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善的研究 版权信息
- ISBN：9787802068889
- 条形码：9787802068889 ; 978-7-80206-888-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
善的研究 本书特色
《善的研究》是
作者的哲学处女
作，出版于1 911年。是日本明治维新
以后销售*多、影响*大的一本哲
学著作．它的问世标志日本“独创哲
学”的形成。作者开门见山地指出，
本书的目标在于解决人生的根本问
题。书中**次提出并且阐述他的
哲学基本概念——”纯粹经验”。他
所谓的“纯粹经验”并非以主、客观
对立为前提的对象经验．而是所谓
”主观和客观合一”的直接经验。
他认为，有了经验才有个人．并不是
有了个人才有经验：“纯粹经验”是
唯一的“实在”．而主观与客观是这
“实在”中统一着的两个方面．其中
主观即”我”是“统一的方面”，客观
是“被统一的方面”。“善”就是实现
主客合一的意识状态，也是自我的
发展完成。
善的研究 内容简介
《善的研究》是作者的哲学处女作,出版于1911年。是日本明治维新以后销售*多、影响*大的一本哲学著作,它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出,本书的目标在于解决人生的根本问题。书中**次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验,而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为,有了经验才有个人,并不是有了个人才有经验:“纯粹经验”是唯一的“实在”,而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面,其中主观即“我”是“统一的方面”,客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态,也是自我的发展完成。
善的研究 目录
译序
新版序言
再版序
**章 纯粹经验
**节 纯粹经验
第二节 思维
第三节 意志
第四节 智识的直觉
第二章 实在
**节 研究的出发点
第二节 意识现实为唯一实在
第三节 实在的真实本质
第四节 真正实在恒有同一的形式
第五节 真正实在的根本形式
第六节 唯一实在
第七节 实在的分化式发展
第八节 自然
第九节 精神
第十节 作为实在的神
第三章 善
**节 行为(上)
第二节 行为(下)
第三节 意志的自由
第四节 价值上的行为研究
第五节 伦理学各学说(一)
第六节 伦理学各学说(二)
第七节 伦理学各学说(三)
第八节 伦理学各学说(四)
第九节 善(活动主义)
第十节 人格之善
第十一节 善行之动机
第十二节 善行之目的
第十三节 完美之善行
第四章 宗教
**节 宗教之要求
第二节 宗教之本质
第三节 神
第四节 神与世界
第五节 知与爱
新版序言
再版序
**章 纯粹经验
**节 纯粹经验
第二节 思维
第三节 意志
第四节 智识的直觉
第二章 实在
**节 研究的出发点
第二节 意识现实为唯一实在
第三节 实在的真实本质
第四节 真正实在恒有同一的形式
第五节 真正实在的根本形式
第六节 唯一实在
第七节 实在的分化式发展
第八节 自然
第九节 精神
第十节 作为实在的神
第三章 善
**节 行为(上)
第二节 行为(下)
第三节 意志的自由
第四节 价值上的行为研究
第五节 伦理学各学说(一)
第六节 伦理学各学说(二)
第七节 伦理学各学说(三)
第八节 伦理学各学说(四)
第九节 善(活动主义)
第十节 人格之善
第十一节 善行之动机
第十二节 善行之目的
第十三节 完美之善行
第四章 宗教
**节 宗教之要求
第二节 宗教之本质
第三节 神
第四节 神与世界
第五节 知与爱
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善的研究 作者简介
p>西田几多郎(Kitaro Nishida，1870～1 945)
日本近代哲学史上最有代表性的唯心主义哲学
家。早年托病退学，在家自学：后入东京帝国大
学哲学科。从1897年起过着以打坐为中心的孤
独思索生活，1
商品评论(13条)
- 主题：品相上乘价格低廉
经同学推荐购入此书。一直犹豫这版和商务出版社的那版，最终由于那本价格偏贵还是买了这本。此书价格确实不贵，而且品相不错，封面有些许污渍但影响不大，内容很完整，整体新度至少有9成。
