部队伍建设等...

桑植白族风情

谷俊德编著的《桑植白族风情》反映了湖南桑植白族的历史、文化、宗教、语言、习俗等方面的内容，涉及面广，初次透露白族鲜为人知的秘本。 《桑植白族风情》可读性强，具有民族性、知识性、趣味性、鉴赏性等特点...

草原帝国-(全二册)

本书上讫新石器时代，下讫公元18世纪晚期蒙古诸汗国，作者阐述了草原各地各国的政治、经济、社会、文化、民族复杂、政治纷乱、朝代更迭和关系错综历史等...

陈垣《元西域人华化考》创作历程(用稿本说话)全二册

系陈垣成名作《元西域人华化考》稿本汇编而成，陈智超汇编导读。内含该书开始撰著时收集、抄录的原始始料，陈垣对史料的批改增删、核校选用等。根据《元西域人华化考》所提供的原始稿本、油印本、排印本、木刻本等原始资料，读者可详细了解陈垣撰著史学论著时从撰写提纲、收集史料、选用史料、批校史料到汇聚、拢串成书，再到逐次增订删改的全过程，对了解《元西域人华化考》成书史、陈垣史著范式及陈垣史学不可或缺。本书正文约八万字，印出的稿本千余页，对有志于学的读

民族记忆的背影 云南少数民族非物质文化遗产研究(2007/10)

李克郁土族历史与语言文字研究文集

本文的主旨是论证历史上的阴山白鞑靼和今日察罕蒙古尔（土族）的渊源关系。任何一个先进民族不可能不懂得自己的历史。每一个蒙古尔人不仅应当懂得自己的祖先们是怎样前仆后继、披荆斩棘走过来的，更应当懂得现今的蒙古尔人在伟大的中国共产党的英明领导下，在优越的社会主义制度下，该如何继承和弘扬自己的优秀文化，发挥自己的智慧才干，加速本民族的精神文明和物质文明建设，不断提高民族素质，促进民族文化的发展繁荣，进而跻身先进民族行列。 一个民族只有懂得自己的

塔吉克族简史(修订本)

简介 　　本书全面而客观地介绍了塔吉克族历史文化各方面的情况，其中包括生态环境、历史、经济、旅游、语言文字、文学艺术、宗教信仰和民俗文化等内容。为了使本书更具有科学性，编者翻阅了大量的古史典籍和有关文献资料，利用了考古的新发现及前人的研究成果和塔吉克民间文化资料。书中所使用的有关风俗习惯、风土人情、伦理道德和民间文学方面的材料，很多都是编者亲自搜集、整理的。在介绍一些历史事件和历史人物时，本书依照历史唯物主义的观点

隋.唐.五代卷-中国西北少数民族通史

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑： 通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研

圣歌里的芭蕉箐-富民县东乡芭蕉箐苗族村民日记

作为“新民族志实验丛书”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志体方式将自己的生活点滴显现出来的文字表达。芭蕉箐这个地名，容易让人想当然地认为该地生长有很多芭蕉树，其实，在这里并没有很多芭蕉树，而最容易让人感觉到的是遍布于芭蕉箐每一处的基督教歌声。这歌声，不像流行歌曲那般的缠绵，也不像摇滚歌曲那样的恣肆；不像山野民歌那样的自在，也不像都市酒吧音乐那般的煽情。这是一种既能够看得见又能够听得着的歌声，更是一种需要用心灵去聆听和

最后的蘑菇房

追录逝去的火神--新民族志实验丛书

石龙新语--新民族志实验丛书

《石龙新语》讲述了：其中，在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是：10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以

西北民族论丛-(第六辑)

和钟华纳西学论集 纳西学丛书(2008/1)

基诺族传统爱情文化

从人类文明史的角度讲，爱情文化是基诺族热带山林文化之花，因为她具有异性爱、同性爱、禁止氏族内婚但可恋爱同居的爱、神性爱以及神性包办婚等的多样性，更具有社会礼俗与生物本性的和谐，还富有自由、平等共享与社会性宽容。笔者出生于山东汉区农村，足历过川滇大小凉山彝族区，宁蒗永宁摩梭人母系家庭区，滇中滇南彝族、哈尼族区，滇南、滇西南傣族、景颇族区，贵州苗族、彝族、布依族、水族、侗族区，内蒙古蒙古族区，以及台湾山地少数民族区，又曾在非洲坦桑尼亚部落

