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学步集:曾召南道教研究论稿 版权信息
- ISBN：9787807521266
- 条形码：9787807521266 ; 978-7-80752-126-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
学步集:曾召南道教研究论稿 本书特色
本书以收编道教与宗教文化研究的论文集为主，重点编入涉及上述课题的论文集，当然也不排除其他内容的文集。搭建这样一个平台，为的是展示海内外同行学者各自*新的研究成果，借此以文会友，交流研究心得，促进学术进步，争取早日建立起中国宗教学自己的体系。
学步集:曾召南道教研究论稿 内容简介
宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。宗教学以人文学科的方法对宗教问题加以系统研究，使信仰不同宗教的人们能互相理解，是一门客观的学科。国家把宗教学列为哲学的一个分支学科，国家社科基金、教育部以及各省的社科基金都设立了宗教学研究课题，1995年新闻出版总署批准成立了宗教文化出版社；研究机构也创办了宗教学刊物，如中国社科院世界宗教研究所的《世界宗教研究》、四川大学宗教研究所的《宗教学研究》。
学步集:曾召南道教研究论稿 目录
前言
尹轨和《楼观先师传》考辨
道教学者陶弘景评介
白玉蟾生卒年及事迹考略
道士傅金铨思想述略
《阴符经》思想浅析
试析《度人经内义》的内丹思想
《南宋初河北新道教考》的几点补正
净明道的理学特色
元代道教龙虎宗支派玄教纪略
明清茅山宗寻踪
娄近垣及其与正乙支派的关系
汉魏两晋儒释道关系简论
简论南北朝时期的儒释道关系
隋唐至明清时期道教与儒释的关系
佛、道兼融的王畿理学
三十六天说是怎样形成的
宋元明皇室崇信真武缘由刍议
明代前中期诸帝崇道浅析
试论明宁献王朱权的道教思想
尹轨和《楼观先师传》考辨
道教学者陶弘景评介
白玉蟾生卒年及事迹考略
道士傅金铨思想述略
《阴符经》思想浅析
试析《度人经内义》的内丹思想
《南宋初河北新道教考》的几点补正
净明道的理学特色
元代道教龙虎宗支派玄教纪略
明清茅山宗寻踪
娄近垣及其与正乙支派的关系
汉魏两晋儒释道关系简论
简论南北朝时期的儒释道关系
隋唐至明清时期道教与儒释的关系
佛、道兼融的王畿理学
三十六天说是怎样形成的
宋元明皇室崇信真武缘由刍议
明代前中期诸帝崇道浅析
试论明宁献王朱权的道教思想
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学步集:曾召南道教研究论稿 节选
汉魏两晋儒释道关系简论
东汉末期至东晋，是一个历史大变动时期。东汉末年社会矛盾激化，促成黄巾农民大起义，结束了东汉王朝的统治。随即天下三分，三国鼎峙，分裂争战几十年。司马氏代魏，三分一统，但经过短短三十余年的相对统一和安定之后，又是“八王之乱”，“五胡”兴兵，西晋王朝又迅速土崩瓦解。接着“五马渡江”，东晋偏安江左，北方“十六国”纷纭交替，争战不已，整个社会依然动荡不安。可以看出，在这长段历史时期中，分裂的时间多，统一的时间少，战乱的时间多，安定的时间少，社会充满了苦难和不幸。在这种时代背景下，不但处于水深火热之中的劳动人民生活和精神上极端痛苦，就是封建统治阶级也感到前途渺茫，思想彷徨。这就给宗教的泛滥提供了绝好的社会环境。另一方面，在这动乱的年代中，统治阶级除加强其镇压机器外，又极力寻求合适的思想工具和宗教神学，作为钳制和麻醉人民思想的有力武器。这样，儒释道三家都得到了生存和发展的条件。
汉魏两晋时期是儒释道关系史上的**个时期，有不同于其他时期的特点。儒学的历史*长，但需根据新的形势进行必要的改造。
学步集:曾召南道教研究论稿 作者简介
陈声柏，男，生于1972年11月，硕士研究生导师，副教授。毕业于兰州大学哲学与社会学系，获哲学学士和法学学士学位，而后报送继续攻读兰州大学中国哲学硕士学位，并获哲学硕士学位。曾多次访学香港，现任兰州大学哲学社会学院副教授，中国哲学专业硕士研究生导师，宗教所副所长。 主要研究涉及中国哲学、中西比较哲学、思想史、宗教对话与社会学前沿。已经在相关领域发表论文多篇。
曾于2007年在兰州大大学组织召开的“宗教对话与和谐社会”学术研讨会，并主编有《宗教对话与和谐社会（宗教学研究文库）》（中国社会科学出版社2008年8月出版 ），精选会会议论文汇编而成。作者多是当今中国内地与香港相关研究领域的知名专家同，也不乏正活跃于学术舞台的青年才俊。本书为了和谐、倡导对话，其中“基督教与伊斯兰教对话”专题，值得特别推介，而中国西北地区基督教的历史与现状是当前研究的一个薄弱领域，本书对此也特别关注。故而也在宗教学界有着广泛影响。
商品评论(24条)
- 主题：宗教学研究与宗教信仰是不同的
宗教学是门年轻的学科，从缪勒873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。
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