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过程神学 版权信息
- ISBN：7801092074
- 条形码：9787801092076 ; 978-7-80109-207-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
过程神学 内容简介
本书包括:译序、前言、过程哲学的基本概念、教义信仰和基督教存在等内容。
过程神学 目录
译序
前言
**章 过程哲学的基本概念
过程
享受
本质的联系
道成肉身
创造性的自决
创造性的自我表达
新质
上帝一类联性
第二章 教义信仰和基督教存在
教义和前主题化的经验
教义之有选择的重点
前反映的经验和信仰之根
教义和历史
第三章 作为创造一回应之爱的上帝
上帝的存在
作为回应之爱的上海
作为创造之爱的上帝
作为说限性的神的创造之爱
作为培增送享受的种的创造之爱
作为历险的神的创造之爱
作为创造一回应之爱的上帝
第四章 自然神学
进化过程的原因是什么？
世界上为什么有这么多恶？
生态学的态度如何可能？
第五章 人类存在
过程神学和存在人类学
人类存在的结构
第六章 耶鲸基督
第七章 末世论
第八章 创造性政造中的教会
第九章 全球危机与生存神学
附录A 哲学和神学
附录B 文献指南
主要参考文献
前言
**章 过程哲学的基本概念
过程
享受
本质的联系
道成肉身
创造性的自决
创造性的自我表达
新质
上帝一类联性
第二章 教义信仰和基督教存在
教义和前主题化的经验
教义之有选择的重点
前反映的经验和信仰之根
教义和历史
第三章 作为创造一回应之爱的上帝
上帝的存在
作为回应之爱的上海
作为创造之爱的上帝
作为说限性的神的创造之爱
作为培增送享受的种的创造之爱
作为历险的神的创造之爱
作为创造一回应之爱的上帝
第四章 自然神学
进化过程的原因是什么？
世界上为什么有这么多恶？
生态学的态度如何可能？
第五章 人类存在
过程神学和存在人类学
人类存在的结构
第六章 耶鲸基督
第七章 末世论
第八章 创造性政造中的教会
第九章 全球危机与生存神学
附录A 哲学和神学
附录B 文献指南
主要参考文献
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过程神学 相关资料
最重要提到的是过程神学（Process Thelolgy）。这个过程神学是提到，这一切的一切正在向着未知数的将来而进展，所以在整个过程神学中，以后要变成怎样是没有人知道的，这是我们经历里可以了解的一件事。因为我们小的时候当然不知道，在我五十岁时会变成这个脸孔。一个人以后要变成怎样自己当然不知道，这是我们可以了解的事情；但是过程神学把这点推展到神身上，连上帝都不知道以后要变成什么样子，这就麻烦了。但现在竟然有一些神学家，受了这种哲学思想影响，而配上上帝的未来，那怎么办呢？
其实类似这些事情早就发生在神学界里，例如多少人要得救上帝不知道！你要信他，他才知道；你要信他，他才会救你？所以上帝要等你决定要不要信他。但这些人又不敢说上帝不知道，又说上帝是全知的，所以上帝早知道谁要相信他，接受他，就预定他得救。但是这里面牵涉另外一个问题，就是有关未知数，将来的数目他能知悉，为什么？因为他能知道你要怎样决定信他，而这个决定是变成你的自由来决定神的自由，不是神的自由来决定你的自由，所以就提到关于人的自由意志论是超过神的预定的问题。救赎论里面那些可能产生偏移角度的不得了，基督教以后要怎样，神又要怎么样，在过程神学里面根本不知道。
我们回到那古老圣经启示，永不改变的真理，后起初指定未来的时候，掌握整个历史命脉与方向的上帝，是真正的上帝。上帝已经讲清楚末后的时候，人要嫁娶快乐，末后的时候要建造房屋，末后的时候要知识增加，末后的时候要邪恶淫乱，末后的时候人要怎样抵挡上帝，末后的时候要人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，然后他们就增添许多的师傅。这些事情神都知道，神是一个知未来、定未来的上帝，他不是一个不知未来、不知道要怎样应付未来的上帝。
过程神学 作者简介
小约翰·B.科布，克莱蒙特神学院神学教授、项链莱蒙特研究生院宗教学教授。过程研究中心主任，著作有《作为政治神学的过程神学》、《生命的解放：从细胞到群落》（合著）]《过程哲学和社会思想》（合辑）。
商品评论(3条)
- 主题：7801092074
*重要提到的是过程神学（process thelolgy）。这个过程神学是提到，这一切的一切正在向着未知数的将来而进展，所以在整个过程神学中，以后要变成怎样是没有人知道的，这是我们经历里可以了解的一件事。因为我们小的时候当然不知道，在我五十岁时会变成这个脸孔。一个人以后要变成怎样自己当然不知道，这是我们可以了解的事情；但是过程神学把这点推展到神身上，连上帝都不知道以后要变成什么样子，这就麻烦了。但现在竟然有一些神学家，受了这种哲学思想影响，而配上上帝的未来，那怎么办呢？ 其实类似这些事情早就发生在神学界里，例如多少人要得救上帝不知道！你要信他，他才知道；你要信他，他才会救你？所以上帝要等你决定要不要信他。但这些人又不敢说上帝不知道，又说上帝是全知的，所以上帝早知道谁要相信他，接受他，就预定他得救。但是这里面牵涉另外一个问题，就是有关未知数，将来的数目他能知悉，为什么？因为他能知道你要怎样决定信他，而这个决定是变成你的自由来决定神的自由，不是神的自由来决定你的自由，所以就提到关于人的自由意志论是超过神的预定的问题。救赎论里面那些可能产生偏移角度的不得了，基督教以后要怎样，神又要怎么样，在过程神学里面根本不知道。 我们回到那古老圣经启示，永不改变的真理，后起初指定未来的时候，掌握整个历史命脉与方向的上帝，是真正的上帝。上帝已经讲清楚末后的时候，人要嫁娶快乐，末后的时候要建造房屋，末后的时候要知识增加，末后的时候要邪恶淫乱，末后的时候人要怎样抵挡上帝，末后的时候要人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，然后他们就增添许多的师傅。这些事情神都知道，神是一个知未来、定未来的上帝，他不是一个不知未来、不知道要怎样应付未来的上帝。
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