利玛窦传:利玛窦的记忆秘宫

本书是美国著名汉学家史景迁的一部名著，书中生动、详细描写了利玛窦在中国创建、传播“记忆秘宫”的史实，为读者了解利玛窦这位集传教士与中西文化交流使者于一身的传奇人物，提供了一个独特视角...

人生大学讲堂书系.人生大学名人讲堂--特蕾莎修女:在爱中永生的灿

半生红尘,半世空门:李叔同传

本书是关于李叔同的传记。他从小家境优越，饱读诗书，小小年纪便跟着佛教徒吟诵《大悲咒》。15岁时便能吟出令人惊艳的诗句，其才华令李鸿章惊为天人。后其经历不圆满的初恋，醉心艺术，并培育出丰子恺等各领域的人才。而他本身，也是一个集诗词歌赋，绘画文学戏曲于一身的绝代才子。39岁那年，在功成名就之时李叔同剃度出家，弃了红尘，遁入空门。 作者用优美的语言，灵动的文字讲述李叔同从翩翩佳公子到一代高僧的传奇一生。 ...

释迦牟尼大传

本书是第一本由藏文古籍翻译为汉文的佛祖释迦牟尼传。原著成书于十五世纪，书中以各种佛说经典为依据，述说了佛祖释迦牟尼在南瞻部洲（世间）为弘扬佛教显现十二种功业的事迹。 ...

圣像的修辞-耶稣基督形象在明清民间社会的变迁

《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》以符号人类学为主要方法，探讨明清时期基督教和反基督教绘画中耶稣基督形象的呈现形态及其人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》力图呈现如下三个层面的内涵：首先，基督教绘画中耶稣基督形象的符号形式；其次，各种不同形式之耶稣基督形象的符号微调过程；最后，通过分析种种耶稣基督形象的表现方式，呈现明清时期中国社会大变动时代不同社会群体的人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象

昨夜西风

他们是一个具有特殊身份的人群；他们在给中国带来基督教的同时，也带来了新文化、新科技乃至新思想。 　　他们不是慈善家，却改变了许多疾苦民众的生活。 　　他们在中国办学校、建医院、救济灾民、结交政要，甚至参与维新变法。这些行为对衰败、落后、贫穷的近代中国具有深远的影响。 　　有趣的是，他们当中的大部分长期生活在中国，最后竟变成了汉学家，成为向西方传播汉学的使者…… 　　在华传教士?题是近代中国的另一个历史侧面，他们是大时代变迁下的一面镜

雪洞

简介 　　独居，与世隔绝，并不容易。　　独居在洞穴，在海拔13200尺的喜马拉雅山雪洞，长达十二年，更显艰难重重。　　丹津．巴默完成了这项不寻常的闭关修行。而更令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人，还是位女士。她出生并成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方弟子。出家后，她在喜马拉雅山修行二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法，募捐筹建在印度的比丘尼寺院：迦萨丛林

学术与信仰-宗教史家陈垣研究

《学术与信仰:宗教史家陈恒研究》作者在研究宗教史的同时，他还注意研究元史，从事“元典章”的校补工作，并采用了两百种以上的有关资料，写成“元西域人华化考”一文，在国内外史学界获得高度评价...

问君此去几时还－李叔同传

◆《问君此去几时还:李叔同传》以翔实的历史资料，娓娓道来的叙述，生动展现主人公从风流才子到一代名僧的悲欣传奇。 ◆作者用最具说服力的分析，揭开弘一法师出家之真正原因。 ◆以充满智慧的文字，揭示了李叔同由审美境界到宗教境界的心路历程。 ◆作者苏泓月，现任《时尚芭莎》时装文化副总监，毕业于北京大学哲学系，是活跃于时尚、文学与艺术之间的三栖才女。...

悲欣交集-弘一法师自述

在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是“二十文章惊海内”的大师，是学术界公认的通才和奇才。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入中国，他擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石，其篆刻独树一帜，绘画将西洋画法与中国传统美术融为一体，书法朴拙圆满、精严净妙、闲雅冲逸、浑若天成。 《悲欣交集--弘一法师自述》精心选取了弘一法师有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学心得、佛学修养等方面的文章，力图通过弘一法师的言

花甲忆记

丁韪良（William Martin, 1827-1916）是美国北长老会派到中国的传教士，在中国生活了62年，曾任京师同文馆和京师大学堂的西学总教习。本书集自传与游记为一体，主要记叙了作者来华47年的生活。部分是作者在南方主要是宁波的生活，第二部分是作者移居北方后的生活...

