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文化艺术大讲堂—大音希声—妙悟的审美考察(上下卷) 版权信息
- ISBN：9787806479339
- 条形码：9787806479339 ; 978-7-80647-933-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
文化艺术大讲堂—大音希声—妙悟的审美考察(上下卷) 内容简介
中国哲学重生命的体验, “妙悟”学说是生命体验论的重要组成部分,中国美学的审美认识活动以妙悟活动为主要方式。本书追踪“妙悟”概念形成的历史过程,剖析“妙悟’’概念的基本理论内涵,揭示其内在的理论结构,并对“妙悟”与知识、法度、技巧等之间的复杂关系进行了辨析。本书认为,中国美学的“妙悟”学说,是一种以直觉为其特征的审美认识活动,以回复生命的本明、用智慧来观照为其基本内核,它与西方的“直觉”理论具有根本的区别。 “妙悟”作为一个独立的美学范畴,在今天仍有其理论价值。
文化艺术大讲堂—大音希声—妙悟的审美考察(上下卷) 目录
大音希声 1
总序
引言
**章 关于“妙悟”的概念
**节 作为审美范畴的“妙悟”概念之形成
第二节 “妙悟”与“悟”
第三节 “妙悟”与“玄览”、“玄觉”、“观照”诸概念
第四节 “妙悟”与“悟妙”
第二章 悟性
**节 悟性的本质
第二节 悟性的动力
第三节 养性
第四节 审美悟性与佛性
第三章 悟境
**节 破境
第二节 造境
第三节 物境与心境
第四节 悟境之次 第
第五节 破三关
第四章 悟境之传达
**节 不可说、不可喻
第二节 翠竹如何见法身
第三节 烦万象为敷衍
第四节 关于“言”、“境”、“法”的表达结构
第五节 禅宗“新工具观”和唐代诗歌“境界”论
第五章 “看”与“现”
**节 只要“现”,不要“看”
第二节 吾无隐乎尔
第三节 青山自青山
第四节 让世界自亮
第五节 世界作为说者
第六节 桃花更绚烂
第七节 大全
大音希声 2
第六章 “妙悟”与“法”
**节 破法
第二节 心法
第三节 我法
第四节 活法
第七章 “妙悟”与“识”
**节 落花无言
第二节 听之以气
第三节 空纳万境
第四节 不智之智
第五节 学识助悟
第八章 “妙悟”与“人工”
**节 《二十四诗品》论“悟”
第二节 画分南北
第三节 技进乎道
第四节 “神”、“妙”、“逸”、“能”
第五节 几点结论
第九章 论瞬间永恒
**节 关于时间即幻象
第二节 关于悟在刹那间
第三节 关于永恒在目前
第四节 “古”:从一个艺术概念看瞬间永恒
第十章 狂怪之悟
**节 说“怪”
第二节 说“傲”
第三节 说“醉”
余论
主要参考文献
后记
总序
引言
**章 关于“妙悟”的概念
**节 作为审美范畴的“妙悟”概念之形成
第二节 “妙悟”与“悟”
第三节 “妙悟”与“玄览”、“玄觉”、“观照”诸概念
第四节 “妙悟”与“悟妙”
第二章 悟性
**节 悟性的本质
第二节 悟性的动力
第三节 养性
第四节 审美悟性与佛性
第三章 悟境
**节 破境
第二节 造境
第三节 物境与心境
第四节 悟境之次 第
第五节 破三关
第四章 悟境之传达
**节 不可说、不可喻
第二节 翠竹如何见法身
第三节 烦万象为敷衍
第四节 关于“言”、“境”、“法”的表达结构
第五节 禅宗“新工具观”和唐代诗歌“境界”论
第五章 “看”与“现”
**节 只要“现”,不要“看”
第二节 吾无隐乎尔
第三节 青山自青山
第四节 让世界自亮
第五节 世界作为说者
第六节 桃花更绚烂
第七节 大全
大音希声 2
第六章 “妙悟”与“法”
**节 破法
第二节 心法
第三节 我法
第四节 活法
第七章 “妙悟”与“识”
**节 落花无言
第二节 听之以气
第三节 空纳万境
第四节 不智之智
第五节 学识助悟
第八章 “妙悟”与“人工”
**节 《二十四诗品》论“悟”
第二节 画分南北
第三节 技进乎道
第四节 “神”、“妙”、“逸”、“能”
第五节 几点结论
第九章 论瞬间永恒
**节 关于时间即幻象
第二节 关于悟在刹那间
第三节 关于永恒在目前
第四节 “古”:从一个艺术概念看瞬间永恒
第十章 狂怪之悟
**节 说“怪”
第二节 说“傲”
第三节 说“醉”
余论
主要参考文献
后记
展开全部
文化艺术大讲堂—大音希声—妙悟的审美考察(上下卷) 作者简介
朱良志,1955年生,安徽滁州人。曾任教于安徽师范大学,现为北京大学哲学系教授,博士生导师,北京大学美学与美育研究中心教授。主要研究领域为中国美学和中国艺术。主要作品有:《中国艺术的生命精神》、《扁舟一叶:理学与中国画学研究》、《曲院风荷:中国艺术论十讲》等。
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