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道家大智慧

作者:张易
出版社:中国华侨出版社出版时间:2005-11-01
开本: 大16开 页数: 307
本类榜单:成功/励志销量榜
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道家大智慧 版权信息

道家大智慧 本书特色

中华文化的源泉,文明智慧的结晶。
道家智慧,机敏灵慧,以心智王天下。上善若水,以柔克刚,直逼心底。功成,名遂,身退,天地之道。此乃道家智慧用之于官场的圣经。范蠡引退做富翁,文种痴迷终被害。张良装病得善终,韩信功成身遭诛。哭绝对是一门高超的政治艺术,只要你哭得适时,哭出感情,哭出特色。刘备善哭得江山,刘瑾善哭获大权,曾国藩善哭得孝名。
  道家与酒难舍难分,酒,天之美禄也,有火一样的性格,水一样之化身。酒,中国人之至爱。喜至喝酒,悲极还喝,官场上必须,商场上难离;新生命诞生是一碗酒,刽子手砍头还是酒一碗。酒能生智:李白斗酒诗百篇,苏轼把酒问青天。酒能生谋:范增巧设鸿门宴,赵匡胤杯酒释兵权。酒能生权:“高阳酒徒”得晋身。酒能壮胆:于是就有荆轲刺秦,武松打虎,项羽破斧沉舟。酒能励志:英雄关羽斩庞德。也可夺志:酒囊饭袋刘阿斗。
  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
  天下难事,必作于易;天下大事刚愎自用作于细。——《老子》
  君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。   ——《庄子》
  为无为,则无不治。   ——《老子》
  将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
                           ——《老子》

道家大智慧 内容简介

道家的智慧堪称是中国传统文化中*为聪明的谋略,老子是**个将宇宙观与政治观结合起来进行考察的哲学大师,道家智慧*鲜明的体现就在于对人世间一系列利害转化关系的深刻洞察。
  道家站在人生的边缘,带着超越的眼光审视人生现实的荒谬和矛盾,批判人类自身理智的浅薄与愚蠢,以“道”的观点来看世界,承认万物存在的合理性,防止人类理智的狂妄与僭越。
道家学说强调针对具体情况,刚柔并用,不可绝对化。刚与柔,相辅相成,认为刚极易折,柔极则废,刚柔相济,则无往而不胜。在刚与柔的关系上,主张柔弱胜刚强,《老子》认为:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,鬼谷子用量变到质变的道理加以说明:“柔弱胜于刚强,所以积弱可以为强;大直若曲,所以积曲可以为直;少则得众,所以积不足可以为余。”刚强的事物性坚而易裂,易于进取而难守,柔性的东西性钝而有韧,易于守成而难攻。所以刚猛有利于进攻,而柔弱有利于守成。
道家的智慧运用到治国安邦,必须文武并举,德刑并用,刚柔相济,从宏观上统治人民,控制全国局势,所以,刚柔之术,是封建君主的*高统治艺术,是保障统治的基本方法。在处理人际关系方面,古代政治家多贵宽尚柔,柔能接物,宽能得众,这是封建政治家的处事哲学,刚强待物必败事,狎侮对人必受辱。中国传统处事哲学中以屈求伸,以慈、忍服人,实际即发轫于道家,所谓慈,就是慈爱,这种慈爱如同父母对待儿女一样,是一种无私的给予,比儒家的讲究正义原则的以德为本又高明很多,这是一种发自内心的情志,慈以服人,决不在外在的收服,而是要让被征服者充分领受到慈爱。它能让那些被收服的人永远地心甘情愿地报答和捍卫施予者。与此相关的就是忍,它并不是一般意义上的忍耐,而是洞察了一切世事变化的规律以后发自内心的一种情志。它是一种修养之忍,是一种趋吉避凶的深刻智慧,是圆融无碍的处世智慧。
本书选取了《老子》和《庄子》两部著作的部分内容,采撷其中*有影响、现今仍有活力和价值的名言警句,并附译文和简单的解析;更为了提高可读性,在名言警句和译文后配上经典故事,使读者能够轻松愉悦地理解先贤名言的智慧精髓。

道家大智慧 目录

序言
引言:道家思想简介
**篇 怡然自得的思维方式
柔能胜刚,弱能胜强
去小聪明,得大智慧
无用之用,生存之道
大哲之道,无用之用
天生我才,无用则寿
静以待变,以退为进
跂者不立,跨者不行
安危相易,祸福相生
承认不足,勇于完善
海纳百川,学无止境
天下大道,无所不在
善行无迹,善言无谪
顺其自然,得心应手
各有所取,怡然自乐
虚心待物,豁然开朗
心有所短,寸有所长
摆脱束缚,顺其自然
大小多少,齐物划
德有所长,形有所忘
自见故明,自是故彰
专心致志,心神合一
立志高远,方能大达
知足不辱,知止不殆
不足者祸,不满者咎
辩论之要,思维缜密
撇弃虚伪,还其本原
虚心若谷,安然自适
第二篇 自然生存的处世箴言
不先不后,中庸之道
审时度势,风机行事
自以为是,自知为明
螳臂当车,不自量力
眼高手低,好大喜功
为欲所役,迷失本性
八疵四患,不可不察
从小做起,由小及大
以利相合,患难相弃
予人愈多,自己愈多
祸从口出,谨言慎行
天下大事,必作于细
君子之交,平淡若水
……
第三篇 逍遥自在的人生智慧
第四篇 超然物外的人生情感
第五篇 虚静睿智的纵横谋略

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