李叔同禅心人生

他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是绚丽至极归于平淡的典型人物。不管选择什么道路，都可以在此领域登峰造极，这足以令人叹为观止、无尽追慕。他充满离奇变故的一生行状，便是一部让人读不透的书。诚如他的好友，现代著名文学家、语文学家夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉

元代佛教史论

《元代佛教史论》系陈高华先生关于元代佛教研究文章的结集，其中所论关涉元代佛教的方方面面，如元代佛教与元代社会、元代江南佛教略论、14世纪来中国的日本僧人，等等。是当代佛教史研究的重要收获...

我就是这样一个活佛(盛噶仁波切自传)

本书是盛噶仁波切的自传，也是他的人生告白。他以最真挚的笔触，写下他的成长、生活、事业，甚至爱情，带引我们进入活佛不为人知的内心世界，藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵，体会生活的真正意义。盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”，因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到，弘扬佛法的理念必须深入社会，真正去融入俗世生活。不穿僧服，而穿T恤、牛仔裤和球鞋，加入唱片公司发片，颠覆传统的新时代传教方式为

情僧梦露-苏曼殊画传

他是一对年龄悬殊的中日男女的私生子，他是才情卓著、天性敏感、诗画兼工的浪漫诗人；他是反清志士队伍中的“革命和尚”，他是多情善感、热爱异性而又终生不沾女色、自渎生命的苦行者……苏曼殊的心灵隐藏多少复杂难解的生命符码，他的命运呈现怎样诡怪奇谲、变幻莫测的神秘轨迹……21世纪的读者断不可漠视如此璀璨的感性个体，如此激情澎湃、丰满充盈的灵肉博击…...

云水日月:星云大师传

星云大师从[艰难开创佛光山]、[教育僧才徒众]、[广设全球道场]到[弘扬人间佛教]，他将佛门传统与现代生活相结合，厘定仪制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀乐之中，[给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便]，发菩提心，行菩提道。 他从大陆到台湾，从宜兰雷音寺到高雄佛光山寺，他积聚众人的愿力，遍弘佛法于五大洲。当年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志业...

高僧与西湖

本书侧重介绍高僧与西湖的殊胜因缘，分列六个部分来敷演，内容包括古寺名刹开山祖；高树法幢诸宗师；著述丰富学问僧；诗书画乐才艺僧；行迹灵异神奇僧；文化交流异域僧...

第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布在迪庆

该画册完整地记录了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在迪庆州5天、400多公里的行程。　　该画册是迪庆州历史上第一次对班禅大师通过画册的形式进行全面直观的记录，是全面贯彻落实党的民族宗教政策的具体体现，是建设藏区和谐宗教文化的一个重要举措...

学诚大和尚侧记

学诚大和尚的弟子释慧空法师撰写、中英文对照的《学诚大和尚侧记》给中外人士提供了一个更多了解这位中国佛教界领袖人物的好机会。中国拥有宝贵的文化传统，如何将之传承下来并发扬光大，这是我们每个人都应该思考和努力的。学诚大和尚在这方面的贡献是卓越的。他本身就可谓“学为人师，诚为世范”，他还带动一批高素质的人才，运用现代科技弘扬传统文化，组织公益基金会，宣传和实践佛教慈善理念，积极开展国内外各种宗教文化的交流与合作……这些都让人看到了中国

印象弘一大师-民国人物回眸

他的一生，“为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀”；他“是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”。这个人就是在 诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、佛学等多个领域均有造诣的弘一大师（李叔同）。本书收录若干纪念和回忆大师的文章，展现了他多姿多彩的、传奇的一生...

仓央嘉措-白金增订版

《仓央嘉措》以仓央嘉措的一生为主线，虽然他只活了有二十四岁，去世已经三百多年，但他的诗歌历经三百多年风风雨雨，还在民间传唱，还同样具有生命力，作者经历近半个世纪在藏区搜集整理大量第一手材料，力图给世人一个完整真是的仓央嘉措。 原书享有盛誉，不断加印，《亚洲周刊》把该书评为全球华文十大小说；《作家文摘》评为最具影响力的十本书。 《仓央嘉措》白金增订版在原书的基础上增加16个章节，4篇附录内容，6万余字...

