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处男葛不垒 版权信息
- ISBN：9787020122271
- 条形码：9787020122271 ; 978-7-02-012227-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
处男葛不垒 本书特色
写作的意义，是猜测老天别有所图的运作方式，识别迎面而来事物下的杀机。 ——徐皓峰 内容简介： 收在《处男葛不垒》中的小说，都属于作者的少作，创作期“涵盖了青春的初始与结束”。作为美院附中及电影学院导演系学生，青年徐皓峰汲汲于艺术之真谛，这些作品里可以瞥见一抹西方现代文学艺术的魅影，九十年代原乡北京的风貌人情，青春雀跃驰骋的疆域。所有的单纯、稚气、幻想和想象无不打着童贞的烙印并且不复重现。 封面及书中插图均为作者徐皓峰就读中央美院附中时期的习作。
处男葛不垒 内容简介
收在《处男葛不垒》中的小说，都属于作者的少作，创作期“涵盖了青春的初始与结束”。作为美院附中及电影学院导演系学生，青年徐皓峰汲汲于艺术之真谛，这些作品里可以瞥见一抹西方现代文学艺术的魅影，九十年代原乡北京的风貌人情，青春雀跃驰骋的疆域。所有的单纯、稚气、幻想和想象无不打着童贞的烙印并且不复重现。 封面及书中插图均为作者徐皓峰就读中央美院附中时期的习作。
处男葛不垒 目录
序 老天让她当天使处男葛不垒流氓家史劫活花园中的养蛇人1987年的武侠博尔赫斯的眼睛红螺障者名演员郭国林上海九流后记 郭国林与葛不垒
展开全部
处男葛不垒 相关资料
影视策划人、编剧史航： 在《流氓家史》一开始就是我爷爷临死前说我杀了宋教仁，别人说你就说杀了汪精卫，你杀个坏人还能证明你是好人，不然之后你死了，我们做子孙的怎么办。所以劝他，*后爷爷把他杀过的人说了一遍。开篇气宇轩昂，但是通篇看到的是，这个百年孤独的家族就是流氓、汉奸、人贩子家族，在不同的时代里面，他们居然永远是顺风顺水的。这个家太有意思了，我看这个故事觉得祖孙三代人永远在相视而笑，咱们家混得真好，这个世界真好混。我觉得这个特别漂亮，这里面有王朔的《千万别把我当人》的气质，也有刘震云的《故乡天下黄花》的气质。这面聊着现代的时候，突然那边冒出烟火，曾湘萍本是喜欢托尔斯泰的人，后来又喜欢琼瑶，用托尔斯泰的写法写琼瑶，这种很受欢迎。所以依此类推我大概判断皓峰是这么用王朔笔法写金庸的人，因为金庸和王朔都是我特别喜欢的，虽然他们俩爱打架。为什么这里有这种感觉？他这种嬉皮笑脸、漫不经心的气质，写着一些独步天下的武林的东西，这两个加一起弄的嬉皮也没那么嬉皮，大人物也没那么大人物，互相牵累，所以《流氓家史》是一代又一代人滑落一半他的人生始料未及的故事，想做这个又想做那个，多少人想做魔鬼*后被迫成英雄圣贤。 人民大学文学院副教授杨庆祥： 《处男葛不垒》里的每一篇我都喜欢。我看《流氓家史》的时候想到鹿鼎记。有人在进行金庸研究的时候说鹿鼎记是对红楼梦的反响，我们也可以说《流氓家史》是对鹿鼎记和红楼梦的双重反响，对中国的现代史进行梳理，这是在我目前的阅读视野里面没有见到的。*有意思的地方是《流氓家史》是用快进的方式处理中国的现代历史，从民国一直梳理到当下，改革开放以后，所有中国的重大的历史事件，都能够在这部小说里面找到它的对位。这种处理大历史的方式，在整个当代文学里面有它非常特殊的地位。而且他用这种快镜头的方式，徐皓峰是一位导演，他应该对快镜头有他的思考。快镜头，至少在《流氓家史》里面产生一种反讽，产生一种批判，你看他好像是写这些人活得活色生香，但他并不认同这些人的活法，他有他的价值基准，但是他这个价值基准不是自己在那里说出来指责他们，或者有道德的*点居高临下指责他们，他不是，他是通过镜头的快进，快进之后这种现代历史的荒谬感和非道德性被全部展示出来，这是特别高妙的书写方式。 《处男葛不垒》作为书名肯定有他的深意，这个小说里面我特别感兴趣的不是葛不垒这个人，而是周浅浅。周浅浅是什么样的人，中央美院的艺术家，心情不好，婚姻生活不幸福，周浅浅特别同情他，就跟他上床，她觉得这个人好像是骗她，结果发现做完爱以后还是说心情不好，家庭生活依然不幸福，周浅浅特别感动，她就会经常跟这些人上床。后来那些圈内的女画家们实在受不了，觉得你既然这么容易跟别人上床，干脆收费，然后周浅浅开始收费。但是她收费也并不能减轻她对艺术家们的同情和怜悯，她依然愿意做他们灵魂的安慰师。我在想，这是什么样的人物？这个人物在我们的道德谱系里面被我们排斥在外的，但是这个人物身上，我刚才在看这两边的画，我突然想到这个人物不是尘世中的人。徐皓峰的很多作品里面的人物都带有非尘世性，在一个尘世，做非尘世的人有很荒谬的地方，但是这里面有一个佛性的东西，徐皓峰的作品，不管是他的电影还是短篇，包括以前的《刀背藏身》，不能仅仅把徐皓峰的小说理解为惯常意义上的小说，或者惯常意义上的作品，在某种意义上，它更多的是一个艺术品，而这个艺术品的背后有他的文化谱系。不要说周浅浅，这个小说里面其他的人物，比如《流氓家史》里面的人物，其实都带有非尘世性。而这个非尘世性又跟民间联系在一起，这是特别牛的地方，这是中国文化的特别重要的一点，高手藏在民间，佳人可为娼妓。但是通过娼妓的方式他可以把文化的东西延续下来，周浅浅如果放在一百年前，她可能就是秦淮八艳。 你发现中国历史书写里面从柳如是到《桃花扇》，他们占很大的一脉，正是因为有这样一个文化背后的谱系的东西在，你会发现徐皓峰的小说背后有特别坚硬的东西。他没有一上来写东西就很生涩、很懵懂，不是，徐皓峰一出手就是高手，在他这里面没有处女作到慢慢成熟的过程，这恰恰也跟中国的文化有关系，中国的道、中国的佛，一开始中国文化就特别娴熟，没有少年期、青春期，“道可道、非常道”文化已经如此成熟，当然也可能如此自负，徐皓峰保留了中国文化里*有意思的一面。
处男葛不垒 作者简介
徐皓峰 导演，作家，道教研究学者，民间武术整理者。 1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业，大学毕业于北京电影学院导演系。 电影作品：《倭寇的踪迹》（编剧、导演） 《箭士柳白猿》（编剧、导演） 《一代宗师》（编剧） 《师父》（编剧、导演） 《刀背藏身》 （编剧、导演） 短篇小说集：《刀背藏身》 纪实作品：《逝去的武林》《高术莫用》《武人琴音》等 长篇小说：《武士会》《道士下山》等
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