发展的反思-澜沧江流域少数民族变迁的人类学研究

回顾中国人类学民族学的历史，可用四句话加以形象的概括，那就是“生于动荡，立于国难，少壮挫折，中年复兴”。中国人类学民族学引进发轫于20世纪20年代末期，其时军阀割据，动荡不安；此后抗战八年内战四年，中国人类学民族学的开拓者们就是在如此严酷的环境中辛勤耕耘，筚路蓝缕……沧桑百年，斗转星移，现在中国的人类学民族学可以说进入了最好的发展时期。虽然如此，然而如上所述，面对当前国内外悄然兴起的文化自觉和无所不在的文化诉求，面对全球化和现代化的浪

《黔南苗蛮图说》研究

简介 　　清代《苗蛮图》文献种类繁多，本书重点研究的是清代后期光绪年间成书的《黔南苗蛮图说》。之所以选择这本文献作为研究的重点，主要是出于以下几点考虑：　　 首先，经过清代前期的历史演变和对贵州民族的识别，到光绪年间，朝廷对于黔省民族的认知水准已经基本定型。也就是说，《黔南苗蛮图说》中所表现的贵州民族种类，代表着清朝政府对贵州民族的最后认知程度。有针对性地研究此书，具有表现清代民族识别水平的意义。

当代卷-中国西北少数民族通史

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑： 通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研

走向网络-共六册

在“田野”中发现历史(保安族历史与文化研究)

保安族是我国人口较少的民族之一，人口16505人。90%的人口分布在甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县。保安族虽然是人口很少的民族，但其族源、历史发展过程、内涵、文化传统却非常丰富、博大。在其民族化过程中，有过从中亚到中国、从青海到甘肃的诗史般的迁徙历史。有自己的语言，没有文字，语言属于阿尔泰语系蒙古语族。信仰伊斯兰教。其民族文化融合了亚非及中亚伊斯兰文化、西域突厥文化、蒙古高原的蒙古文化、中原地区的汉文化以及青藏高原

峡谷幽兰

被誉为“东方大峡谷”的怒江流域云南北段，是为数不多且有人类居住的峡谷地带之一，堪称世界的一大奇迹。它位于云南西北部，北靠西藏自治区察隅县，东连迪庆、丽江、大理3个地区，南接保山地区，西与缅甸接壤。地处切割很深的怒江、澜沧江、独龙江3大峡谷区。境内有高黎贡山山脉、碧罗雪山山脉、担担力卡山脉，是世界文化遗产“三江并流”地带的核心区域。 　　 在这雄伟壮观、神奇秀丽的大峡谷里，居住着傈僳族、怒族、独龙族、普米族、白族、景颇族、藏族

侗族款组织及其变迁研究

研究现状：在民国以前侗族有一种社会组织叫款。款组织在汉族文献中出现在宋代，在这以后，由于款组织活动频繁，不仅是一些私人著述有这方面的记载，就是在二十四史中的《明史#8226;贵州土司传》中也记载了相关内容，这种情况在汉文献中是不多见的。但是这些文献资料有的是只言片语，有的则是从局外人的角度进行记录的。在侗族的古歌中大量充斥着款的内容，是侗族民间文学的重要组成部分，它与侗族的民间文学密不可分。新中国成立后，在中国共产党的领导下，有关

雷公山苗族(汉英对照)

简介 　　《雷公山苗族》是王唯惟和王良范编著的，由贵州人民出版社出版...

千碉净土(神山护佑下的丹巴)

人文者，人类社会之各种文化现象也。华夏者，中华大地东南西北中之谓也。人文华夏，时间绵延，昔日辉煌，今朝灿烂，明天锦绣；空间广袤，民族众多，异彩纷呈，独特东方。哲学、经济、军事、科技、法律、伦理、教育、民族、宗教、文艺、考古、文物、 民俗……尽管良莠杂陈，但世世代代渗透于中华民族的社会生活中，影响着每一个中华民族的子民。丹巴以自然景观、民居和美人闻名于世。在当今旅游狂潮中，“丹巴热”正日益升温。《千碉净土:神山护佑下的丹巴》系人文华夏丛

枕石撒尼--新民族志实验丛书

本书讲述了5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学/文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究，以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题；此外，还涉及人才培养、教学改革、民族学/文化人类学基础设施建设等内容。

宣礼声中求索--新民族志实验丛书

《宣礼声中求索》讲述了：5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学／文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究，以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题；此外，还涉及人才培养、教学改革、民族学／文化人类学基础设

四川省纳西族社会历史调查

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

云南少数民族社会历史调查资料汇编-一

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委《民族问题五种丛书》编辑委员会主持编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在中华人民共和国成立初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者，对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。1956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，