留学僧

由郭涛编著的《留学僧》虽然是平民立场，“俗人”观点，但全是尊重，静下心来，尽最大努力追求卓越，《留学僧》的作者怀着一颗真诚和崇敬的心来描写这位法师的传奇一生，续写这位法师人性的伟大，思想的伟大，精神的伟大，与大家共勉...

铁骨铮铮百炼成-记苦禅大师

《铁骨铮铮百炼成 记苦禅大师》内容包括苦禅大师在国难时期的地下工作；愤离杭州返回北平；平津沦陷投身抗战；掩护同志积极工作；身陷囹圄坚贞不屈；卖画酬资援助抗日；回忆国难；历史公平不忘故人；苦禅大师从艺之路；从“大师”说起；关公大戏和大黑鸟；农家学子与武七爷爷；古都有缘心向往之；幸遇明师徐悲鸿等等...

捧着莲石去朝圣

六世达赖喇嘛仓央嘉措乘着不朽的诗歌方舟踏古而来，他的传奇一生至今仍以谜似的不解蛊惑人们去追寻关于他的传说。即使千百年后，他的魅力依旧。 　　仓央嘉措，贵为布达拉宫的活佛，但他内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一次动情于凡间，便义无反顾于此生。难怪西藏民歌曾唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。” 　　《捧着莲石去朝圣》通过对仓央嘉措一生的真实还原与描述，极力揭秘一个有血有肉无异于凡间俗子的肉身...

半世文人半世僧:李叔同

本书共分为八章，主要内容包括：津门岁月；海上风流；负笈东瀛；艺术人生；走向空门；佛门修行；出世精神；人间晚景...

在少林遇见他们:49位少林人的故事

那些我非常熟悉的同修在他的笔下异彩纷呈。有些故事我还是第一次听说，读来亲切又别有韵味。 　　去年，少林寺禅堂打七，他来体验。解七后，我问他感受如何。他说，感觉自己好像前世曾在这里修行过。 　　其实，他在几年在少林寺的采访，就是一种修行。他用坚定的信念，树立正信，融入其中，终有所成...

约翰.牛顿自传

《约翰?牛顿自传》是一本信体自传，为我们了解作者传奇般的一生提供了详实、可信的第一手资料。第一部分，约翰?牛顿用14封信讲述了自己一生的坎坷经历，包括早年航海生涯的种种痛苦，从事贩卖奴隶贸易的遭遇，以及后来生命中奇妙的转变。 第二部分，收录了作者追忆、悼念亡妻的诗文，文中流露的挚爱深情令人潸然，而他们从信仰而来的平静安然，又给人极大的鼓励。 第三部分，收录了关于生命成长、罪以及悔改的感悟文章。这些文章帮助过很多人，使他们的生

明月印爱心:张林翰纪念文集

本文集汇集了宗教界知名人士、宗教学及学术界著名学者和宗教干部等方面对张林翰同志的回忆文章和题词，共60多篇(幅)，多角度，多层次地展现出张林翰是一位品德高尚、奉公廉洁、学识深湛、成绩卓著的优秀共产党员、宗教工作者和理论研究者...

仓央嘉措诗传

《仓央嘉措诗传》讲述了：译者根据仓央嘉措诗歌内容的暗示性与象征性，经过慎重考虑，心安理　得地将其诗的总体数量框定为70首，分为地、水、火、风四辑。每辑中的每一首诗都有据可查。所谓四大皆空，业已被仓央嘉措的诗歌一句一句地清算完毕。很多人都翻译过仓央嘉措的诗歌，一览无遗之际，译者从未敞开胸襟妄加臧否，只是在融会贯通之后别开生面。对于读者而言，那就仁者智者各随其便了。 ...

明开法师:生平与著述

本书是作为一本资料出版的，对于明老的思想研究将会逐步展开。大家通过这本书可以了解到明老原来是一个普普通通、不能再普通的贫寒子弟，由于意志坚强、做事认真、低调处事、思想独特，从童真出家到晚年，甚至到最后圆寂前的一刹那，他的坚定信念都没有动摇过，他对于佛教...

星云大师－合掌人生

星云大师把人生比作一条“路”，他说人生的前途要有路，才能有所发展；如果前途没有路，应该就表示人生已经走到尽头了。而且人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人都要重视自己的“生涯规划”。 本书将引领读者进入星云大师人生的各个队段，战乱逃难、亲人离散、生死边缘、出家苦行、初到台湾、弘法全球。百般心路历程，展现的是大师积极的人生观，以及解决种种困难的智慧。如果一个人能够从走路中体会佛法，然后

欢喜无所不在-倾听赵翠慧生命感悟

台湾佛光山星云大师作序推荐！ 　　这是一个想象力之外的女人，全世界做公益演讲1000余场，宣扬“圆满生命”、“关爱他人”、“正视死亡”，两次濒临死亡，四次大手术，重病六年，许多夜晚咳到凌晨，却安之若素，“健康过生病的每一天”。她受过巨大伤害，却替伤害她的人偿还债务。她的夫妻感情曾发生变故，却对丈夫充满感谢，并对丈夫的成就由衷赞叹。她经历众多的人生打击，每一天仍然欢喜无限，快乐得不得了。 　　她就是赵翠慧，翠竹慧心，欢喜无所不在.

五世达赖喇嘛传

马林同志的《历史的神奇与神奇的历史——五世达赖喇嘛传》介绍了五世达赖喇嘛的一生，《历史的神奇与神奇的历史——五世达赖喇嘛传》分为六章，分别是追根溯源话家族、灵童转世显奇异、力挽狂澜奠基业、东进觐见成一统、百业重振兴雪域、著述立说传后世...

尝新集-康雍乾三帝与天主教在中国(八品)

冯尔康，1934年出生于江苏仪征，南开大 学荣誉教授，中国社会史学会创会会长，长 期从事中国历史和史料学的教学与研究。主 要著述有：《雍正传》《清史史料学》《清代 人物传记史料研究》《中国社会史概论》《中 国社会史研究》《中国宗族制度与谱牒编纂》 《18世纪以来中国家族的现代转向》《中国古 代的宗族与祠堂》《去古人的庭院散步》《清 代人物三十题》《曹雪芹与（红楼梦）》等。 另主编并主撰《中国社会结构的演变》等...

孤岛海灯-海灯法师与太湖西山岛石公山

海灯法师是我国当代蜚声海内外的一代佛门高僧与武术大师，他在佛学修证、武术实践、中医药术、诗文创作等方面都有很高的造诣，是一位集佛法、武功、医术、文学于一身的佛教界传奇人物。在他生前87个春秋岁月中，有10年时间是在苏州太湖之中的西山岛上度过的。他在西山石公山的石公寺中隐居修持，潜心向佛、刻苦习武、悬壶济世，并在以武会友、弘扬佛法上建树卓著。正如海灯法师自己所说的那样：“在西山石公的10年，是我人生中很为重要的一段岁月。吴县山青水清人更

终南有仙真

《终南有仙真》不仅对终南历代仙真做单纯的传记式考察，而且从道家思想及其生活哲学出发，以历代仙真的生活经历为基础，开显出应对现时代个体基本精神问题的道家思想向度，以期为解决现时代的基本精神问题，提供一可资参照的精神空间...

言犹未尽利玛窦

本书主要分为五个专题：一、岭南文化圈时期的利玛窦；二、利玛窦在粤科技实践考辨；三、利玛窦的中国影响——以徐光启和阮元的科技思想为中心；四、晚明时期的“利玛窦现象”；五、中西文化交融视野下的利玛窦...

阅微草堂笔记-插图版

《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 　　★文史学界权威联

持一句佛号 回家

女作家谭天，在沉寂几年后，集自己数年的修学和写《宽霖法师传》《能海上师传》的经验，发力在《持一句佛号 回家——净宗大德昌臻法师传》中，用独特的视角，通过对四川乐至报国寺主持、四川佛教协会咨议委员会副主席、93岁高僧昌臻老法师一生修行的展示，告诉我们：切勿外求，回照自心，去掉执着

南怀瑾与金温铁路

1998年初，我国第一条中外合资开发建设的地方铁路——金温铁路全线通车。南怀瑾先生作为这条铁路的“催生者”，功不可没。本书由实际参与金温铁路项目的侯承业博士根据相关的信函、文件、合约、新闻报道、施工简报、典礼纪要等，以及南先生本人的口述资料编写而成，除了真实、原本地记述了金温铁路修建的始末，更是一再地重申南先生对于“人心”的寄望：在修出一条实实在在造福百姓的铁路之外，他更希望所有人摒除成见和私心，为全民做贡献，借此修出一条“通往人心的

合掌人生

1.星云大师被誉为当代四大名僧之一，他的作品“给人信心、给人欢喜、给人希望”。 2.《合掌人生》是星云大师授权亲笔自传，于出世入世间书写百年佛缘...

唱着情歌走向彼岸花开-仓央嘉措的诗与情

从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居庄严神圣的布达拉宫，却向往自由率性的凡尘俗世，重权高位，于他不过是禁锢自由的牢笼。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶与扭曲，也让他懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是悲悯众生的活佛，也是多情的诗人，他的情歌唱响三百年，至今不衰。...

读懂李叔同(弘一法师)

林语堂赞李叔同是他们那个时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人...

宗喀巴大师传

法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记，也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记...

藏传佛教顶级密宗高僧:热译师传

本书主要内容包括: 敬颂及出生地、出生、童年、尼泊尔取经、家乡弘法、尼泊尔二次取经、印度取经、途经尼泊尔、与琅拉斗法、猛厉火消雪等...

仓央嘉措传

六世达赖喇嘛仓央嘉措年轻时期，正处于西藏的多事之秋。当时，五世达赖喇嘛的心传弟子第思？桑杰嘉措正忙于扩建布达拉宫和五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的灵塔。因为五世达赖有遗嘱不发丧12年，所以第思？桑杰嘉措按遗嘱严加保密，守口如瓶。又因第思权高势重，结果隐瞒了15年之久。当真相败露后他亲自认定了西藏门域的仓央嘉措为六世达赖喇嘛。于公元1697年农历十月二十五日迎请到布达拉宫的什西彭措大殿举行了坐床仪式。因为这本《仓央嘉措》跟广宗寺的历史背景有直

朋霍费尔(九品)

希特勒上台之后，一步步残害犹太人，蹂躏整个德国，甚至欧洲大陆。面对惨无人道的暴政，身为牧师和神学家的朋霍费尔，起初奋起抗击纳粹政权对于教会的侵入和控制，建立认信教会联盟来对抗帝国教会的妥协。随着纳粹暴政的巨轮碾碎无数人的生命，朋霍费尔和反抗组织的其他成员一道，越过抵抗的边界，采取了刺杀希特勒的密谋行动，试图从内部瓦解第三帝国，力阻狂轮。朋霍费尔倾听良心的声音，寻求上帝的旨意，在纳粹的邪恶面前挺身而出，为了捍卫真理和正义，付出了生命的代

鉴真大师传

鉴真大和尚，立志东渡传法，历经磨难，六次出海，终抵日本，是为日本律宗开山祖师。...

临济大师传

临济大师又名义玄，禅宗主流临济宗的开创者， 禅风独特，应机接物，机锋峻烈。 一生留下许多公案故事，为同时及后世学佛者津津乐道。 欲知其人其事，请读本书。 ...

庐山慧远与毗昙学

庐山慧远是晋宋之际南方佛教的领袖人物，精通大、小乘佛教义学，持戒严谨，禅定精进，并因率众修行念佛三昧禅法，而被尊为中土净土宗的初祖。从思想史的角度来看，慧远最大的贡献是开始反思佛教义学的发展方向，为晋宋之际佛学思想从般若学到涅槃佛性说的转变奠定了思想基础。但与唐宋的佛学思想家不同，慧远并非通过开宗立派、著书立说来阐明其思想，他的佛学思想大多是通过对经论的重新解读而逐渐形成的。其中最具代表性的，就是其吸收大乘中观学的教义，对毗昙学的重新

苏曼殊新传

苏曼殊（1884～1918)，原名子戬，小名三郎，学名玄英，香山（广东中山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。父亲是广东茶商，母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东，而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然後受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵，由此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博，灵慧敏捷，否则他小小年级是无法弄通深奥的曹洞宗经义的，而且曹洞宗选中苏曼殊为传人，也恰好证明苏曼殊在佛学方面的精深造诣。此後，苏曼

永平之风-道元的生涯

大谷哲夫所著的《永平之风(道元的生涯)》内容简介：道元祖师将曹洞禅从中国按引至扶桑，其开悟、开宗和弘法的经历见证了中目佛教交流史的永久佳话。道元禅师的宗教理想是：生死透脱，生命呈现，葛藤斩断，天下永平。《永平之风(道元的生涯)》叙述了一段伟大的宗教源流，一个悠久的传奇故事，一位睿智禅者的心路旅程...